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奉行則雖大聖大賢之法不免於有弊也後引文帝宣
帝仁厚而事不廢核實而政不苛者以明臣子
奉行
得其理無觀望希合之心則雖文帝宣帝足以無弊也
中間又言 六聖相受爲治不同同歸於仁其所謂媮
與刻者專謂今之百官有司及監司守令不識朝廷所
以師法 先帝之本意或至於此也文理甚明粲黒
白何嘗有毫髪疑似議及 先朝非獨朝廷知臣無罪
可放臣亦自知無罪可謝也然臣聞之古人曰人之至
信者心日也相親者母子也不惑者聖賢也然至於竊
斧而知心目之可亂〈列子說符篇人有亡鈇者意其鄰之子視其行歩竊鈇也顔色竊鈇〉
〈也言語竊鈇也動依熊度無爲而不竊鈇也俄而相其谷而得其鈇也日復見其鄰人之子動作態度無似竊〉
〈鈇者韓子以鈇爲斧〉於投杼而知母子之可疑〈史記甘荗傳魯人有與曽參同姓名〉
