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手書先之三復誨諭喜幸無窮又承示以文編益欽徳學
之盛而恨其未得少奉從容也然間嘗竊病近世學者不
知聖門實學之根本次第而溺於老佛之
無致知之功
無力行之實而常妄意天地萬物人倫日用之外别有一
物空虚玄妙不可測度其心懸懸然惟徼幸於一見此物
以爲極致而視天地萬物本然之理人倫月用當然之事
皆以爲是非要妙特可以姑存而無害云爾蓋天下之士
不志於學則泛然無所執持而狥於物欲幸而知志於學
則未有不墮於此者也熹之病此乆矣而未知所以反之
蓋嘗深爲康胡二君言之而復敢以爲左右之獻不識高
明以爲然否抑嘗聞之學之雜者似
其約者似陋惟先
而後約然後能不流於雜而不揜於陋也故中庸明善
