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Page:Sibu Congkan1078-朱熹-晦庵先生朱文公文集-50-21.djvu/110

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無利而止也是其設心蓋儻然一無有所爲者獨以天理

當然而吾不得不然耳(⿱艹石)夫萬物散爲太虚之說則雖(⿱艹石)

有以小異於輪回之陋然於天地之化育蓋未得爲深知

之者也此未易言今且當熟讀聖賢之書而以漸求之耳

   答吕道一

示喻巳悉但爲學之功且要行其所知行之旣乆覺有窒

礙方好商量今未嘗舉足而坐談逺想非惟無益竊恐徒

長浮薄之氣非所以變化舊習而趨於誠實也

   答簷兼善

示喻儒釋之分益見潜心之力所謂釋氏一覺之外更無

分别不復事事而吾儒事事無非天理此語是也然吾儒

亦非覺外有此分别只此覺處便自天高地下萬物散殊