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合而言之者如木之甲火之丙土之戍金之庚水之壬皆
陽而乙丁已辛癸皆隂也以此推之健順五常之理可見
中庸章句謂人物之生各得其所賦之理以爲健順五
常之徳或問亦言人物雖有氣禀之異而理則未嘗不
同孟子集注謂以氣言之則知𮗜運動人與物
不異以
理言之則仁義禮智之禀豈物之所得而全㢤二
似
不同豈氣旣不齊則所賦之理亦随以異歟
論萬物之一原則理同而氣異觀萬物之異體則氣猶相
近而理絶不同也氣之異者粹駁之不齊理之異者偏全
之或異幸更詳之自當無可疑也
石氏集解引生之謂性性即氣氣即性一章竊謂此章
先明理與氣不相離遂言氣質之性雖有善惡然性中
