此页尚未校对
通若将理之變者先入扵心立爲定見則正理終不
暁矣竊嘗服膺妄謂夫子所言與荅宰我之問程子張
子之論無非正理但張子神與性乃氣所固有之語似
主氣而言却𢙢學者疑性出扵氣而不悟理先扵氣語
似未瑩未審然否上蔡之
或問以爲善竊疑石氏所
集其言有及扵理之變者如自家要有便有要無便無
始得又似以心起㓕不問有無之正理上蔡之意必不
如是某因致死不仁致生不智之訓思之𢙢宗廟祭祀
不致死之也葬埋壇墠不致生之也理之有者聖人制
禮使人誠意以感通其間曲折精㣲莫非仁智之盡
理所無者聖人不道也至扵理之變者竊謂皆氣之所
爲而皆因扵人雖復多端似可以次第而曉所謂天地
