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一二人後來未必不取王𠃔五王之禍也
答潘叔昌
向來鄙論初無深旨來書誦及足見不遺一善之意然所
謂有主扵中者亦只是此持守之意耳遺書首篇荅李端
伯之問者正是此意不可離此持守別想像一物以主乎
中也
答潘叔昌〈書杜生二論後〉
荀彧之死胡文定引宋景文
以爲劉穆之宋齊丘之比
最爲得其情狀之實無復改評矣考其議論本末未見其
有扶漢之心也其死亦何足悲又据本傳彧乃唐衡之壻
則彧之失其本心乆矣顔公之智誠有所不足非獨弃平
原一事也但仁義禮智信列扵五常聖人皆顯之以爲敎
一二人後來未必不取王𠃔五王之禍也
答潘叔昌
向來鄙論初無深旨來書誦及足見不遺一善之意然所
謂有主扵中者亦只是此持守之意耳遺書首篇荅李端
伯之問者正是此意不可離此持守別想像一物以主乎
中也
答潘叔昌〈書杜生二論後〉
荀彧之死胡文定引宋景文以爲劉穆之宋齊丘之比
最爲得其情狀之實無復改評矣考其議論本末未見其
有扶漢之心也其死亦何足悲又据本傳彧乃唐衡之壻
則彧之失其本心乆矣顔公之智誠有所不足非獨弃平
原一事也但仁義禮智信列扵五常聖人皆顯之以爲敎
