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而指其吉凶占則又因吾之所值之辭而决焉其示人也
益以詳矣故君子居而學易則旣觀象矣又玩辭以考其
所處之當否動而諏筮則旣觀變矣又玩占以考其所值
之吉凶善而吉者則行否而凶者則止是以動静之間舉
無違理而自天祐之吉無不利也蓋觀者一見而决玩者
反復而不舎之辭也筮短龜長之
惟見於左氏元凱之
注理固有之但先王制卜筮之法至嚴至敬虚其心以聽
於
神專一則應疑貳則差故禮曰卜筮不相襲盖爲此
也𣈆獻之欲立麗
以理觀之不待卜而不吉可知及其
卜之不吉也則亦深切著明巳矣乃不勝其私意而復筮
之是以私心爲主而取必於神明也豈有感通之理哉此
所以筮之雖吉而卒不免於凶也今不推其所以聴於
