此页尚未校对
知之者雖淺而便可行而又以知仁爲仁爲一事也〈以名義言〉
〈之仁特爱之未發者而巳程子所謂仁性也愛情也又謂仁性也孝弟用也此可見矣其所謂豈可專以愛爲仁者〉
〈特謂不可指情爲性耳非謂仁之與愛了無交渉如天地冠屨之不相近也而或者因此求之太過便作無限玄妙〉
〈竒特商量此所以求之愈工而失之愈逺如或以覺言仁是以知之端爲仁也或以是言仁是以義之用爲仁也夫〉
〈與其外引智之端義之用而指以爲仁之體則孰若以愛言仁猶不失爲表裏之相湏而可以𩔖求也㢤故愚謂欲〉
〈求仁者先當大槩且識此名義氣象之彷彿與其爲之之方然後就此慤實下功尊聞行知以踐其實則所知愈深〉
〈而所存益熟矣此所謂知之甚淺而便可行又以知與爲爲一事者也〉不知今将從其難而
二者乎将從其易而一者乎以此言之則兩家之得失可
一言而决矣来敎又謂方論知仁不當兼及不仁夫𮗚人
之過而知其愛與厚者之不失爲仁則知彼忍而薄者之
决不仁如明暗黒白之相形一舉目而兩得之矣今乃以
爲節外生枝則夫告徃知来舉一反三聞一知十者皆適
