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性不爲無陽然形器巳定則屬乎隂嘗讀張忠定公語云
公事未著字以前屬陽著字以後屬隂似亦窺見此意
答廖子晦
徳明平日鄙見未免以我爲主蓋天地人物統體只是
一性生有此性死豈遽亡之夫水有所激與所礙則成
漚正如二機闔闢不巳妙合而成人物夫水固水也漚
亦不得不謂之水特其形則漚滅則還復是本水也人
物之生雖一形具一性及氣散而滅還復統體是一而
巳豈復分别是人是物之性所未瑩者正惟祭享一事
推之未行
以爲果饗耶神不歆非𩔖大有界限與統
體還一之
不相似曰饗與不饗蓋不必問但報本
之道不得不然而詩書却明言神嗜飲食祖考來格之
