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矣乎
風雅𩔖編序
風雅之道先王治天下一要務也風即風以動之之風
雅即雅烏之雅以其身
動物也本扵邦國播扵樂府
薦扵郊廟以考風俗以觀世道尚矣然惟其聲不必惟
其辭故有聲而無辭者有之無聲而有辭者無有也孔
子論韶舞本惟其聲武王所遭遇與舜不同世儒因其
不同而優劣之未必聖人意也周衰風雅道熄既而聲
音之學寖廢無已而求言辭之間則後世詩為近盖其
志氣之盛衰意𧼈之高下音節之淳漓扵風俗世道猶
有可考者是以君子有取也𡊮君懋昭作風雅𩔖編介
矣乎
風雅𩔖編序
風雅之道先王治天下一要務也風即風以動之之風
雅即雅烏之雅以其身動物也本扵邦國播扵樂府
薦扵郊廟以考風俗以觀世道尚矣然惟其聲不必惟
其辭故有聲而無辭者有之無聲而有辭者無有也孔
子論韶舞本惟其聲武王所遭遇與舜不同世儒因其
不同而優劣之未必聖人意也周衰風雅道熄既而聲
音之學寖廢無已而求言辭之間則後世詩為近盖其
志氣之盛衰意𧼈之高下音節之淳漓扵風俗世道猶
有可考者是以君子有取也𡊮君懋昭作風雅𩔖編介
