Page:Sibu Congkan1830-盧文弨-抱經堂文集-8-1.djvu/78

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乎其所不聞此靜養之功也至發念之始在乎動靜之

交唯己知之故謂之獨喫緊檢點全在此時過此以往

則精神方馳騖於事爲之未計校於成敗之閒國人舉

得議論其得失而在己反莫識其由來矣獨之不愼雖

悔焉追顧欲察幾必先明理理不明則以善爲惡以惡

爲善素未精審而當幾惡能辨之不爽也故中庸又言

誠身必先明善苟不知此必有誠非其誠者大學之言

知至而后意誠其亦此意也夫

 朝考擬察茂材異等詔王申

非常之人不世出朕殊不謂然愛珠玉者珠玉至愛千

里馬者馬亦至世未聞乏珠玉與千里馬也患公卿大