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學甚明何後儒之昧昧也訓詁錯則言語錯執古聖
之書以小辨破其言而齗齗論之道義皆錯矣使古
聖人見後人如此錯解之也必啞然笑曰吾所言本
不若是也是以不明爾雅之學則五經四書皆鼠璞
矣今子爲爾雅之學以聲音爲主而通其訓詁余亟
許之以爲得其簡矣以簡通繁古今天下之言皆有
部居而不越乎喉舌之地孔子曰辨言之樂不下席
余與子接席而辨之其樂何如
與高郵宋定之論爾雅書
定之足下蒙問爾雅注義欲撰爾雅集注一書誠說
學甚明何後儒之昧昧也訓詁錯則言語錯執古聖
之書以小辨破其言而齗齗論之道義皆錯矣使古
聖人見後人如此錯解之也必啞然笑曰吾所言本
不若是也是以不明爾雅之學則五經四書皆鼠璞
矣今子爲爾雅之學以聲音爲主而通其訓詁余亟
許之以爲得其簡矣以簡通繁古今天下之言皆有
部居而不越乎喉舌之地孔子曰辨言之樂不下席
余與子接席而辨之其樂何如
與高郵宋定之論爾雅書
定之足下蒙問爾雅注義欲撰爾雅集注一書誠說