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不讀書日安佚而其名愈高孰不樂趨之此亦如六

朝佛典太繁釋家別開禪學可以不說一切經而面

壁見性也

　　書東莞陳氏學蔀通辯後

朱子中年講理固已精實晚年講禮尤耐繁難誠有

見乎理必出于禮也古今所以治天下者禮也五倫

皆禮故宜忠宜孝卽理也然三代文質損益甚多且

如殷尚白周尚赤禮也使居周而有尚白者若以非

禮折之則人不能爭以非理折之則不能無爭矣故

理必附乎禮以行空言理則可彼可此之邪說起矣