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〈向上書曰周室多禍遂陵夷不能復興王肅家語注曰陵遲猶陂陀也翰曰言自後衰亂其人凌遲不復起也〉知
性命之在天〈五臣有兮〉由力行而近仁〈善曰論語子夏曰死生有命富〉
〈貴在天家語孔子曰形於一謂之性王肅曰人各受隂陽剛柔之性故曰形於一也家語孔子曰分於道謂之命王肅曰〉
〈分於道始得爲人也禮記子曰好學近乎知力行近乎仁是也 向曰人之性命富貴在於天但為行近於仁道乃可也〉
〈此大家戒其子〉勉仰髙而蹈景〈五臣有兮〉盡忠恕而與人〈善曰〉
〈論語子貢問曰有一言而終身行之者乎子曰其恕乎已所不欲勿施於人老子曰天道無親常與善人是也 銑曰詩〉
〈云髙山仰止景行行止言勉力仰止也蹈履前賢之德而行盡忠恕之道惠與下人〉好正直而不
回兮精誠通於明神〈五臣作神明 善曰毛詩曰靖恭爾位好是正直神之聽之介爾景〉
〈福又曰求福不回鄭玄曰不違先祖之道也文子曰精誠於形動氣於天 濟曰能若此必通於神明〉庶靈
祇之鑒照〈五臣作昭〉兮祐貞良而輔信〈音申 善曰楚辭曰怊貞良與〉
