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歆慕乎此矣而此之人樂其說者往往願生西方何也
題崇恩堂卷後 楊榮
堯舜禹湯文武之道著於治者蓋一時之盛耳孔子以六經
之道爲教而萬世之治繫焉故大賢謂孔子賢於堯舜豈虚
語哉由是歷代以來隆其謚爵通天下而祀之可謂盛矣然
不特此也又世封其後以崇德象賢其榮名厚祿可謂與天
地相爲無窮者歟我
朝當文運亨嘉之㑹六經之道大明而於衍聖公
爲眷厚
其祿秩二品世襲爵邑雖仍前代之舊而褒崇禮遇可謂超
越前代矣
太宗文皇帝嘗躬詣太學行釋菜禮而
仁宗昭皇帝卽位衍聖公孔彥縉來朝燕勞賜予情文兩𦤺
歆慕乎此矣而此之人樂其說者往往願生西方何也
題崇恩堂卷後 楊榮
堯舜禹湯文武之道著於治者蓋一時之盛耳孔子以六經
之道爲教而萬世之治繫焉故大賢謂孔子賢於堯舜豈虚
語哉由是歷代以來隆其謚爵通天下而祀之可謂盛矣然
不特此也又世封其後以崇德象賢其榮名厚祿可謂與天
地相爲無窮者歟我
朝當文運亨嘉之㑹六經之道大明而於衍聖公爲眷厚
其祿秩二品世襲爵邑雖仍前代之舊而褒崇禮遇可謂超
越前代矣
太宗文皇帝嘗躬詣太學行釋菜禮而
仁宗昭皇帝卽位衍聖公孔彥縉來朝燕勞賜予情文兩𦤺
