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曰引少牢者案少牢祝酌奠遂命佐食佐食啓會乃奠者彼大夫禮與
此士禮相變是以與此奠乃啓會異也 注稽首至尚饗 釋曰引少
牢祝祝巳下者欲見迎尸之前釋孝子之辭也 祝迎尸于門外 注
尸自至尸次 釋曰自此盡反黍稷于其所論隂厭後迎尸于正祭之
事云尸自外來代主人接之者下注云主人不迎尸成尸尊故也云就
其次而請不拜不敢與尊者爲禮者凡平賔客皆在門西主人出門左
西面拜今此經直云迎尸于門外不言祝拜尸荅拜是祝出就次尸乃
出次迎之而入門是不敢與尊者爲禮引周禮者證門外張尸次之事
也 注主人至爲厭 釋曰云主人不迎尸成尸尊者案祭統云君迎
牲而不迎尸別嫌也尸在廟門外則疑於臣在廟中則全於君君在廟
門外疑於君入廟門則全於臣全於子鄭云不迎尸者欲全其尊也尸
神象也
神之尊在廟中人君之尊出廟門則伸此士禮雖無君道亦
尊尸主人不迎迎之尊不成不迎之則成尸之道尊也云尸所祭者之
孫也者禮記云孫爲王父尸是也云祖之尸則主人乃宗子者以其祭
祖兄弟來助祭故知宗子小宗大宗五宗皆然書傳云宗子將有事族
