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人皆入侍也云禰之尸則主人乃父道者禮記祭統云夫祭之道孫爲
王父尸所使爲尸者於祭者子行也父北面而事之所以明子事父之
道也此父子之倫也注云祭祖則用孫列皆取於同姓之適孫是其禰
之尸則主人乃父道也云事神之禮廟中而已出迎則爲厭有出廟門
主人有君是是厭臣之義故不迎也 注侍盥至門左 釋曰引少牢
者見上經陳盥在門右今尸入門左尸尊不就盥槃匜巾等郷門右就
尸之義也 尸至至人從 注延進至人從 釋曰云在後詔侑曰延
者案士虞禮尸謖祝前郷尸鄭注云前道也祝道尸必先郷之爲之節
彼祝居尸前道之此則在尸後詔之故云延也云禮器所謂詔侑武方
者彼注武無也祝詔侑尸無常謂若檀弓子事父母左右就養無方今
祝延尸道尸亦無常也引少牢者見祝從尸主人又從祝入之事 尸
荅至如初 注饗勸至薦之 釋曰云其辭取于士虞記則冝云孝孫
某圭爲孝薦之饗者但喪祭稱哀吉祭稱孝故士虞記卒哭饗尸辭曰
哀子某圭爲哀薦之饗此旣吉祭冝云孝孫某圭爲孝薦之饗以其改
哀云孝故曰冝云也引舊說者證圭爲絜明之義也 祝命至豆閒
