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注者著也解釋經指使義理著明也亦言已注意以釋此書也詩書謂之傳者
傳傳也博識經意傳示後人也此皆其人自題故或言傳或言注無義例也
釋詁第一釋曰釋解也詁古也古今異言解之使人知也釋言則釋詁之别
故爾雅序篇云釋詁釋言通古今之字古與今異言也第次也一數之始也
以其作最在先故爲第一此篇相承以爲周公作但其文有周公後事故先儒
共疑焉或曰仲尼子夏所増足也或曰當周公時有之今無者或在散亡之中
然則詩書所有非周公所釋乃後人依放故言雅記而爲之文故與之同郭氏
因即援據以成其義若言胡不承權輿及緇衣之蓆兮此秦康鄭武之詩在周
公之後明矣其義猶今爲文採摭故事以爲辭耳則此篇所載悉周公時所有
何足怪也其諸篇所次舊無明解或以爲有親必須宮室宮室旣備事資器用
今謂不然何則造物之始莫先兩儀而樂器居天地之先豈天地乃樂器所資
乎蓋以先作者居前増益者處後作非一時故題次無定例也其篇之名義逐
篇具釋此不繁言此書之作以釋六經之言而字别爲義無復章句今而作䟽
亦不分科段所解經文若其易了及郭氏未詳者則闕而不論其稍難解則援
引經據及諸家之
以證之郭氏之注多采經記若其通見可曉者則但指篇
