〈所不𥿍。是三人俱行。棄六三不相納。是則損一人也。若六三獨行。則上所容受。故云一人行。則得其友。此言衆不如寡。三不及一也。言致一也者。此〉
〈夫子釋此爻之意。謂此爻所論致其醇一也。故一人獨行。乃得其友也鼎祚集解天地絪緼。萬物化醇。虞翻曰。謂泰上也。先說否。否反成泰。〉
〈不說泰。天地交。萬物通。故化醇。男女構精。萬物化生。虞翻曰。謂泰之上成損。艮爲男。兊爲女。故男女構精。乾爲精損反成益。萬物出震。故萬〉
〈物化生也。干寳曰。男女。猶陰陽也。故萬物化生不言陰陽而言男女者以指釋損卦六三之辭。主扵人事也。易曰。三人行止言致一也。侯果〉
〈曰。損六三爻辭也象云。一人行。三則疑。是衆不如寡三不及一。此明物情相感。當上法絪緼化醇。致一之道。則旡患累者也。張渠說天地絪緼止萬〉
〈物化生。始陳上下交。以盡接人之道。卒具男女致一之戒。而人道畢矣。一氣坱然太虛。升降飛揚。未嘗止息。易所謂絪緼。莊生所謂生物以息。相吹〉
〈野馬者歟。此虛實動靜之機。陰陽剛柔之始浮而上者陽之清降而下者陰之濁。其感遇聚結爲風雨爲霜雪。萬品之流形。山川之融結糟粕煨燼〉
〈旡非教也。心所以萬殊者。感外物而不一也天下旡外。其爲感者。絪緼二端而已焉。物之所以相感者。利用出入。莫知其郷。一萬物之妙者歟。司馬〉
〈温公說天地絪緼。止萬物化生皆一陰一陽相匹敵也三人行。止言致一也。三人並進。或哲或愚。莫知適從。旡以致治。雖志在扵益。而不免扵損。〉
〈故聖賢相遇。一人足矣。張紫巖傳天地絪緼止言致一也。一之用大矣。天地萬物。所以成化育之功起諸此也。一之本在心。心苟通一。格化之功。其〉
〈孰能禦。夫三人行而損一人。豈非道義之感。所造不同。容有二三其心者邪。此周公所以輔相成王。茂建大治。畢召之徒。皆不足以擬其專也。周公〉
〈損下。上受其益。郭雍解天地男女之化生。皆由致一以交感。三人行。則損一人。一人行。則得其友。言致一以交感也。損自泰來。由乾坤而爲艮兊。故〉
〈有天地男女之象。曾橦易粹言伊川先生曰。絪緼。交宻之狀。天地之氣相交而宻。則生萬物之化醇。醇。謂醲厚。厚猶精一也。男女精氣交構。則化生萬〉
〈物。惟精醇專一。所以能生也。一陰一陽豈可二也。故三則當損。言致乎一也。天地之間。當損益之明且大者。莫過此也。易傳天地之大德曰生。慟〉
〈之生意。天地絪緼。萬物化醇。萬物之生意最可觀。此元者。善之。長也。斯謂仁也。道元旡對。有陰必有陽。有善必有惡。有是必有非。旡一亦旡一〉
〈故易曰。三人行。則損一人。一人行。則得其友。只是二也。並河南語録絪緼陰陽之感。入關語録横渠先生曰。大和。所謂道中函浮沉升降。動靜〉