蘭亭集序
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| 蘭亭集序 作者：王羲之 魏晉南北朝 |
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[编辑] 蘭亭集序真跡臨本[1]
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于[2]會稽山陰之蘭亭，脩[3]禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻領[4]，茂林脩竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟[5]言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍[6]萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛[7]仰之間已為陳迹[8]，猶不能不以之興懷；况[9]脩短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每攬[10]昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由[11]今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之攬者，亦將有感於斯文。
[编辑] 註釋
- ↑ 原真跡已隨唐太宗葬於墓中，後人只得由臨本中窺見此作。而其臨本中又以「神龍本」《蘭亭集序》最為稱道，此本因其上有唐太宗之「神龍」小印而名之，被認定為是由馮承素奉聖旨於蘭亭真跡上雙鉤所摹，所以應是與真跡最為接近的摹本。
- ↑ 「于」，通「於」。本文其餘處，用「於」。
- ↑ 「脩」，通「修」。後同。
- ↑ 「領」，作「嶺」解。
- ↑ 「悟」，通「晤」
- ↑ 「趣舍」，通「取捨」
- ↑ 「俛」，通「俯」。本文其餘處，用「俯」。
- ↑ 「迹」，通「跡」。
- ↑ 「况」，通「況」。
- ↑ 「攬」，作「覽」解。
- ↑ 「由」，作「猶」解。
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