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輟耕錄/卷19

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目錄 輟耕錄
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脈人稟天地五行之氣以生,手三陽三陰,足三陽三陰,合為十二經,以環絡一身,往來流通,無少間斷。其脈應於兩手三部焉。夫脈者,血也。脈不自動,氣實使之,故有九候之法。《內經》雲:「脈者,血之府。」《說文》雲:「血理分邪行體者,從,從血,亦作脈。」《通釋》雲:「五藏六府之氣血分流四體也。」《釋名》雲:「脈,幕也,幕絡一體,字從肉,從音普拜切。水之邪流也。脈字從,取脈行之象。無求子雲:「脈之字從肉,從,又作衇。蓋脈以肉為陽,衇以血為陰。華佗雲:「脈者,血氣之先也。氣血盛,則脈盛。氣血衰,則脈衰。血熱則脈數,血寒則脈遲。血微則脈弱,血平則脈緩。」晉王叔和分為七表八裹,可謂詳且至矣。然文理繁多,學者卒難究白。宋淳熙中,南康崔子虛隱君(嘉彥)以《難經》於六難專言浮沈,九難專言遲數,故用為宗,以統七表八里而總萬病。其說以為浮者為表,為陽,外得之病也。有力主風,無力主氣。浮而無力為芤,有力為洪,又沈為實。沈者為裏,為陰,內受之病也。有力主積,無力主氣,沈而極小為微,至骨為伏,無力為弱。遲者為陰,主寒,內受之病也,有力主痛,無力主冷,遲而少駛為緩,短細為濇,無力為濡。數者為陽,主熱,外得之病也。有力主熱,無力主瘡,數而極弦為緊,有力為弦,流利為滑。他若九道六極之殊,三焦五藏之辨,與夫持脈之道,療病之方,其間玄妙,具在《四脈玄文》,及《西原脈訣》等書。世以為秘授,始由隱君傳之劉復真先生,先生傳之朱宗陽煉師,煉師傳之張玄白高士。今往往有得其法者,學者其求諸?

四司六局俗稱四司六局者,多不能舉其目。《古杭夢遊錄》雲:「官府貴家置四司六局,各有所掌。故筵席排當,凡事整齊,都下街市亦有之。常時人戶,每遇禮席,以錢倩之,四司六局皆可致。四司者:帳設司、廚司、茶酒司、臺盤司也。六局者:果子局、蜜煎局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局也。凡四司六局人只應慣熟,便省賓主一半力。」

稽古閣《博古圖》,宋徽廟朝所修書,故世知有博古之名,而不知更有稽古等閣。蔡京《保和殿曲燕記》雲:「宣和元年九月十二日,皇帝召臣京等燕保和殿。臣鰷等東曲水,朝於玉華殿。上步西曲水,循酴架,至太寧閣,登層挾閣。曰妙有,設古人儒書史子楮墨。右曰日宣,道家金櫃玉笈之書,與神霄諸天隱文。上步前行,稽古閣有宣王石鼓。歷邃古、尚古、鑒古、作古、傳古、博古、秘古諸閣,藏祖宗訓謨,與夏商周尊彜鼎鬲爵鹵敦盤盂,漢晉隋唐書畫,多不知識。上親指示,為言其概。

經紀今人以善能營生者為經紀。唐滕王元嬰與蔣王皆好聚斂。太宗嘗賜諸王帛。搬曰:「滕叔蔣兄自能經紀,不須賜物。」韓昌黎作柳子厚墓誌雲:「舅弟盧遵,又將經紀其家。」則自唐已有此言。

龐居士世斥貪利之人。必曰「汝便是龐居士矣」。蓋相傳以為居士家貲巨萬,殊用勞神。竅自念曰:「若以與人,又恐人之我若。不如置諸無何有之鄉。」因輦送大海中,舉家修道,總成證果。又以為居士即襄陽龐德公。釋氏《傅燈錄·龐居士傳》雲:「襄州居士龐蘊者,衡州衡陽縣人也。字道玄,世本業儒,誌求真諦。德宗貞元初,碣石頭遷禪師,豁然有省。後參馬祖,問:『不與萬法為侶者,是甚麼人?』答曰:『待汝一口吸盡西江水,卻向汝道。」遂於言下頓悟玄旨,乃留駐參承。有偈曰:「有男不婚,有女不嫁。大家團頭,共說無生話。」元和六年,北遊襄漢,隨處而居。女靈照、賣竹漉籬以供朝夕。將入滅,謂曰:「視日早晚以報。』靈照遽曰:『日已中矣,而有蝕也。』居士出戶觀視,即登父座,合掌坐亡。居士曰:『我女機鋒捷矣。』更延七日,州牧於公ν聞之,來問居士。謂曰:『但願空諸所有,慎勿實諸所無。好住世間,皆如影響。』言訖,枕公膝而化,寵婆走田中,謂其子龐大曰:『汝父死矣。』龐大曰:『嗄。』停脫去。婆為焚燒畢。自後莫知其所。」按此傳,知非龐德公明矣。但亦不言其富何耶。輦財之說,特恐後人所傅會耳。然今之積金畜谷,倍息計贏,校鬥斛合簽,詐欺不得自。又否則射歉饑發積,授枚識出,布籌會入,窮日疲極而睡者,能以居士之事便作真想,豈不為養生之福哉?

宋朝家法鄭遂昌言:宋巨李太尉者,國亡,為道士,號梅溪。余童時,嘗侍其遊故內,指點歷歷如在。過葫蘆井,揮涕曰:「是蓋宋之先朝位,上釘金字大牌,曰:『皇帝過此,罰金百兩。』」近周申父言:先表叔祖金二提舉,住杭州,暗問其室氏,乃宋內夫人。余年十四五,尚猶識之,但兩鬢俱禿。問知,在宮中任此職者,例裹巾。巾帶之末,各綴一金錢。每晨,用以掠發入巾,故久而致然也。因曰:「吾為內夫人日,每日輪流六人侍帝左右,以紙一番,從後端起筆,書帝起居,旋書旋卷至暮,封付史館。內夫人別居一宮。宮門金字大牌曰:『官家無故至此,罰金一鎰。』」以二者言之,可見宋朝家法之嚴。

闌駕上書至正乙酉冬,朝廷遣官奉使宣撫諸道,問民疾奪,然而政績昭著者十不二三。明年秋,江右儒人黃如徵邀駕上書,指數散散王士宏等罪狀,且及國家利害。斧鉞在前,有所不避。古之所謂豪傑之士,如徵其人者與?天子親覽其書,喜見於色。又虞如徵必為權豪所中,顧近臣館谷以俟。越數日,特授江西等處儒學提舉。搬侍衛護送出都。如徵感上德意,受命而不領職,天下共賢之。散散王士宏等雖免譴責,終以不顯死。其書略曰:「江西布衣書生黃如徵、百拜上書皇帝陛下:如徵忝生僻土,遭遇明時,用竭愚衷,冒幹天聽,伏望采覽萬一焉。夫皇朝版圖之廣,歷古所無。法制之良,萬世莫易。而水旱災變,連年不息者,實由官皆竽濫,民悉怨咨之所致也,欽惟陛下、憂民之心,日夕孜孜,遂於去年冬,分遣大臣奉使宣撫諸道,正欲其察政事之臧否,問生民之疾苦,禮賢德,振貧乏,信冤抑,起淹滯,俾所至之處如陛下親臨焉。茍能宣布聖澤,各盡職,則雍熙泰和之治,正在今日。然江西福建一道,地處蠻方,去京師萬里外。傳聞奉使之來,皆若大旱之望雲霓,赤子之仰慈母。而散散王士宏等,不體聖天子撫綏元元之意,鷹揚虎噬,雷厲風飛,聲色以淫吾中,賄賂以緘吾口,上下交征,公私朘剝,贓吏貪婪而不問,良民塗炭而罔知。閭閻失望,田裏寒心,乃歌曰:『九重丹語頒恩至,萬兩黃金奉使回。』又歌曰:『奉使來時,驚天動地;奉使去時,烏天黑地。官吏都歡天喜地,百姓卻啼天哭天。』又歌曰:『官吏黑漆皮燈籠,奉使來時添一重。』如此怨謠,示能枚舉,皆百姓不平之氣郁結於懷而發諸聲者然也。此蓋廟堂遴選非人,使生民感陛下憂恤之虛恩,受奉使掊剝之實禍。陛下於此而不察,將何以取法於後世哉?如徵、無官守,無言責,所以不憚江河之險,不畏斧鉞之誅而詣闕以陳其事者,正恐散散王士宏等、回覲之日,各飾巧言。妄稱官清民泰,欺詐百端,昏蔽主聽。陛下不悟,為奸邪所賣,擢任省臺,恣行威福,流毒四海,則江西福建一道之痛苦,與天下共之。以此而望陰陽和、風雨時、年歲登、邊隅靜,不亦難乎?倘陛下不棄芻蕘之言,委官察其實跡,責以欺天罔民之罪,投諸遐荒,雪江西福建一道之痛苦,以為百官勸,則天下幸甚。萬世幸甚,如陛下以為誹謗大臣,置而不問,非惟今日禍起蕭墻,抑且天下萬世之不幸矣。如徵鄙語俗言,不知避諱,觸犯清蹕,罪在不赦,請伏以俟命。

錢武肅鐵券吾鄉錢叔琛氏()乃武肅王之諸孫也。其家在郡城外東北隅。亭臺沼,聯絡映帶,猶是先朝賜第。與余相友善,嘗出示所藏鐵券,形宛如瓦。高尺余,闊二尺許,券詞黃金商嵌,一角有斧痕。蓋至元丙子天兵南下時,其家人竊負以逃,而死於難,券亦莫知所在。越再丙子,漁者偶網得之,乃在黃巖州南地名澤庫深水內。漁意寶物,試斧擊之,則鐵焉,因棄諸幽。一村學究與漁鄰,頗聞賜券之說,買以鐵價。然二人皆不悟其字乃金也。有報於叔琛之兄者,用十斛谷易得,青氈復還,誠為異事。時余就錄券詞一通,叔琛又出武肅當日謝表稿並錄之。昨晚檢閱經笥,偶得於故紙中,轉首已三十余年矣。人生能幾何哉?謾誌於此。詞雲:「維乾寧四年歲次丁巳,八月甲辰朔,四日丁未,皇帝若曰:咨爾鎮海鎮東等軍節度浙江東西等道觀察處置營田招討等使、兼兩浙鹽鐵制置發運等使、開府儀同三司、檢校太尉、兼中書令、使持節閩越等州諸軍事、兼閩越等州刺史、上柱國、彭城郡王、食邑五千戶、食實封一百戶錢Α,朕聞,銘鄧騭之勛,言垂漢典。載孔悝之德,事美魯經。則知褒德策勛,古今一致。頃者,董昌僭偽,為皆鏡水。狂謀惡慣,渫染齊人,而爾披攘兇渠,蕩定江表,忠以衛社稷,惠以福生靈。其機也,氛清。其化也,疲羸泰。拯甌越於塗炭之上,師無私焉。保餘杭於金湯之間,政有經矣。誌獎王室,績冠侯藩,溢於常,流在丹素。雖鐘繇刻五熟之釜,竇憲勒燕然之山,未足顯功。抑有異數,是用錫其金版,申以誓詞。長河有似帶之期,泰山有如拳之日。唯我念功之旨,永將,延祚子孫,使卿長龍寵榮,克保富貴。卿恕九死,子孫三死。或犯常刑,有司不得加責。承我信誓,往惟欽哉。宜付史館,頒示天下。」表雲:「恩主賜臣金書鐵券一道。臣恕九死,子孫三死者,出於睿眷,形此綸言。錄臣以絲發之勞,賜臣以山河之誓。鐫金作字,指日成文。震動神祗,飛揚肝膽。伏念臣爰從筮仕,迨及秉麾。每自揣量,是何叨忝,所以行如履薄,動若持盈,惟憂福過禍生,敢忘慎初護末,豈期此誌。上感宸聰,憂臣以處極多危,慮臣以防微不至,遂開聖澤,永保私門,屈以常則,宥其必死。雖君親囑念,皆雲必恕必容。而臣子為心,豈敢傷慈傷愛。謹當日慎一日,戒子戒孫,不敢因此而累恩,不敢乘此而賈禍。聖主萬歲。愚臣一心。」按史:唐禧宗乾符五年,王仙芝余黨曹師雄寇掠二浙,杭州募兵使石鏡、都將董昌等、將以討之。臨安人錢Α,以驍勇事昌為兵馬使,中和元年,昌為杭州刺史。光啟二年,昌謂Α曰:「汝能取越州,吾以杭授汝。」Α攻克之,昌遂徙越,以Α知杭州事。三年昌為越州觀察使。Α為杭州刺史。昭宗景福元年,為武勝軍防禦使。二年,為鎮海節度使。乾寧二年,昌僭號。Α遺書曰:「與其關門作天子,與九族百姓俱陷塗炭,豈若開門作節度使,終身富貴耶?」昌不聽,Α以狀聞,削奪昌官爵,委Α討之。三年,昌伏誅。Α令吏民上表,請兼領浙東。朝廷不得已,以為鎮海鎮東節度使,改威勝曰鎮東。天復二年,進爵越王。天元年,更封吳王。梁太祖開平九年,以為吳越王。乾化二年,加尚父。末帝貞明二年,以為諸道兵馬元帥。三年,以為天下兵為元帥。龍德三年,以為吳越王。Α始建國,儀衛名稱多如天子之制,惟不改元。置百官,有丞相侍郎客省等使。唐明宗天成四年,削Α官爵。初,Α嘗遺安重誨書,辭禮甚倨。及朝廷遣奉使烏昭遇韓玟使Α還,Α奏昭遇見Α,稱臣拜舞。重誨奏賜昭遇死。Α以太師致仕。自余官爵皆削之。長興二年。Α卒。Α寢疾,出印鑰授子元瓘。曰:「子孫善事中國。勿以易姓廢事大之禮。」卒年八十一。史稱乾寧三年秋九月。以為鎮海鎮東節度使。而券詞乃四年秋八月何耶?史稱儀衛名稱多如天子之制,惟不改元。程大昌演蕃露雲:寶正六年,歲在辛卯,見封落星石制書。辛卯乃唐明宗長興二年。寶太元年,羅隱記新城縣記,雲癸未歲。癸未乃唐莊宗同光元年,以此知吳越雖稟中原正朔,既長興同光年號。與其寶正寶大,同歲而名不同。知吳越自嘗改元審矣。又僧文瑩《湘山野錄》雲:唐昭宗以錢武肅平董昌,拜為鎮海鎮東節度使、中書令。賜鐵券。羅隱為撰謝表。始莊宗入洛,又遣使貢奉,懇請玉冊金券。有司定議:「非天子不得用。」後竟賜之,Α即以節鉞授其子元瓘,自稱吳越國王,名其居曰殿,官屬悉稱臣。又於衣錦軍大建玉冊金券詔書三樓,遣使冊東夷諸國,封拜其君長,幾極其勢,與向之謝表所陳,處極防微,累恩賈禍之誡,殊相戾矣。禪月貫休嘗以詩投之,有「滿堂花醉三千客,一劍霜寒十四州」之句,Α愛其詩,遣客吏諭之曰:「教和尚改十四為四十。」方與,見休性匾介,謂吏曰:「州亦難添,詩亦不改。然閑雲野鶴,何天而不飛耶?」遂飄然入蜀,Α後果為安重誨奏削王爵,以太師致仕。重誨死,明宗乃復Α爵位,夫武肅之逾越,固莫逃乎二書所論。

射字法有教予射字法,必須麽我二人俱聰明,熟於翻切,優於記問者,方乃便捷。倘遇人以詩詞或言語示我,彼在隔坐,不及知聞,我則拊掌。彼便說出,與所示同。然片段文章皆可成誦,非特一句一字而已。用拊掌代擊鼓,殊無勾肆市井俗態。此天下太平,優遊無事,謾以取一時之笑樂耳。使鼙鼓之聲震天,幹戈之鋒耀日,又能留情於此耶?其法,七字詩十二句,逐句排寫,前四句括定字母,後八句括定葉韻。詩曰:「輕(輕牽)兵(兵邊)平(平便)明(明眠)逢〇〇興(興掀)征(征煎),經(經堅)迎(迎年)俜(俜偏)停(停田)應(應煙)成(成涎)聲(聲膻),清(清千)澄(澄纏)星(星鮮)晴(晴涎)丁(丁顛)檠(檠虔)盈(盈延),能(能〇)稱(稱幹)非〇〇精(精煎)零(零連)汀(汀天)橙(登纏)。東蒙鐘江支茲為,微魚胡模齊乖佳。灰ㄉ真諄臻匡虧,元魂痕寒歡關山。先森蕭宵爻豪歌,戈麻陽唐耕斜榮。青蒸登尤侯車侵,潭譚鹽添橫光凡。」如欲切春字。清諄,清清千春。清字在第三行第一字,諄字在第七行第四字,拊掌則前三後一,少歇,又前七後四。夏字平聲為霞,盈麻,盈盈延霞,盈字在第三行第七字,麻字在第十行第二字,拊掌則前三後七,少歇,又前十後二,少歇又三,蓋夏字去聲,所以又三也。若入聲,則四矣。余仿此。但字母不離二十八字,而葉韻莫逃五十六字,此為至要。後見《賓退錄》一則,與此略同,並誌之。其曰:俗間有擊鼓射字之伎,莫知所始。蓋全用切字,該以兩詩,詩皆七言。一篇六句,四十二字,以代三十六字母,全用五支至十二齊韻。取其上近,便於誦習。一篇七句,四十九字,以該平聲五十七韻,而無側聲。如一字字母在第三句第四字,則鼓節前三後四,葉韻亦如之。又以一二三四為平上去入之別,亦有不擊鼓而揮扇之類,其實一也。詩曰:「西希低之機詩資,非卑妻欺癡梯歸。披皮肥其辭移題,攜持齊進依眉微。離為兒儀伊鋤尼,醯雞篦溪批毗迷。」此字母也。「羅來瓜藍斜淩倫,思戈交勞皆來論。流連王郎龍南關,盧甘林巒雷聯鄰。簾櫳羸婁參辰闌,楞根灣離驢寒間,懷橫榮伴庚光顏。」此葉韻也。

神人獅子松江之橫雲山,古冢累累然,世傳以為多晉陸氏所藏。山人封生業盜冢。至甲辰春,發一冢,冢磚上有「太元二年造」五字。按太元、東晉武帝時也。逆數而上,計九百一十余年矣。或者謂冢有誌石,但恐事泄,秘弗示人。冢中得古銅勺壺洗尊鼎雜器之物二百余件。內一水滴,作獅子昂首軒尾走躍狀,而一人面部方大,髭須飄蕭,騎獅子背,左手握無底圓桶,右手臂鷹,人之腦心為竅,以安吸子。吸子頂微大,正蓋胸心。儼一席帽胡人,衣及獅鷹羽毛,種種具備,通身青綠,吸子渾若碧玉。論其制作膚理,則非晉人所能,乃漢器無疑。必其平生寶惜,而以徇葬,約長五寸,高四寸許,誠奇物也。至秋,夏士安偶過生,生出售,以捐錢五十緡買之歸。剔鑿沙土,飾澤蠟石,神氣百倍於昔。韞櫝寶藏,時以示古好雅者。一日,為有勢力時貴奪去。昔鮮于困學公嘗畜一水滴,正與士安者大同小異。相承曰蠻人獅子,愛之,未嘗去手。寓杭州斷橋日,臨湖有水閣,倚闌把玩,偶墮吸子於湖水中,百計求之,不可見。悒怏呶嘆,形神為之雕枯。既他往,逾三年,復來杭。仍居昔所寓舍,追懷故物,往視湖波。適當霜降水靜之時,吸子儼在土內。亟命仆下取,欣然如獲至珍。即易號曰「神人獅子」,遂序述顛末,求館閣諸老,與夫騷人雅士,歌詠以張之,寢成巨軸。公歿,子孫不能世守。水滴與詩卷皆歸婺州陶氏。陶氏亦不能久有,又將求善賈而沽諸。今不知所在。自我朝百余年來,僅聞公得其一於先,而士安得其一於今。非若他古銅器比,可以屈指數也。

至元鈔樣中書左丞葉公亦愚(李)錢唐人,宋太學生。上書詆賈似道,公田關子不便,專權誤國。似道怒,嗾林德夫告公泥金飾齋扁不法,令獄吏鞫之。雲:「只要你做一個麻糊。」公即口占一詩曰:「如今便一似麻糊,也是人間大丈夫。筆裹無時那解有,命中有處未應無。百千萬世傳名節,二十三年非故居。寄語長安朱紫客,盡心好上帝王書。」遂遭黥流嶺南。及蒙恩放還,與似道遇諸途,公以詞贈雲:「君來路,吾歸路,來來去去何時住?公田關子竟何如,國事當時誰汝誤?雷州戶,州戶,人生會有相逢處。客中頗恨乏蒸羊,聊贈一篇長短句。」歸附後,入京上書言時相,並獻至元鈔樣。此樣在宋時固嘗進呈,請以代關子。朝廷不能用,故今別改年號,而復獻之。世皇嘉納使用,鑄板,以功累官至今任而終。

妓聰敏歌妓順時秀,姓郭氏,性資聰敏,色藝超絕,教坊之白眉也。翰林學士王公元鼎甚眷之。偶有疾,思得馬版腸充饌,公殺所騎千金五花馬,取腸以供。至今都下傳為佳話。時中書參政阿魯溫尤屬意焉,因戲謂曰:「我比元鼎如何?」對曰:「參政,宰相也;學士,才人也。燮理陰陽,致君澤民。則學士不及參政。嘲風詠月,惜玉憐香,則參政不如學士。」參政付之一笑而罷。郭氏亦善於應對者矣。

日無光至正辛丑四月朔日,日未沒三四竿許,忽然無光,漸漸作蕉葉樣,天且昏黑如夜,星鬥粲然。飯頃,方復舊,天再開,星鬥亦隱。又少時,乃沒。按《天官書》、王隱《晉書》曰:「日無光。臣有陰謀。京房《易傳》曰:「臣專刑。茲謂分威,蒙微而日不明。」

松江誌異至正壬寅八月中,上海縣三十四保辰字圍金壽一家,已閹雄狗生小狗八,其一嘴爪紅如鮮血然。犬之為妖,多見於占驗之書,而未有若此者。若男變為女,男子孕育,則嘗聞之古昔。蓋陽衰陰盛,兵戈亂離之兆。今夫牡物而生兒,陽化陰也。又犬屬火,一嘴瓜紅,紅亦火也,豈非主兵主火者與?甲辰四月十五日,華亭縣五保楊巷邵浦雲之西清庵廊屋一十九間,每間屋柱皆有聲,其聲若以桶覆水面而擊其底者。人以手按之,則振掉而起,經時乃止。按《乾坤變異錄》:「人君故有音聲,主兵起,若人家,主家亡。」六月二十三日夜四更,松江近海去處,潮忽驟至,人皆驚訝,以非正候。至辰時,潮方來,乃知先非潮也。後見湖泖人說,湖泖素不通潮,忽平擁起,高三四尺,若潮漲之勢,正與此時同。又聞平江嘉興亦如之。按《五行誌》:「水自盈溢,主兵興。」《乾坤變異錄》:「河水大壅,臣下執政有背叛。」

郡縣君國朝品官母妻,四品贈郡君,五品贈縣君。然古邦君之妻,邦人曰小群。禮士喪,妾不得匹其夫,必曰君,妻曰女君。後世封羊祜妻為萬歲君,則此可謂令甲之原。

面不畏寒人之四支百骸,莫不畏寒,獨面則否。醫書謂頭者諸陽之會,諸陰脈至頸及胸而還,獨諸陽脈上至頭,所以然也。

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