「京派」與「海派」
自從北平某先生在某報上有揚「京派」而抑「海派」之言，頗引起了一番議論。最先是上海某先生在某雜誌上的不平，且引别一某先生的陳言，以爲作者的籍貫，與作品並無關係，要给北平某先生一个打擊。〔２〕
其實，這是不足以服北平某先生之心的。所謂「京派」與「海派」，本不指作者的本籍而言，所指的乃是一羣人所聚的地域，故「京派」非皆北平人，「海派」亦非皆上海人。梅蘭芳〔３〕博士，戲中之真正京派也，而其本貫，則爲吳下。但是，籍貫之都鄙，固不能定本人之功罪，居處的文陋，卻也影響于作家的神情，孟子曰：「居移氣，養移體」〔４〕，此之謂也。北京是明、清的帝都，上海乃各國之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，沒海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商獲利，而自己也賴以糊口。要而言之，不過「京派」是官的帮閒，「海派」則是商的帮忙而已。但從官得食者其情狀隱，對外尚能傲然，從商得食者其情狀顯，到處難于掩飾，于是忘其所以者，遂據以有清濁之分。而官之鄙商，固亦中國舊習，就更使「海派」在「京派」的眼中跌落了。
而北京學界，前此固亦有其光榮，這就是五四運動的策動。现在雖然還有歷史上的光輝，但當時的戰士，卻「功成，名遂，身退」者有之，「身穩」者有之，「身陞」者更有之，好好的一場惡鬬，幾乎令人有「若要官，殺人放火受招安」〔５〕之感。「昔人已乘黄鶴去，此地空餘黄鶴樓」〔６〕，前年大難臨頭，北平的學者們所想援以掩護自己的是古文化，而惟一大事，則是古物的南遷，〔７〕這不是自己澈底的说明了北平所有的是什麼了吗？
但北平究竟還有古物，且有古書，且有古都的人民。在北平的學者文人們，又大抵有着講师或教授的本業，論理，研究或創作的環境，實在是比「海派」来得優越的，我希望着能够看見學術上，或文藝上的大著作。
一月三十日。
〔１〕本篇最初发表于一九三四年二月三日《申報·自由谈》。〔２〕北平某先生指沈從文，湖南凤凰人，作家。他在一九三三年十月十八日天津《大公報·文藝副刊》第九期发表《文學者的态度》一文，批评一些文人對文學創作缺乏「认真严肃」的作风，说這类人「在上海寄生于書店，報馆，官办的雜誌，在北京則寄生于大學，中學，以及种种教育机關中」；「或在北京教書，或在上海赋閒；教書的大约每月皆有三百元至五百元的固定收入，赋閒的則每礼拜必有三五次谈话会之类列席」。上海某先生，指苏汶（杜衡）。他在一九三三年十二月上海《现代》月刊第四卷第二期发表《文人在上海》一文，爲上海文人进行辩解，對「不问一切情由而用‘海派文人’這名词把所有居留在上海的文人一笔抹殺」表示不满，文中還提到：「仿佛记得鲁迅先生说過，连个人的极偶然而且往往不由自主的姓名和籍貫，都似乎也可以构成罪狀而被人所讥笑，嘲讽。」此后，沈從文又发表《論「海派」》等文，曹聚仁等也参加這一争論。
〔３〕梅蘭芳（１８９４—１９６１）名澜，字畹华，江苏泰州人，京剧表演藝術家。一九三○年梅蘭芳在美國演出時，美國波摩那大學及南加州大學曾授與他文學博士的榮誉學位。
〔４〕「居移氣，養移體」语見《孟子·尽心》。〔５〕「若要官，殺人放火受招安」语出宋代庄季裕《鸡肋编》：「建炎后俚语，有見當時之事者：如……欲得官，殺人放火受招安；欲得富，赶著行在卖酒醋。」
〔６〕「昔人已乘黄鶴去，此地空餘黄鶴樓」参看本卷第１３页注〔５〕。
〔７〕關于北平學者以古文化掩護自己和古物南遷，参看本卷第１３页注〔６〕、〔２〕。