「小童擋駕」
近五六年來的外國電影，是先給我們看了一通洋俠客的勇敢，于是而野蠻人的陋劣，又于是而洋小姐的曲綫美。但是，眼界是要大起來的，終于幾條腿不够了，于是一大叢；又不够了，于是赤條條。這就是「裸體運動大寫真」〔２〕，雖然是正正堂堂的「人體美與健康美的表現」，然而又是「小童擋駕」的，他們不配看這些「美」。
爲什麼呢？宣傳上有這樣的文字——
「一个極頂聰明的孩子說：她們怎不回過身子兒來呢？」
「一位十足嚴正的爸爸說：怪不得戲院對孩子們要擋駕了！」
這當然只是文學家虛擬的妙文，因爲這影片是一開始就標榜着「小童擋駕」的，他們無從看见。但假使真給他們去看了，他們就會這樣的質問嗎？我想，也許會的。然而這質問的意思，恐怕和張生〔３〕唱的「咍，怎不回過脸兒來」完全两樣，其實倒在電影中人的態度的不自然，使他覺得奇怪。中國的兒童也許比較的早熟，也許性感比較的敏，但總不至于比成年的他的「爸爸」，心地更不乾淨的。倘其如此，二十年後的中國社會，那可真真可怕了。但事實上大概決不至于此，所以那答話還不如改一下：
「因爲要使我過不了癮，可惡極了！」
不過肯這樣說的「爸爸」恐怕也未必有。他總要「以己之心，度人之心」〔４〕，度了之後，便將這心硬塞在别人的腔子裏，裝作不是自己的，而說别人的心沒有他的乾淨。裸體女人的都「不回過身子兒來」，其實是專爲對付這一類人物的。她們難道是白癡，連「爸爸」的眼色，比他孩子的更不規矩都不知道嗎？
但是，中國社會還是「爸爸」類的社會，所以做起戲來，是「媽媽」類獻身，「兒子」類受謗。即使到了緊要關頭，也還是什麼「木蘭從軍」，「汪踦衛國」，〔５〕要推出「女子與小人」〔６〕去搪塞的。「吾國民其何以善其後歟？」
（四月五日。）
〔１〕本篇最初发表于一九三四年四月七日《申报·自由谈》。
〔２〕「裸體運動大寫真」一九三四年三月，上海的上海大戲院放映一部德、法、美等國裸體運動记录片《回到自然》。影院曾爲此大肆宣傳，此语及下面引文都是广告中的話。
〔３〕張生即張珙（君瑞），元代王實甫《西厢记》中的人物。這里引用的唱词见第四本《草桥店梦莺莺》第一折：「咍，怎不肯回過脸兒來？」
〔４〕「以己之心，度人之心」语见《中庸》十三章朱熹注。
〔５〕「木蘭從軍」见南北朝时北朝叙事长诗《木蘭诗》，诗中說木蘭女扮男裝，代父從軍，出征十二年，立功還乡。「汪踦衛國」，汪踦是春秋时鲁國的一个兒童，《礼记·檀弓》：「（鲁與齐师）战于郎，公叔禺人……與其邻重（童）汪踦往，皆死焉。」
〔６〕「女子與小人」参看本卷第１４３页注〔４〕。