䨓淵集/卷十四

䨓淵集
卷之十四
作者：南有容
1783年

記

遊洞陰華嶽記

洞陰爲縣。用山水名。然厥土磽瘠。不宜禾穀麻絲。故庶民居者鮮少。士大夫休退高蹈者多居焉。其尤著者。思庵朴文忠公，蓬萊楊處士，峒隱李處士曁近世農巖，三淵二先生。皆甞卜築於玉屛白雲之間。而三淵跡尤奇。於國中山水。杖鞋殆遍焉。余甞遇三淵於縣之旅舍。公辱與語所觀山水之勝。而獨於洞陰亹亹焉。且曰海山曠。關之東爲最。江山秀。四郡爲右。溪山窈。洞陰甲焉。甞著洞陰名勝可遊者記。而老且病。未卒藁焉。於是家大人宰是縣也。余將騎驢一出。盡山水之幽賞。訪前賢之遺躅。而姑且俟其記之出。將載以東焉。居無何而三淵歿矣。嗟乎。使山水不遭先生也則已矣。旣遭也。又樂之甚。而卒不得其文爲記。亦其不幸焉耳。其後余卒出遊。與華陰僧勝天俱。天也昔從二先生遊最久。其出入起居。未甞不在左右。凡在縣內諸勝。雖一泉一石之奇。天也必爲余道之。每行輒揚錫爲之先。今雖不得先生記與俱。然與此僧遊則猶記也。旣歸述其遊。爲一通如左。是遊也。實自白雲迤入華嶽之陰。徜徉二日而返。錄中幷及之。故目爲洞陰華嶽記云。

壬寅三月十三日戊戌。偕伯氏覲洞陰親衙。妹婿完山李文遠，庶從叔宗之實從焉。盖將因此謀遊山也。出東小門。過石串村。時三淵喪未葬。殯于其季稼齋公宅。仍吊焉。兼唁金尊父兄弟。夕投楊州墓廬。飯已與同遊及里中諸老。乘月聯步。扣雲水庵。時夜已闌。僧徒正欲就睡。忽聞山谷中人語。則疑山盜。驚相呼提棘杖出。及近則渙然皆喜。粲然皆笑。是夜寄宿丈室。

己亥。平朝遵山西小溪行。是歲節候甚早。峽村花柳。在處瀾漫。過盛而近衰。余等相顧。深以過時爲恨。有洞陰官人荷酒壺從。笑謂余曰勿憂也。洞陰有山處必臨水。水氣寒。故每年花事殊晩。直到四月初。方如此間三月半矣。午飯抱川松隅村。過謁花山書院。觀白沙遺像。尋馳至縣齋。日已夕矣。家大人正坐東軒。吏退無簿書。忽得四人相踵入謁。其慰喜可知。命酒與詩。陪話至鷄鳴。退宿草堂。

庚子。四人騎從家大人肩輿。遊蒼玉屛。屛去縣門不十里近。則思庵俎豆地。而峒隱及文谷金公幷享。思菴，文谷有遺像在。盖甞見思庵二養亭記。有曰吾東山水。永平最名。由一縣而言。淸泠潭其尤也。潭則白雲衆溪之所瀦。而源發白雲山。縣之名山曰鍾賢。其東支騰聳。至潭口稍殺而爲崖。崖脉散而爲石。盤陀彌一壑。故潭底皆鋪全石。無寸土。其稍高者露出水面。若龜龍曝日。島嶼浮溟。詭怪錯陳。有類石牀者曰吐雲牀。有類石碓容斗者曰窪樽。牀可以寘琴棋。樽可以盛酒。潭之北流西折而爲灘曰鳴玉。有大壁屹然障潭北一面。峭者劒拔。秀者笋逬。突者爲猨纍。凹者爲龍蟄。奇詭萬狀。而磅礴爲一塊。極造化之剞劂曰蒼玉屛。雲霞中蔚。水氣上蒸。常若有光瑞。世傳峒隱常披鶴氅。攀壁窮其顚。其行如飛。望之者皆失色。而公不懾。玉立吹鐵笛數弄。久之不返云。潭水皆從屛下行。繞出屛後。達于漣漳。崖之逶迤而俯潭爲臺者四。曰白鶴曰靑鶴。思庵記謂記實也。〈盖其時有羣鶴。或白或靑。往來洲渚間。翺翔于臺上故名云。〉曰散襟曰水鏡。二臺之間。有石刻松筠節操水月精神八字則尤翁筆。而宣廟奬思庵語也。潭之西散襟之上曰拜鵑窩。則思庵舊居而今爲院。潭之西院之左靑鶴之上曰二養亭。則思庵讀書所。而取伊川養德養體之言爲名也。登亭騁眺則群峀䓗峭。雲烟之吐呑。林樹之晻曖。鳥獸之遨遊。魚龞之潛泳。舒慘萬變。表裏相形。闘奇競秀。各不相讓。而卒皆收精會神。來效於几席樽俎之間。使人嘯咏優遊。境凈意適。自不知形骸之爲吾有。萬物之爲吾累。豈不快哉。是時花候尙早。半開者十八九。全開者十二三。餘皆蓓蕾。盖如向者荷酒者之言。李老必文。思庵外裔而居院村。能談故事。鄭生國賓。峩嵋山人。能詩喜山水。與院儒五六人步屧至。寘酒窪樽。酣詠半日。旣夕將迤訪金水亭。泝溪步數帿地。得蓮花巖。巖在溪心。刻蓬萊詩自書。〈詩云綠綺琴伯牙心。一彈復一吟。鍾子是知音。泠泠虛籟起遙岑。江月娟娟江水深。〉咏罷相與和之。旋從左麓小蹊。穿田家鷄犬行數十步。麓勢稍陡起。上頗平衍。松杉雜植。潔凈如掃。遂植杖藉草。起俯視牛頭潭。時返照正在潭面。潭受日光益淸。水底沙石皆黃。如鋪金屑。魚蝦之往來。可一二數也。稍左數步而麓勢忽夷以奧。方如碁局。而亭着其中。制度小而結搆工。旁睇小姑山。前臨浮雲壁。右蓮花巖。左迴瀾石。盖水自松亭〈在縣門外〉奔流甚豗。至石角折其湍。到亭前却演渟若池。水石之得名以此。凭欄遠望。凡寓於目者。皆若爲亭效奇。極有情態。處勢僻隩。遇境幽窅。三淵所謂如山人韻釋者。眞善評也。李老言亭本思庵舊棲。而蒼玉屛爲蓬萊所有。旣而各以所好易之云。余因其言而默想二公氣象。可知蓬萊過於好奇。而思庵胸次自寬平也。家大人先還。余等與衆賓留飮。旣醉耳熱。各折檻外花梢。蘸水灑面。已而見月出。遂起去。自亭後歸。忽石崖雙起。道出其間。仰視有大刻曰洞天石門。〈前面則爲廻瀾石〉始知由石門至亭爲正路。而向從蓮花巖來者。爲玉屛遊人徑步也。

辛丑。在草堂點檢昨遊詩軸。旣倦又步出南溪。風于松亭。亭去縣門適數十步。前臨大溪。是溪實自水洞來。東流爲牛潭。又西折爲淸泠潭。又折以北。縈玉屛出臨漳。溪邊林木。蒙密如張幄。綠陰滿地。頗幽敻可意。介於邑閭烟火之中而鷄鳴犬嘷。居然有桃源之想。

壬寅。將遊白雲山。山去縣門六十里。親敎以馬僕累日淹滯山中有弊。只許三日便歸。於是討輕裝。二衾包二酒壺一肴榼三斗量。一人負以從。一小囊入硯具詩箋。掛馬首。鞍腰分裹馬食。家奴盧同，丁鳳，伊傑，仲昌及一官奚俱。早飯訖。四人聯騎。由水洞出。一洞皆水。丹花甚盛。三十里不絶。或騎遵溪行。或步循水淺處踏石去。道遇華嶽山僧勝天。暫憇沙邊。共話白雲事。知其可與遊。固要偕行。天曰小僧旣有事下山。雖不能從。今夕當疾步達白雲。可於內院相見。余等得此意益張。如遇一鳩摩矣。逶登卧龍巖。巖以勝名。與金亭鷺洲俱稱。而顧無可觀。特一蜿蜒石耳。午食風珮洞。憇農巖舊宅。門徑荒蕪。有一老僕看守。牎壁間多見古人詩句。徘徊諷詠。使人凄然作懷。以輕衣散步淸泠瀨七松之間則峒隱釣臺。〈思庵甞過峒隱溪亭。有詩曰路入田間纔過馬。草亭傾側夕陽紅。王孫未到春先去。花落釣臺潭影空。卽此。〉而後爲金氏有。文谷晩年欲構一茅亭。爲歸休之所。而先命名泠泠。〈葛稚川詩有洞陰泠泠風珮淸淸之語。而縣號洞陰。故仍有風珮洞，淸泠瀨，泠泠亭之名云。〉亭未成而遭世禍。至農巖始克營之。語在農巖集中。而亭今亡矣。潭水淸凈徹底。往往照見石面墨字。輒用筇枝挑出。盖皆三淵筆。而或書枕石。或書漱流。或書可受元章拜。如是者不可一二計。尋得一蒼石潭口。狀殊奇。有詩題其上曰朋徒惟古松。韻味亦蒼竹。不遇三淵翁。誰憐老空谷。余則記其傍曰味處士此詩。似有感者。吾聞處士坐潭上。見異石碁寘。輒令左右取來。而是石適入其手。以達於處士。則其中亦必有不幸而不遇者矣。處士殆有感乎此歟。書已還于故處。行過桃李坪。得所謂仙遊潭。此爲白雲洞口。幽灑可喜。薄曛始至內院上禪庵。聽老僧惠雲誦經。夜燈初上。而有僧自楹間拜曰山行得無勞乎。視之則勝天也。是夜天無片雲。月色皎然。

癸卯。晨起遊曺溪。從寺僧戒察乞得一芒屨。勝天前爲導。溪之距寺不能數里。始緣溪上百餘步。皆白石玲瓏。絶無磈礫之累。水行其間。隨勢停瀉。深淺紆直。皆曲有意態。由此可入曺溪。曺溪者古寺也。今廢寺。址下白石陂陁。顚委幾十數丈。而有泉橫曳其上爲卧瀑。凡作兩折。折處輒成小泓。淸淺可弄。溪南蒼壁橫帶。農巖所謂要當爲一山最勝處者。盖諒論也。還寺攤飯。復出溪上。泝瀑尋太平洞。洞盖此山最深處。峯峀澗壑。靜秀縈繚。石壁尤淸峙可喜。但恨地勢不寬夷。水無演迤。石多磊疊。使人無俯仰優遊之意。涉斗巖斜眺。只見松柟峭蒨若雲霞然。相携欲更進。而勝天止之曰自此林深徑阻。不易窮探。且無別般奇勝。會日暮。遂題名于壁南。回到惠雲丈室宿。是遊也文遠欲騎籃。伯氏不肯曰雖不及古人。與衆同樂。何遽勞人以自逸。於是惟以一筇行。登降崎嶇之甚。而卒不用肩輿。以是能搜攬幽隱。殆無遺勝。又雍容自如。隨處款洽。不被僧徒厭苦。是夜小雨。勝天爲說華嶽諸勝甚悉。直至曉磬。余等甚喜不能寐。飄然之興。已在華陰谷雲之間矣。然以來時面受親誨。難於擅便遠遊。則相與聯名爲書。以明發徑入華陰之意。馳報縣衙。又請益人馬糧若干。

甲辰曉晴。走一奚帶書入縣。遂發。由寺右岡脊。邐迤走數百步。忽分爲兩麓。一走東北。一走道左起以伏。類碾口之缺。而叢木被之。頗窈窕。又起以走十餘步。便旋與越麓對離。而不相及者劣容一騎。盖起者爲蒼壁。缺者爲流泉。泉之始落。激激如轟轟如。象水碓之舂焉。旣而縈壁行。出于離。浩乎其莫可遏也。詢名於勝天。天曰山中人日往來此間。而曾不知有此瀑。乃今獲之。盖似有待焉。余甞聞農巖與三淵。尋凜巖瀑。竟不知其處。有一老人指其路所從入。窮探山澤間。又不得。悵然而歸。縣人金生錫龜爲余道其事。此瀑豈眞是歟。於是相與謀所以名之者。或曰是水也。非壁之爲障也。將散漫澌洩。無異乎行潦也。則壁之功爲尤奇。請名其壁。余曰不然。泰山非無水也。以山名。洞庭非無山也。以水名。盖取其大焉。是水也發源于白雲。遊波乎水洞。放洋乎牛渚。玆州之勝。水之助爲多。且夫已起而中缺。將合而終離者。豈壁之欲哉。然而造物者爲其缺通其行。爲其障蘊其精。爲其離復達其流。相其鋪寘。專爲水地也。天可違乎。請名其水。伯氏曰然。奮筆大書壁面曰白雲瀑。下題四人名。遂行。循東北麓小徑。石益多林益深。不可以騎。下馬步。斬林中花木爲杖。逕漸嶔巇。或高或下。踰鞍峙桃麻峙二嶺。脚力頗倦。得古木盛陰。輒坐憇。如是八九里後山勢稍開。前界稍寬。一溪潺潺橫前。勝天笑曰自此漸入佳境矣。始乘馬。渡溪行數十武。又得溪。時山花半坼。杜鵑躑躅尤盛。間以薜蘿深叢。紫翠渾山。幽鳥相求。鳴聲上下。却顧來逕。欣然有出塵之想矣。亭午微雨。暫投孟南村中火。乘雨小歇。訪七仙洞。大石盤陀。作九級瀑。由石上奔流。隨級作折。約長數百尺。雪沫倒射。䨓殷山谷。雄壯過曺溪。問七仙之義於勝天。其對實近齊諧。不可傳。〈勝天言山靜月明夜。有七老人騎白鹿白驢來遊。故名云。〉余欲窮其源。泝瀑上良久。只見群山周遭。山下有一櫟屋。老翁牽蘿補籬。就問水源。則云甚遠且險。未可造次尋覓。俄雨復作。衣盡濕。狼狽尋來路還。陟成氏亭。同遊皆已避雨登憇矣。亭在瀑東不十步。而頗爽豁可人意。書生數三輩讀於其中。乞鐵鐺煖酒相屬。凭軒望弼雲山色。晡時乍晴。則疾驅過疊石。薄暮始入華陰洞口。先尋谷雲翁遺祠。拜畫眞。登籠水亭。讀尤菴所撰碑記。先遣僕馬就伴睡庵炊秣。負策隨其後。庵去洞口甚遙以隩。屢憇屢起。鐘鳴時纔及寺門。道側林樾間。隱隱見亭臺縹緲。而皆未遑躋攀。俟明日一縱目焉。有十餘僧皆能識字。又喜談山說水。應對如響。小沙彌智行尤淸敏可愛。携燈邀客。至其房指閣中梅曰此先生舊梅也。僧等共養護之。猶待先生也。此間人皆稱淵翁爲進士先生云。是日金尊父爲檢淵翁遺草。來住下村。〈三淵故宅。〉因勝天相聞。借谷雲集來。其記華嶽名勝甚詳。與聞諸勝天者。一一相符。但所謂表獨立臺，逍遙遊堂，閒來往橋等處載集中。而勝天不能言。盖擬議名號而未及揭版。故不傳。然亦不過吾輩筇鞋所及。而非有別區也。夜分欲就睡。忽聞敲門聲。呼僧出看。乃曉送人。中途遇官伻。付書回衙。渠便還。追及于此。傳家大人賜書。有曰白雲固多名勝。且近釜淵，谷雲。恐非三日遊可了。如有餘興。可且更留數日。但無過飮涉險也。兼送壺醪榼肴及行資如干。時槖竭甁枯。正爾愁悶。而深山寂夜。得此美酒膏肴。羅列在眼。而來日遊山之資。稍復豐侈矣。遂共進數杯以拜賜。賦一詩以志喜。

乙巳晴。飯訖下山。登憇松風亭。盖此地環以崇山脩嶺。四面無寬曠徑路。長川大壑。經緯其間。其始居此者。皆山氓逋戶。鳥獸群聚。非惟近貊而然。實地勢使然也。淸寒子肇披荊棘。誅茅以居。山中人尙能言五歲童子。而後數百年。谷雲翁又卜築焉。翁沒而三淵繼其躅。是亭則谷雲初刱。架石壁俯淸流。〈壁之上面。刻華陰洞天。下面刻月窟泉。〉極軒敞瀟灑。石根過溪而益陂陀。可坐十數人曰人文石。刻河洛圖書之象。傍有小巖。前贏後殺。可坐四五人。舊有亭曰三一。而三柱一極。今廢矣。溪中多散石。皆瑩膩如玉。雪瀾相薄。與松籟交。如笙簧琴瑟之奏焉。仍咏左太冲何必絲與竹山水有淸音之句。久之不能去。待朝靄微霽。還坐有知庵。庵亦谷雲所構。而別其東一間。奉武侯與淸寒子遺像。盖以淸寒子實有開山之功。溪之下流。滙爲深潭。自古相傳謂卧龍潭。故取廬山祠故事。幷奉武侯。而朱子祠記曰來者尙有以知余之意也。淸寒子自言後世必有知我者。堂之得名。本乎此云。余等欲拜二像。而守者以門戶不敢擅開辭。心殊悵惘。然喜其言得體。不復強。緣溪下。過淵翁故宅。共尊父討話。聞二公居山時事。其曰博厚室則翁燕居所。几杖琴書具在。曰悠久堂。曰高明樓。尤高爽有眼界。壁間見翁自書衡門三章。又小東。臨溪得一草亭。扁以宛在。坐亭上望水東。有獸白色類鹿伏草中。欲往觀之。由木欄橋越溪稍近。鹿則决驟立松林間。顧視人久不去。四人棄杖草間。攀藤緣崖。纔及鹿所。已失所在。有小鳥觜紅衣靑者數百。繞林悲鳴。若驚人相告然。稍稍前步。小蹊殊未了。蹊斷而得一石窟。狀如有屋轎子。劣受三人。前面撑雙木柱。緣以小欄可凭。其高纔容危坐。不可立。然面界劇寥濶。自伴睡以下至洞口。諸勝窮日不能盡者。一眄而可坐攬矣。豈翁晩年倦遊。故出此奇。爲坐卧領勝計歟。庵新構未名。余則錫名曰白鹿庵。盖以非向之白鹿。無以引客來此而獲此奇也。旣而取庵右細磴。徑至山下。窺卧龍潭。潭光靑深如藍。有小童腰魚筐垂釣。二擧輒一魚。余就借釣竿。有難色。余紿之曰而不知此山進士先生乎。胡乃不借一竿。兒則戄然授之。余三下餌。卒不得魚。則笑以還兒。伯氏笑曰事在熟之而已。汝之不若兒。不熟故耳。遂出洞。馬僕已來候矣。行過望月巖。巖上下皆躑躅。高者可二丈。各取一枝。馬上挾持。以備二嶺之須。迤過元化壁。壁去路側咫尺。來時日晩且有雨。勝天故諱之。故余等初不知有壁也。及是始言之。得以歷觀。削立數十仞。雄峙幾百步。其皴若斧劈。色蒼黝如玉屛。而瑰奇不及。有泉從壁顚倒墜。與峽水合。壁根橫鋪全洞。而水散流其上。淸以淺。纔濕馬蹄。如是凡八九曲。値絶險處。則卸馬而杖。〈入山時遇雨行甚忙。且意專在華陰。只管前進。在路山水。不暇着意領略。及出山則行色殊閒緩。又沿流行。知水源所由出合散朝背之勢。故得其勝益詳。〉始下山時。豫具一盂白飯。槲葉包靑魚入囊中。擬終日優遊於山間水涘。本不要入村閭討炊遅留。旣踰二嶺。班坐茂林下。開盂共餟。從人亦聚坐沙上。出腰帒中宿食喫。馬與菽齕。放之草際。又有淸泉出林外石底。飯已相與坏飮。旣甚輕約。又覺有餘味矣。隨處徜徉。十步一憇。不知山日之已斜。還至送老庵宿。〈卽農巖故宅。〉勝天送客至此。辭歸內院。是僧自少周旋名公間。謹敏諳事理。同遊四日。兩情頗不淺。及別贈詩以謝殷勤之意。

丙午。早發迤馬。取邪逕掠鷹巖狎秀色。還到水洞。午飯馳歸縣衙。日未夕矣。

戊申。訪靑鶴洞。遊者五人。盖鄭生尙伯〈卽國賓同遊玉屛者〉新來從之也。洞去縣門十數里。雅以形勝稱。至目擊。大負所聞。水無縈迴之態。山無峭秀之氣。又無茂林幽泉可以漱濯攀援。特一懶山。帶一無情水耳。諗洞名之義於尙伯。其對類七仙之對。荒唐不可述。宗之甚捷。遇水輒跳過。伯氏，文遠亦次第過去。余獨不能。拾石爲梁而後乃渡。宗之甚遅之。常號余爲滯瀑仙。又自號飛瀑仙以爲戱。是遊也。拈韻得仙字。將賦有白鼈入漁人之笱。宗之欲見之。跳過水南。苔滑石仄。遂溺焉。衣巾盡濕。余就而勞之。仍得一句曰仙人靑鶴歸何處。飛瀑仙爲落瀑仙。一座粲然大噱。歸路遊樂歸亭。則芝川黃公所棲止也。杜鵑籠山爛開。照暎一溪。遊人漁子都在錦繡屛中。甚奇觀也。

辛亥。余與宗之將還洛。旣辭親前。退至草堂則伯氏及文遠因要遊白鷺洲。洲去縣門十里近。在走洛道傍。地勢頗曠豁。不似峽中。而山水至此。却散緩平鋪。水中多穹石。衆流激射縈折而行。沙礫爲湍頭陶汰。堆一邊如積雪。蒼巖蜿蜒入水心特起。水觸之。遂分二派。左右而流。洲名盖取太白詩二水中分之義也。於是就下流最緩屢折處。分上下磯。列坐爲流觴之飮。飮數廵。陟巖顚和白洲詩。〈巖面有白洲鑑湖刻詩。〉以道別懷。卽分手起。是夜宿松隅村。翌日入道峯山中。謁二先生書院。由詠歸門循溪步。直至萬丈峯下。當別有一記。今畧之。至東門外。與宗之分歧。疾驅入城。已初昏矣。

遊華陰歸數月。又入洞陰。窺禾積淵。邑子朴再成衙客金萬彦從焉。淵去縣北三十里。水自鐵原山中發源。縈紆入縣北。自作隩區。始激而爲瀑。中匯而爲淵。下流爲東流之水。淵北奇巖盤陀。爲臺凡三級。松杉楓栝。峭蒨䓗蔚。日夜與水氣相蒸。常有雲嵐被之。亭午不歇。下級遷延入淵心。魁然攢起。硶砑險怪。不可具狀。望之如禾積。故得名云。石腰中鑿若釜。下通淵水。滃然仰出者數丈。居民指此爲龍井。歲旱縣令常來此祈雨。頗有驗。又傍通爲石門水。呑吐噴薄。聲如䨓殷。三面赤壁蒼崖奇詭之狀。草木雲烟朝暮之態。莫不涵影於淵中。淵水淸甚易受影。故影於水者。光色萬變。而水亦隨受作光色。談者遂謂水黝藍不淸。豈其性也哉。余始至。肅然而恐。殊不自喜。旣而掬飮其水而甘之。又見鷗鳥五六。容與波中。時來親人。然後稍舒情騁目。怡然而樂。朝至而夕忘歸焉。是淵舊無題名。余令從者負石投上流。要金君亂流而南。劖壁書三人名。且記年日。

三一堂記_庚戌

物之爲人所嗜者。必其有滋味者也。有滋味而至於嗜則累於人也亦審矣。余讀六一居士自傳。常怪居士徒知軒裳珪組之累。而不知五物之爲累。豈五物果不能爲累歟。軒裳珪組之累居士者。固甚於五物。則其滋味之入。必有甚於五物者。故居士退而與五物居。則取以爲適。不自知其爲累。而進而軒裳珪組焉則已覺其疲吾形而勞吾心矣。若伊尹，太公自耕釣以至爲阿衡，尙父。而終始不以一毫累其心。無他。其於天下萬物。不見其有滋味故耳。雖然方其有滋味也。而已知其爲累。居士之賢於人亦遠矣。余未試於世。凡物之爲吾嗜者。不越乎五物之間。而猶愳其爲累。况其軒裳珪組而爲吾累者。安知其不甚於五物也。今欲稍損其累。莫若簡其所嗜欲。就五物而去琴。又去棋。去古今籀篆之文。獨藏書一千卷。寘酒一壺。而與吾一人。參而爲三一。此吾齋之所以名也。或曰物無衆寡而爲累則一。子安知書與酒之不累子。而不去之乎。余曰唯唯。然吾之獨取夫二物者。以其雖爲吾累。而亦有時而去吾累耳。方酒之沾吾唇而嗛嗛然味其旨。書之蠱吾心而孶孶焉味其腴。其爲累。何以異於曼聲姱色哉。旣而一觴一咏。陶然以樂。犂然而喜也。向之有味者。終歸於無味。而至其甚適也。舒暢發越。神王而氣充。擧天下萬物。無足以入吾心者。玆又非二物之去吾累者歟。其爲累也微而暫。其去累也大而久。惡乎其去之。雖然徒書也而不以酒則偏乎枯。徒酒也而不以書則漸乎蕩。必也二物相須。而吾之樂全矣。

箕子廟記_壬子

聖人者。不敢違天以循己。亦不敢枉己以循天。而說者曰當殷之亂。箕子以貴戚之臣。居父師之位。何不因殷人之心而廢紂立微子。以存宗國。嗚呼。周自后稷。積仁累義數十世。至于文武。周公，召公，太公，閎夭之徒輔之。雖未爲天子。固已盡得天下之心。惟武王急於救民。有牧野之師耳。不然垂拱安居。而殷之民有自縛其君而奔周者矣。安用征伐。夫使天下之勢至此極者。天也。帝乙賢王也。微子帝之長子也。而帝乙卒不用箕子之言。舍微子而立紂。亦天也。天命弗貳。在武王則必不在微子。箕子知天命。故知微子之不可立而不立也。而說者曰武王十六年。箕子來朝。過故殷墟。傷宮室毁壞生禾黍。作麥秀之歌。嗚呼。箕子甞言之矣。商其淪喪。我罔爲臣僕。故旣陳洪範。卽亡之朝鮮。而武王就而封之。盖箕子之不可臣。武王亦知之。故遂其志而不臣焉。箕子旣不臣周矣。必不以諸侯之禮事之。武王旣不臣箕子矣。必不以諸侯之禮責之。孰誣其來朝者哉。微子守先王宗祀。作賓于周家。則有客之詩所以作也。箕子於周。不臣也。又非賓也而朝之。何以爲箕子。此二說。皆不知箕子者也。夫箕子知微子之可以存殷。而又知天命之不可違。故不敢立微子。知武王之不可事。而又知天道之不可絶。故爲武王陳洪範。余故曰聖人不敢違天以循己。天全以所覆億兆之人附屬于周。而箕子曰我則不可。故逃之朝鮮。天全以所植方內外之國賓服于周。而箕子曰我則不可。故不朝周。余故曰聖人不敢枉己以循天。箕子廟在平壤而舊無記。豈謂其盛德峻功之在東土者。人人皆能誦之。無用文爲歟。余懼夫二者之說行。而聖人之意不明于後世。述此文。使過乎廟者得焉。

益齋李文忠公畫像記_癸丑

益齋李公諱齊賢字仲思。慶州人也。當麗氏之季。事七昏主。遇三大難。而終始不失臣節。君子以爲忠。當忠宣王之流于吐蕃也。忠肅王在元。而奸臣權漢功等。持國陰事。讒構王萬端。柳淸臣，吳祈等陰附瀋王。請立征東省于本國。文武諸臣靡然從之。而公獨憤曰吾知有吾君而已。屢移書于元執事大臣。極言本國歸附之功。先王繼絶之義。其忠懇之言。卒能感動夷狄。而忠宣王復國。立省之議遂寢。當其時非公一人。忠宣特吐蕃之一布衣。而高麗數千里之國。安知不爲東海之一郡縣耶。忠宣王之討曹頔也。頔黨之逃于元者蠭出而螫王。元卒拘王刑部。禍且不測。公則曰吾知有吾君之子而已。從王于北。涕泣自訟。事得辨析。而王轍復東。公之力也。忠宣王之遜于江華也。江陵君未至國。而公以大臣。權斷國事。首討亂臣裵佺。流其黨盧英瑞等。時國內空虗。民心疑懼。而賴公措置得宜。轉危而之安。此又公之力也。最公事君大節。其不可誣者如此。余甞論之。處亂世事昏主。以能左右輔弼。康濟一時者。古亦有其人。獨公所遇之時。其崎嶇險阻。古未甞有。而公之彌縫推挽之功。亦古人所未有。或以公之事。比之寗武子，大叔儀。然二子者其所說。皆當時覇主。其言易以入。公之所說。乃夷狄豺狼。其爲力尤難。而其爲功尤大也。公在朝。其犯顔敢諫。不及李兆年數公。然善因事成功。其敏而多智歟。余又疑辛旽之時。公爲國元老。曾無一言及旽何也。豈竟無言歟。將言之而史畧之也。牧隱言辛旽之敗。恭愍王語群臣曰益齋先見之明。不可及也。甞言旽非端人。今果驗。以是考之。公之言旽亦明矣。然是言也。何足以禁王用旽耶。其可惜也已。公從忠宣于江南。王使古杭吳壽山寫公像。錢塘湯先生爲之贊曰。氣正以洪。貌嚴以恭。言順以從。今觀其像。豐下美鬚髯。可知其福履君子也。敬爲記。

淸風府學記

夫子廟之在淸風府者。歲久毁壞。旁風上雨。家大人始莅是府。大懼不理。以墜敎基。僦工募材。刻日幷作。越三日而正堂成。又越一月而廡室成。卜日之良。將告成于夫子。余乃揚言于衆曰。昔者夫子甞欲居九夷。盖歎道之不行也。今去夫子數千年。而椎䯻左袵。充塞天下。仁義之塗壞。禮樂之源湮。而惟玆東土。襲殷師之舊。綽然有先王之風。使夫子之神在天下。其必不樂乎中國。而眷顧東土也審矣。凡我執豆籩於夫子之廟者。宜益虔而不敢怠。衆皆應曰諾。又曰事神者。不患無神。患其無人。傳曰洋洋乎如在其上。如在其下。如在其左右。謂其德之合乎神而神格之也。二三子盍亦退而修德然後行事。衆皆應曰諾。又曰聖人之事神也。盖亦附之敎焉。事天地。示有尊也。事宗廟。示報本也。事社稷嶽瀆。示報功也。無非敎也。而壹於敬。夫子之尊天地也。夫子之爲生民本父母也。夫子之功。社稷嶽瀆不足侔也。故神明之祀。莫盛乎夫子。敢不敬乎。敬主乎壹。壹生肅肅生和。和則神明格。敢不愼乎。請從二三子習禮容于野。歌之以詩。崇之以讓。三肄然後行事。衆皆應曰諾。於是爲位于學之南大槐之下。立鄕先生實尸其禮。小大在列。淸修齋飭。不敢有讙言。不敢有慢容。如是者三。而愈自奮厲。然後有事于廟。登降獻醻。雍雍翼翼。其靜也如畏。其動也如遊。進之有覩。退之有聞。自始訖終。罔有愆觖。府之人士。相告忭躍。柔肌洽體。莫不充盈。旣畢事。請書其事于廟。遂以爲記。

安文成公祠壇記

余甞攷高麗史。稱安文成公內奴婢百口於太學。以此得從祀夫子。甚矣。其言之陋也。文成固有是也。其得祀。不專以是。王氏之世。佛敎大行。人不知學四百餘年。而後得文成公。實始表章正學。以開後人。又百年而後得鄭文忠公。而文物大備。故二公皆以功德。配食於夫子。然文忠公成敎之跡易見。而文成公倡道之功難知。苟不考論其淵源所自。史氏之謬。又孰能辨之哉。歲季秋甲子。太學之僕人。以其牲醴饗文成公于東廡。太學生黃景源曰孰嚴於夫子之堂。孰明於文成公之祀。而敢私饗之也。非禮也。公且不享。僕人曰然則廢之歟。周泮水東西。比屋而居者。孰非文成公之人也。吾儕小人。不敢忘公之德。維是不腆之毛菜。私公於廡下。以子以孫。今廢之。將何以自盡於公乎。君曰惡可廢也。學之所爲敎。使人不忘其本也。若之何廢之。使人忘本也。古之祀神。不廟則壇。盍壇乎。衆皆悅曰諾。於是相地于學之東偏。𡌋土而墠焉。一易月而壇成。方一丈二尺崇六寸。壝方三丈一尺五寸。周壝而垣。中垣而門。祀之時。仍季秋。黃君徵文於余。以記其事。嗚呼。修明學校。以俟後之君子。文成公有焉。僕人之擧。豈所謂小人而愛禮者歟。黃君之誘人也。豈弟溫厚。不廢人之善。其仁者之用心歟。夫一事而三善具。斯可以爲訓矣。於是乎言。

東遊小記_九

屛山

風水。是天地噓噏之理。屛山。是一塊硿硐石。萬竅皆通。土木以被之。

風水之間。欲構小庵子。直寒碧樓。募一詩僧居之。夜中從樓上一望。燈火熒熒林樹間。磬音縹緲度江而來。當一奇也。春水至。乘小艇訪風巖水穴。薄暮維舟黃楊木下。寄宿禪房。二奇也。緪索綴一鈴。自樓截江以竟庵。有詩輒內鈴中。掣索而轉下之。庵中人聞鈴聲過江。卽起接之。庵中人有詩亦如之。窮日唱酬。不煩舟楫往來。其疾如飛。其應如響。又一奇也。與月嶽僧體元說此奇。元曰善。明月樓中記。

鶴巖

巖之根入江中。往往起穹然可依。石盡以滙故多魚。府氓宿罟其中。輒收大魚數十。少左而壁曰芙蓉。驟看殊無奇。舟益轉而壁益變。益出奇爲縹緲。使人不能過。過亦悵然回首。窮目乃已。鶴巖舟中記。

玉笋峯

繇鶴巖左汎二十里東北。山氣驟變。若烟若雨。若噓以出噏以收。有童子䯻而僂者。稍逼而釋子趺。廹焉則翩翩冠珮而拱矣。余曰必也玉笋乎。衆曰庾公宴指出孟萬年者必子也乎。玉笋舟中記。

龜潭

浮舟龜壁下。看峯峀離合之變。盖天下妙觀。

余至龜潭。宿沈璥舟窩。及曉步之江干。舟人相枕而睡。蹴之起。髮髼髼不巾。操櫓立艙首。長顧東北雲色。甞見顧長康畫漁父狀。此益信古人之畫貴得其眞也。流舟下丹丘。洞門江上。宿雲方出。而未旣禽鳥格格絶江飛。子章亟呼琴。余曰笛哉。石宜琴舟宜笛。於是爲羽聲噓之。入雲中縹緲。徐下一一入衣袖中。已拏舟至葛仙臺下。臺在龜屛北。登臺以望。龜爲橫不了其奇。而東北諸峯特秀發盈襟。又盡龜之所未獲。坐松下。二娥以琴之。頗淸怨有思。長淮舟中記。

島潭

島潭水色本淸瀉。况以晴宵月魄射。琉璃鉢貯金蛟龍。隨波騰躍欲變化。汎空翻衣光難定。使我魄動不得卧。漁人釣徒不知奇。鼻息齁齁三山下。客見三山便歸去。小舟誰肯月裏過。刻詩崖石與遊人。欲看島潭須月夜。余在島潭舟中歌此詩。使笛人倚而和之。中峯古柳有棲鶻。飛鳴衝月而去。亦一奇也。〈三淵在島潭舟中。中夜見月出。遂起以舞。舟中人有爲我言之者。〉

石鐘

余遊山不喜入巖窟中。人言風穴多奇觀。遊者輒曲躬灌炬而入。余盖三至而不一入。人言南窟産鍾乳。飮者目明。又有銅柱，金觀音，玉馬，石鹿，仙人掌，銅壚，石牀之屬。皆人世所未覩。又有江水。可以汎舟。固勸余一遊。而余固不入。其後余由島潭登石門崖。鑿爲峒。舟人言中有石鐘。考之有音。余自峒口而窺之。有一巨石膨脝若豕腹。以杖叩之。硿硿然。始知風穴南窟人所稱奇觀者。皆不可信類此。與諸子一笑。題于石門。

仙巖

余山水之性。與衆異。世皆言好山水耶。或不允意。一泉一石。衆人之過而不顧者耶。余或欣然甚適。古人惟韓退之同余意。夫坐茂樹以終日。濯淸泉而自潔。衆人不能言也。仙巖固幽窅。但石太磈疊壅泉流。余甚厭之。由丹丘入仙巖。道隅自多奇。甞遇雨憇鹿巖大槐下。俯見巖底。水色淸漪。有白鷺影。蕭散如老道士。而不知鷺所在。鷺亦不知吾所在。而見人影落水。爲之一矯。不覺發一大笑。

舍人巖

舍人巖水淺而湛。石少而潔。自有留人意。

水簾

木石縈欝。巖磴崎嶇。輿及五里。杖及五里。欲退惜前功。欲進無餘力。忽于林表峭崖。得一瀑甚奇。遊者至此。皆以爲得水簾而喜之。然水簾距此尙有百步遠。可名之曰疑瀑。月嶽洞中記。

余坐水簾石室中。有詩書壁上曰坐久已忘瀑。欲歸但愁雨。怪來林中僧。衣濕不起去。此可與知者言也。月嶽峯頂記。

門巖記

繇陶谷少西。舍玉流之逕。以右幷兎園之陌。以左得茅茨一落。山中人曰黔石。又左落而得溪。循溪入。水㶁㶁益響。縈以白石。石有若槽焉若伏獸焉率然焉。盖五步十步以間。輒獲一滙一激焉。余濯纓而樂之。據膝爲孺子歌。子業和之。顧比丘曰而且爲我謳哉。兩衲子趨而前曰山明水湛。悅可衆心。勝千樹栴檀香。默公曰捨我槁木形。爲君膝上琴。借君一甁麴米水。澆我死灰心。余啞然曰酒之哉酒之哉。少前逕益磽。直水洛之陰而獲門巖焉。翠崖雙聳。爲二隼之軼翼而起者。鉅石𥔂其角砑。甚中洞爲關。淡淡見天色。飛泉掠崖首以豗。穿空擲崖南。旣雪泡雷鳴矣。又小淵以受之。蜿蜿其虹飮焉。泉之支淵之汎。擧迤邐入前溪以遊。草木雲靄。咸以影歸之。漣瀞若秋空。甚幽觀也。或曰淸寒子所釣遊也。

壯節申公祠記

夫傳人之事。擧其可信者。而其不傳者。可推而知也。傳其可疑者。而其已傳者。皆可疑而不見信也。如伍子胥，關壽侯及高麗壯節申公。其大節固已信乎萬世。而後之人往往爲可疑之說以亂之。余甚悶焉。公諱崇謙。其先谷城人。梁貞明中。爲王太祖騎將。太祖甚任之。及太祖破弓裔。立爲高麗王。策諸將功。推公爲第一。公勇而善射。貌甚類太祖。從太祖獵平州。有二鴈掠馬首以飛。太祖馬驚。太祖顧諸將。公進曰臣請射之。太祖喜。錫以弓矢。且曰而其右鴈而左翼哉。公應聲射。落其右鴈。矢在左翼矣。太祖大歡之。命以平州爲公鄕。世食鴈傍田三百結。子孫遂爲平州人。唐天成二年。百濟王甄萱入新羅殺景哀王。太祖聞之怒。出精兵五千。使公將邀萱于大丘之公山。大戰不利。萱兵圍太祖急。公乘太祖車。力戰死于陣。上將軍金樂亦死。萱截公首。傳示軍中。以爲得王。故解圍去。太祖遂馳歸軍。使人取公屍。刻木爲首以葬之。公左足有七黑子。太師庾黔弼常奇之。此其本末甚著。而不可誣者也。又按公行狀。太祖設八關會。與群臣飮酒酣。太祖獨悲思公泣數行下。命左右結草爲人。像公及金樂。坐上座。賜之酒。酒輒盡。旣而公與樂皆起舞。左右皆泣。自此每宴必設此二像以爲常。及睿宗宴群臣。西都有二將軍。紫衣執笏。乘馬馳于庭。睿宗怪問之。左右曰此乃太祖功臣申崇謙，金樂者也。王爲之歎息。問二臣之後有存者乎。有司以樂孫甲，公玄孫勁聞。皆召見賜帛。此其妖妄之甚。不足信者也。凡言神恠。如鄭之伯有者。古亦有之。然必皆其人兇虐。強死而無歸。托於物而爲厲者也。若公之賢。生爲忠臣。死當爲明鬼。安有致其鬼於人主之側。飮食跳踉者哉。余意太祖悲公之死。每宴群臣。輒爲之悲哀不樂。故左右結草爲公。虗其中而寘人焉。後世因之以爲戱。烏稱神哉。烏稱神哉。而近世名儒不深究其理。而徑信其說。爲別傳以徵之。余甚惑焉。爲述其祠記以辨之。

凈白記

凈方之云。原天笁之書。盖聞諸佛者。佛有十方凈界。夸哉。至其據迢遞含淸虗盡山水之奇。則爲不負其稱云。乙卯四月丙寅。余以四載及焉。乘舟自府東門。泝二灘曰文殊，彌勒。于沙彌灘棄舟而馬。或曰艙中人且參禪哉。艙底皆佛矣。艙底方言水云。幷東岡之崎以左。抵桃花谷口。愛溪水淸漣不能去。皆下馬。各據一白石。使君瞻鼓琴。琴聲益淸遠。瞻曰余之工乎哉。殆有假而淸乎。余曰夫孰非假哉。水之潔石之假。琴又假水而淸。子假手而吾假耳爾。酒一行乃起。石磴益高下。先後人相桔槹以進。至下方。板樓崩。不受人。有二槐樹臨流送淸飈爲肅客者。自此棄馬而輿。徑趨上方。人愈高徑愈磽。往往崖落不受趾。又棄輿取山僧麻屩。任藤條猨捷盤繞者未窮。而反以睇則上方出其右。盖猶攀喬木而窺鵲巢焉。上方之陰。爲鐵壁數十丈。厥袤百步。壁之䯻。穹窿爲猛獸而攫者。掠甍焉有泉。食其趾三。直東臺曰東泉。直西臺曰西泉。僧言泉水得秋風則幻色爲薇花黃云。中焉曰中泉。東臺以古柏勝。羅衲子之植也。鸛鶴之飛。腰焉而不肩。盖其崇不可以丈。西臺以江色勝。夫憑高皆江色也。獨專以不廹。曠而不迂。澹澹若園亭之有池沼。則西臺之觀爲然。玆其爲勝也。有石中臺卧凈甚。小松以陰之。呼君瞻彈琴其上。作步虗辭。余和之歌。歌已少前窺絶壑。余曰磛乎石乎。如飛瀑。其上當益奇也。瞻曰子盍觀於白雲洞乎。且言白雲之瀑甚壯。子兢趍而前曰吾子知水之瀑。又惡知石之爲瀑乎。輒董官從若家僮。撥巨石巖峒中。轉以下崖脊。聲䂢䂢雷發。遇𥒳輒激薄。對崖又反激射。林木雹散而雨驟矣。擧始以駭。終以怡。敏兢之能出奇張人也。是夜觀山燒。山燒晝則徒烟不見火。夜則徒火不見烟。時無月。紫焰益晃曜。汎濫東北諸峯。甚可壯也。丁卯曉。大霧純沉遠近峯峀。縱目以窮之。茫乎無一物。丈房一燈耿然。磬音縹緲。與晨泉會。一一來枕間。少焉日出。霮䨴者寢縮而不能。旣不耐日。爲益盪然。往往見如馬者。如浴鳧之首者。是遊也。余實躡家大人後。徐寢郞命維，李生元泰，琴者瞻也。兪生彦儒，兪生盛基。爲石瀑者兢也。少弟敬，歌者金萬彦俱府人。以糶事告家大人。以遊者之半之府。余挾二兪曁瞻。邐以白雲焉。取菱江之蹊。馬首少東則得江。少西輒得谷。如是可二十里。而及洞一老父藩焉問焉曰瀑其毋旱乎哉。曰迂迂。以厓之湫之名能旱。比縮十四五。夫瀑湫之自出。而安得水乎。二子聞。愕然爭咎瞻。盖夸瀑自瞻口。而是來爲瞻决也。瞻殊不堪曰第踵我哉。又木石行累十武而至蒼壁之下獲焉。二子相視色揚。瞻亦得得焉。余笑曰智哉。向之老父也。吾氣銳來。以是涓涓者。烏以充其銳乎。謂其必無而後獲也。故瀑雖微。猶能敵夫壯而令吾樂也。智哉。向之老父也。登龍湫觀神馬跡。北厓上。䨓山人言湫中有物白鬣。非龍也。盖馬云。題石而歸。

月沙李文忠公家藏史書記_丁巳

皇皇王府之章。而天子之以爲錫是書也。非可與外國人爲賭。而充一朝之謔者也。熊御史之施之也輕。李文忠之取之也泰。衆人惑焉。達者信之。嗟夫。天下大棋局也。華夷一史筆也。翻覆轉移之機。實有不知爲而爲者。此不可與不知者言也。〈史書。卽宋元綱目。而熊御史化受賜於神宗皇帝者也。月沙朝京時。與御史圍碁。以書爲賭而取之。〉乃再拜而爲之識曰。自五胡而爲宋。自宋而爲元。繼乎元者誰歟。此天地間已具之宋元史。而陰陽之一終始也。自元而爲明。自明而爲今日。繼乎今者又誰歟。此天地間未具之宋元史。而又陰陽之一終始也。吾謂是書雖微。猶足以起天下義士之心。第抱而俟之哉。丁巳三月二十五日記。

李文忠公古梅記

熊御史旣以天子所賜宋元書歸李文忠。又輟卧內一古梅以副之。其種大播于湖西。至于今不絶。崇禎後再丙辰。有好事者爲致一本於文忠嗣孫判院公家。於是書與梅。離二百年而復合矣。余乃拜手而爲之記曰。嗚呼。江南草澤之中。庶幾有顯皇帝雲孫也不乎。丁巳三月二十五日書。

南窟石壁記_庚申

幽昧非君子之觀。峻拔發奇士之趣。庚申秋日。乘小舟入南窟。遂題其石。

安邊府香雪軒重修記_庚辰

記昔丙寅。吾友金稚明出宰安邊。遺余書曰吾先祖仙源公宣廟末忤當路。出補是府。列植梨樹於東軒之北園。名其軒曰香雪。至今二百餘年。而一二故老有食其實者。其他開花發葉。照暎庭墀者。皆其種也。軒雖廢。材尙可用也。於是因其舊制而重新之。以先祖手書篆額扁焉。子盍爲我記之。余固諾而未就也。後十有五年而稚明以玉署長。言事忤旨。遠配海島。尋又量移長城。余亦不安于朝。乞外得是府。而稚明馳尺素越重嶺。復申前托。嗚呼。蜀之人。思武侯之忠。則愛其廟前之古栢。南國之人。思召伯之德。則愛其所憇之甘棠。况以公之精忠大節。實有邦人百世之思。而是樹也又其手自培埴焉。其爲人愛惜而勿之剪拜者。謂有異於栢與棠者乎。今夫公侯貴遊之家。奇樹嘉實。不知其幾種。往來而玩賞者。不知其幾人也。芳華一歇。同歸於塵土。豈若玆樹之生乎關嶺荒寒之鄕。而寸根尺枝。必爲地主之所封埴。一盛一衰。皆入邦人之所咏歎者乎。余外先祖孝簡沈公之宰是府也。淸陰金文正公贈以詩曰。憑君有意封嘉樹。莫忘前人手種時。至今鏤板在壁間。後來君子誦其詩而思其人。不廢修餙之功。則香雪之號。將與文忠之名。流芳於無窮。而永爲一邑之美談。稚明之求余記文。意亦在斯乎。意亦在斯乎。遂樂爲之言。

三朝御墨記_乙酉

右帖十五幅。乃我先王三朝御墨也。夫河洛之經緯。奎璧之焜燿。愚智之所共覩。而將使之形容之詠歌之。則擧欿然自知其不能也。雖然觀於點畫之端粹。以推測聖學之所至。觀於法度之雅淳。以彷彿國風之所漸。則玆雖遊藝之一事。可以究三朝出治之本。而寓百世臣民之思矣。於戱休哉。是帖也。今右揆金公得於其外氏而寶藏焉。猥託有容記之。臣竊甞誦蘇軾御書記曰。抱烏號之弓。不若藏此筆。保曲阜之履。不若傳此書。或儲之名山。或流於四方。凡見此者。皆當聳然以作。相與勉爲忠厚而耻爲浮薄。臣亦謂三后在天。片墨出世。文精武思之瀜液於毫墨。錯落於絹素者。莊嚴如衮冕。典則如彛鼎。潤之爲雨露。奮之爲雷風。手展目擊之間。穆然若和氣應而邪志禁。玆其爲聖人之心畫也歟。善觀是帖者。能以是求之。則我先王所以神明厥德者。庶幾仰測其萬一矣。遂拜手稽首敬題。