三傳指要序
外观
先儒以《春秋》之有三傳,若天之有三光然。然則春秋蓋聖人之文乎?聖人之文天也。天其少變乎?故《詩》有變風,易有變體,《春秋》有變例。變之為義也。非介然溫習之所至,賾乎其粹者也。軻嚐病先儒各固所習,互相矛楯,學者準裁無所。豈先聖後經以辟後生者邪,抑守文持論敗潰失據者之過邪?次又病今之學者,涉流而迷源,舍經以習傳,摭直言而不知其所以言。此所謂去經緯而從組繢者矣。既傳生於經,亦所以緯於經也。三家者,蓋同門而異戶,庸得不要其終以會其歸乎!愚誠顓蒙,敢會三家必當之言,列於經下,撰成十五卷,目之曰《三傳指要》。冀始涉者開卷有以見聖賢之心焉。俾《左氏》富而不誣,公羊裁而不俗,《穀梁》清而不短。幸是非殆乎息矣,庶儒道君子有以相期於孔氏之門。
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