三如來畫像讚（並序）
法王之身有三：曰法、日報、曰應。報身從無邊功德生，應身從無邊眾生生，法身從如如無有生。分別說三，其極一貫。原夫大道之體，離一切相，是其本也。積大德，施大慧，合大道，成大身，是其報也。出入十界，隨所利見，如水月鏡像，是其應也。自因至果，故不得不有其報；療一切病，故不得不行其應。應亦名也，報亦名也。名乎哉，其實相之賓乎？經云：「觀身實相，觀佛亦然。」嚐試思之，以為眾生蓋反佛者也。是三相在佛為三德，在凡為三障：一者生死，生死即空寂，空寂即法身也；二者煩惱，煩惱即智慧，智慧即報身也；三者結業，結業即解脫，解脫即應身也。三德成於悟，三障成於迷。迷而不複也，遂自絕於佛乘。哀哉！予嚐齋心命工，裂素作繪，聖德之形容，可舉目而見，見而後思，思而後知至。知至之路，蓋由是矣。瞻仰之不足，遂為之讚，庶觀者有以知三如來不在心外，不可以有無心取。讚曰：
大哉法體，體如虛空。不始不終，不垢不淨，不邊不中。是謂涅槃，是謂法身。諸佛性海，是無上正真。（右讚毗盧遮那佛）
妙哉報體，體法而大。由清淨功，得色無礙。得色無礙，成實智慧。範圍法界，盡未來際。（右讚盧舍那佛）
神哉化功，其化無方。休有烈光。以百億色身，播百億國上。啟權顯實，或默或語。示我寂滅，雙林之下。（右讚釋迦牟尼佛）
三聖一身，本無有異。恒沙諸佛，其道一致。眾生唯妄，覺妄斯至。懸象著明，用鑒心地。（右總讚）
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