上中書門下及禮院議東都太廟修廢第二狀
外观
夫宗廟之設,主於誠敬。旋觀典禮,貳則非誠。是以匪因遷都,則不別立廟宇。《記》曰:「天無二日,土無二王,嚐禘郊社,尊無二上。」又曰:「凡祭,有其廢之,莫敢舉也;有其舉之,莫敢廢也。」則東都太廟,已廢多時,若議增修,稍違前誌。何者?聖曆神龍之際,武後始複明辟,中宗取其廟易置太廟焉,本欲權固人心,非經久之制也。伏以所存神主,既請祧藏,今廟室維新,即須有主。神主非時不造,廟寢又無虛議。如修複以俟時巡,惟載一主,備在方冊,可得而詳。又引經中義有數等,或是弟子之語,或是他人之言。今廟不可虛,尊無二上,非時不造主,合載一主行,皆大聖祖及宣尼親所發明者。比之常據,不可同塗。又邱明修《春秋》,悉以君子定褒貶。至陳泄以忠獲罪,晉文以臣召君,於此數條,複稱君子,將評得失,特以宣尼斷之。傳曰:「危疑之理,須聖言以明也。」或以東都不同他都,地有壇社宮闕,欲議權葺,似是無妨。此則酌於意懷,非曰經據也。但以遍討今古,無有壇社立廟之證。用以為說,實所未安。謹上自殷、周,旁稽故實,除因遷都之外,無別立廟之文。
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