中樞龜鏡
宰相者，上佐天子，下理陰陽，萬物之司命也。居司命之位，苟不以道應命，翱翔自處，上則阻天地之交泰，中則絕性命之至理，下則阻生物之阜植。苟安一日，是稽陰誅，況久之乎？
臨大事，斷大議，正道以當之。若不能，即速退。中樞之地，非偷安之所。平心以應物，無生妄慮，似覺非正，則速回之，使久而不失正也。敷奏宜直勿婉，應對無常，速機可以回小事，沈機可以成大計。
同列之間，隨器以應之，則彼自容矣。容則自峻其道以示之，無令庸者其來浼我也。賢者親而狎之，無過狎而失敬，則事無不舉矣。舉一官、一職、一將、一帥，須其材德者，聽眾議以命之，公是非即無爽矣。人不可盡賢盡愚，汝惟器之。與正人言，則其道堅實而不渝。材人可以責成辦事，辦事不可與議，與之議則失根本，歸權道也。常貢外妄進獻者，小人也，抑之。審奸吏，辭煩而忘親者，去之。崇儒則篤敬，侈靡之風不作，不作則平和，平和則自臻理道矣。刺史縣令，久次以居之。不能者立除之，無奸柄施恩，交馳道路，既失為官之意，受弊者隨之矣。
欲庶而富，在乎久安。不教而戰。是謂棄之。佐理在乎謹守制度，俾邊將嚴兵修斥堠，使封疆不侵，不必務廣，徒費中國，事無益也。古者用刑，輕中重之三典，各有攸處。方今為政之道，在乎中典，謹而守之。無為人之所貳，無請數赦，以開幸門。勿畏強禦，而損制度。教令少而確守，則民情膠固矣。勿大剛以臨人，事慮不盡，臣不密則失身。非所議者，勿與之言，勤思慮，不以小事而忽機。管財無多蓄，計有三年之用，外散之親族，多蓄甚害義，令人心不寧，不寧則理事不當矣。清身檢下，無使邪隙微開，而貨流於外矣。
遠妻族，無使揚私於外，仍須先自戒。謹檢子弟，無令開戶牖，毋以親屬撓有司，一挾私，則無以提綱在上矣。子弟婿居官，隨器自任，調之勿過其器，而居人之右。子弟車馬服用，無令越眾，則保家，則能治國，居第在乎潔，不在華，無令稍過，以荒厥心。
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