五位龜鑑/總論
< 五位龜鑑
臣謹按：「易」字從日月二文，𫠦以明日陽月隂交易變易之義，而以文王、周公作《彖》與爻辭，故冒周爲書名。古者造律制量，用六十四𮮐為一圭，與重卦之數相符，故加卜於圭為「卦」字，以明用以卜筮也。爻疊交易之象，彖省「象」字之畫，增减之妙，即字可見。而或謂爻為折爼，謂彖為豕，何也？折爼是肉之分割者，而豕是牲之全體也。爻裂一卦之材，豕論全卦之體，故醜類比物，用明其理，亦不害於觀象之術也。「象」字則就「彖」字上秉以「人」字，以示厥像之著顯也。盖伏羲觀隂陽之變，畫⚎以成卦，而三聖之辭既繫，然後六位之用可見。初上无位，二三為臣位，四應大臣，五應人君，六者有分爻无㝎義，随其𫠦遇，互為賔主，故卦止於六十四，而理盡於不可數也。雖然分而言之，則六爻之賾不可綳㝎，合而言之，則一卦之徳成於五爻，吉凶得喪宗主于此，惟人主當之可盡其用。由是觀之，卦爻《彖》《象》之義，莫不視五爻為順逆，正如一國之休否，係君徳之失得也。人君可不以五爻自鑑，而内省其徳，以求𫠦元吉而无悔者乎？