五行大義/1

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目錄 五行大義
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五行大義卷第一[编辑]

  上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰

  

第一釋名[编辑]

  就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名  

第一釋五行名[编辑]

  夫萬物自有體質.聖人象類而制其名.故曰.名以定體.無名乃天地之始.有名則萬物之母.以其因功涉用.故立稱謂.禮云.子生三月.咳而名之.及其未生.本無名字.五行爲萬物之先.形用資於造化.豈不先立其名.然後明其體用.春秋元命苞曰.木者.觸也.觸地而生.許愼云.木者.冒也.言冒地而出.字從於中下.象其根也.其時春.禮記曰.春之爲言蠢也.産萬物者也.其位在東方.尸子云.東者.動也.震氣故動.白虎通云.火之爲言化也.陽氣用事.萬物變化也.許愼曰.火者.炎上也.其字炎而上.象形者也.其時夏.尚書大傳云.何以謂之夏.夏.假也.假者方呼萬物而養之.釋名曰.夏假者.寬假萬物.使生長也.其位南方.尙書大傳云.南.任也.物之方任也.元命苞云.土之爲言吐也.含吐氣精.以生於物.許愼云.土者.吐生者也.王肅云.土者.地之別號.以爲五行也.許愼云.其字.二以象地之下.與地之中.以一直畫.象物初出地也.其時季夏.季.老也.萬物於此成就.方老.王於四時之季.故曰老也.其位處内.内.通也.禮斗威儀云.得皇極之正氣.含黃中之德.能苞萬物.許慎云.金者.禁也.陰氣始起.萬物禁止也.土生於金.字從土.左右注.象金在土中之形也.其時秋也.禮記云.秋之爲言愁也愁之以時察守義者也.尸子云.秋.肅也.萬物莫不肅敬恭莊.禮之主也.說文曰.天地反物爲秋.其位西方.尚書大傳云.西.鮮也.鮮.訊也.訊者.始入之貌也.釋名.廣雅.白虎通.皆曰.水.準也.平準萬物.元命苞曰.水之爲言演也.陰化淖濡.流施潛行也.故立字.兩人交.一以中出者爲水.一者.數之始.兩人.譬男女.陰陽交以起一也.水者.五行始焉.元氣之湊液也.管子云.水者.地之血氣筋脉之通流者.故曰水.許慎云.其字象泉並流.中有微陽之氣.其時冬.尸子云.冬.終也.萬物至此終藏也.禮記云.冬之爲言中也.中者.藏也.其位北方.尸子云.北.伏也.萬物至冬皆伏.貴賤若一也.五行之時及方位.故分而釋之.   

第二論支干名[编辑]

  支干者.因五行而立之.昔軒轅之時.大撓之所制也.蔡邕月令章句云.大撓採五行之情.占斗機所建也.始作甲乙以名日.謂之幹.作子丑以名月.謂之支.有事於天.則用日.有事於地.則用辰.陰陽之別.故有支干名也.而名有總別.先論總名.次言別號.總名支幹者.幹字乃有三種不同.一作幹.二作簳.三作干字.今解簳字者.此支簳既相配成用.如樹木之有支條莖簳.共爲樹體.所以云簳.又作幹者.幹濟爲義.支者.支任爲義.以此日辰.任濟萬事.故云支幹.又作干字者.亦是簳義.如物之在竿上.能豎立顯然.故亦云竿也.世書從易.故多干也.次別號者.詩緯推度災云.甲者.押也.春則開也.冬則闔也.鄭玄注禮記月令云.甲者.抽也.乙者.軋也.春時萬物皆解.孚甲自抽軋而出也.丙者.柄也.物之生長.各執其柄.鄭玄云.丙者.炳也.夏時萬物強大.炳然著見也.丁者.亭也.亭.猶止也.物之生長.將應止也.戊者.買也.生長既極.極則應成買易前體也.己者.紀也.物既始成.有條紀也.鄭玄云.戊之言茂也.己之言起也.謂萬物皆枝葉茂盛.其含秀者抑屈而起也.庚者.更也.辛者.新也.謂萬物成代.改更復新也.鄭玄云.謂萬物皆肅然改更.秀實新成也.壬者.任也.癸者.揆也.陰任於陽.揆然萌牙於物也.鄭玄云.時維藏.萬物懷任於下.揆然萌牙也.子者.孳也.陽氣既動.萬物孳萌.三禮義宗云.陽氣至.孳養生.丑者.紐也.紐者.繫也.續萌而繫長也.故曰孳萌於子.紐牙於丑.三禮義宗云.言居終始之際.故以紐結爲名.寅者.移也.亦云引也.物牙稍吐.引而申之.移出於地也.淮南子云.寅.螾動生也.三禮義宗云.寅者.引也.肆建之義也.卯者.冒也.物生長大.覆冒於地也.淮南子云.丣.茂也.茂.然也.三禮義宗云.丣.茂也.陽氣至此.物生滋茂.辰者.震也.震動奮迅.去其故體也.三禮義宗云.此月之時.物盡震動而長.巳者.巳也.故體洗去.於是巳竟也.三禮義宗云.巳.起也.物至此時.皆畢盡而起.午者.仵也.亦云萼也.仲夏之月.萬物盛大.枝柯萼布於午.淮南子云.午者忤也.三禮義宗云.仵.長也.大也.明物皆長大也.未者.昧也.陰氣已長.萬物稍衰.體薆昧也.故曰.薆昧於未.淮南子云.未.味也.三禮義宗云.時物向成.皆有氣味.申者.伸.伸.猶引也.長也.衰老引長.淮南子云.申.呻也.三禮義宗云.申者.身也.物皆身體成就也.酉者.老也.亦云熟也.萬物老極而成熟也.淮南子云.酉.飽也.三禮義宗云.酉.猶也.猶.倫之義也.此時物皆縮小而成也.戌者.滅也.殺也.九月殺極.物皆滅也.三禮義宗云.此時物衰滅也.亥者.核也.閡也.十月閉藏.萬物皆入核閡.三禮義宗云.亥.劾也.言陰氣劾殺萬物也.爾雅歲次云.大歲在寅.名攝提格.淮南子注云.格.起也.萬物承陽而起.卯名單閼.單.盡.閼.止也.言陽氣推萬物而起.陰氣盡止也.辰名執徐.執.蟄也.徐.舒也.言伏蟄之物.皆散舒而出也.巳名大荒落.荒.大也.言萬物熾盛而大出.落落而布散也.午名敦.淮南子云.欃槍敦.盛..壯也.言萬物盛壯也.未名協洽.淮南子云.協.和也.洽.合也.言陰欲化.萬物和合也.申名涒灘.淮南子云.涒灘.大修也.言萬物皆修其精氣也.酉名作鄂.淮南子云.作鄂.零落也.言萬物皆陊落也.戌名掩茂.掩.蔽也.茂.冒也.言萬物皆蔽冒也.亥名大淵獻.淵.藏.獻.迎也.言萬物終亥.大小深藏窟伏.以迎陽也.子名困敦.困.混也.敦.沌也.言陽氣混沌.萬物牙孽也.丑名赤奮若.奮.起也.若.從也.言陽氣奮迅萬物而起.無不順其性.赤.陽色也.春秋緯云.大陰所在之名.與淮南子.爾雅不同.此竝支干別名大意.終從氣解.故以具釋之.

第二辨體性[编辑]

  體者.以形質爲名.性者.以功用爲義.以五行體性.資益萬物.故合而辨之.木居少陽之位.春氣和煦溫柔.弱火伏其中.故木以溫柔爲體.曲直爲性.火居大陽之位.炎熾赫烈.故火以明熱爲體.炎上爲性.土在四時之中.處季夏之末.陽衰陰長.居位之中.總於四行.積塵成實.積則有間.有間故含容.成實故能持.故土以含散持實爲體.稼穡爲性.金居少陰之位.西方成物之所.物成則凝強.少陰則清冷.故金以強冷爲體.從革爲性.水以寒虛爲體.潤下爲性.洪範云.木曰曲直.火曰炎上.土曰稼穡.金曰從革.水曰潤下.是其性也.淮南子云.天地之襲精爲陰陽.陰陽之專精爲四時.四時之散精爲萬物.積陰之寒氣反者爲水.積陽之熱氣反者爲火.水雖陰物.陽在其内.故水體内明.火雖陽物.陰在其内.故火體內暗.木爲少陽.其體亦含陰氣.故内空虛.外有花葉.敷榮可觀.金爲少陰.其體剛利.殺性在外.内亦光明可照.土苞四德.故其體能兼虛實.洪範傳曰.木曰曲直者.東方.易云.地上之木爲觀.言春時出地之木.無不曲直.花葉可觀.如人威儀容貌也.許愼云.地上之可觀者.莫過於木.故相字.目傍木也.古之王者.登輿有鸞和之節.降車有佩玉之度.田狩有三驅之制.飲餞有獻酢之禮.無事不巡幸.無奪民時.以春.農之始也.無貪欲姦謀.所以順木氣.木氣順則如其性.茂盛敷實.以爲民用.直者中繩.曲者中鉤.若人君失威儀.酖酒淫緃.重徭厚税.田獵無度.则木失其性.春不滋長.不爲民用.橋梁不從其繩墨.故曰木不曲直也.火曰炎上.炎上者.南方.揚光輝在盛夏.氣極上.故曰炎上.王者向明而治.蓋取其象.古者明王南面聽政.攬海內雄俊.積之於朝.以助明也.退邪佞之人臣.投之於野.以通壅塞.任得其人.則天下大治.垂拱無爲.易以離爲火.爲明.重離.重明.則君臣俱明也.明則順火氣.火氣順則如其性.如其性則能成熟.順人士之用.用之則起.捨之則止.若人君不明.遠賢良.進讒佞.棄法律.疎骨肉.殺忠諫.赦罪人.廢適立庶.以妾爲妻.則火失其性.不用則起.隨風斜行.焚宗廟宮室.燎于民居.故曰火不炎上.土爰稼穡.稼穡者.種曰稼.斂曰穡.土爲地道.萬物貫穿而生.故曰稼穡.土居中.以主四季.成四時.中央.爲内事宫室夫婦親屬之象.古者天子至於士人.宫室寢處.皆有高卑節度.與其過也.寧儉.禹卑宮室.孔子善之.后夫人左右妾媵有差.九族有序.骨肉有恩.爲百姓之所軌則也.如此順中和之氣.則土得其性.得其性.則百穀實而稼穡成.如人君縱意廣宮室臺榭.鏤雕五色.罷盡人力.親疎無別.妻妾過度.則土失其性.土失其性.則氣亂.稼穡不成.故五穀不登.風霧爲害.故曰土不稼穡.金曰從革.從革者.革.更也.從範而更.形革成器也.西方物既成.殺氣之盛.故秋氣起而鷹隼擊.春氣動而鷹隼化.此殺生之二端.是以白露爲霜.霜者.殺伐之表.王者教兵.集戎事以誅不義.禁暴亂以安百姓.古之人君.安不忘危.以戒不虞.故曰.天下雖安.忘戰者危.國邑雖強.盒摒必亡.殺伐必應義.應義則金氣順.金氣順則如其性.如其性者.工冶鑄作.革形成器.如人君樂侵凌.好攻戰.貪色賂.輕百姓之命.人民騷動.則金失其性.冶鑄不化.凝滯渠堅.不成者衆.秋時萬物皆熟.百穀已熟.若逆金氣.則萬物不成.故曰金不從革.水曰潤下.潤下者.水流濕.就汙下也.北方至陰.宗廟祭祀之象.冬.陽之所始.陰之所終.終始者.綱紀時也.死者魂氣上天爲神.魄氣下降爲鬼.精氣散在於外而不反.故爲之宗廟.以收散也.易曰.渙.亨.王假有廟.此之謂也.夫聖人之德.又何以加於孝乎.故天子親耕.以供粢盛.王后親蠶.以供祭服.敬之至也.敬之至.則鬼神報之以介福.此順水氣.水氣順.則如其性.如其性.則源泉通流.以利民用.若人君廢祭祀.慢鬼神.逆天時.則水失其性.水暴出.漂溢沒溺.壞城邑.爲人之害.故曰水不潤下也.

第三明數[编辑]

  就此分爲五段 一者起大衍論易動靜數 二者論五行及生成數 三者論支干數 四者論納音數 五者論九宮數

第一起大衍論易動靜數[编辑]

  凡萬物之始.莫不始於無.而後有.是故易有大極.是生兩儀.兩儀生四序.四序.生之所生也.有萬物滋繁.然後萬物生成也.皆由陰陽二氣.鼓舞陶鑄.互相交感.故孤陽不能獨生.單陰不能獨成.必須配合以鑪冶.爾乃萬物化通.是則天有其象.精氣下流.地道含化.以資形始.陰陽消長.生殺用成.明其道難明.非數不可究.故因數以辨之.數之顯理.猶筌蹄之取魚兔.陽順唱始.陰佐其終.窮奇偶之數.備相成之道.極變化之源者.詳於蓍策之數也.七八爲靜.九六爲動.陽動而進.變七之九.象氣息也.明陽道之舒.以象君德.唱始不休.無所屈後.去極一等.而猶進之.故九動也.陰動而退.變八之六.象氣消也.以明臣法有所屈後.唱和而已.蕝雾近君.則靖息以聽命.必須退讓.以明其義.故八靜也.易曰.分二以象兩.掛一以象三.揲之以四.以象四時者.餘手有四七.故名七也.有四八.故名八也.有此.則靜爻之數.夏殷尚質.以用靜爻占之.餘有四九.故名九也.有四六.故名六也.此則動爻之數.周備質文.故兼用動爻.凡大衍極天地之數.五十有五也.京房以十日.十二辰.二十八宿.合應五十.其一不用者.天之生氣.將欲以虛求實.故用四十九焉.馬融以易之大極.爲北辰也.生兩儀.兩儀生日月.日月生四時.四時生五行.五行生十二月.十二月生二十四氣.北辰居位不動.其餘四十九.轉運而用也.鄭玄曰.貞悔六爻.本有五十.定所用者.四十有九.天地之數.本五十五.天五與地十通.天一與地六通.數之者氣則有并.并則宜減焉.大衍減五.故有五十.其用減一.故四十有九.不并者.不可減也.今總其數五十者.天一至地十.凡五十五也.此合生成之數.若止言生數.唯十有五.從一至五也.易之所象.爻盡之.有邃.故自天地以下.日月等數.皆爲蓍卦所攝.循環變轉.萬世無窮.而五十有五.五本并數.并數者.天之與地共.各有一體.體各有一正應敵對.今盈於五.則是氣之并數.并不再用.是其配義.配則爲虛.不當於實.不當於實.故事無所主.所以揲蓍不用.又虛其一者.掛一象無.無無可象.故有之用極.則無之功見.故曰.尋大業而得吉凶.尋吉凶而得八卦.尋八卦以得四時.尋四時以至兩儀.尋兩儀以至太極.太極者.大殺而極.窮無之致也.遣有以極邃.減多以就少.此之謂也.故曰.太極無所復象.明其空寂.非言象所詮也.

第二論五行及生成數[编辑]

  行言五者.明萬物雖多.數不過五.故在天爲五星.其神爲五帝.孔子曰.昔丘聞諸老聃云.天有五行.木金水火土.其神謂之五帝.在地爲五方.其鎭爲五岳.物理論云.鎭之以五岳.在人爲五藏.其候五官.黃帝素問云.五藏候在五官.眼耳口鼻舌也.五行遞相負載.休王相生.生成萬物.運用不休.故云行也.春秋繁露云.天地之氣.列爲五行.夫五行者.行也.易上繫曰.天數五.王曰.謂一三五七九也.韓曰.五奇也.地數五.王曰.謂二四六八十也.韓曰.五偶也.五位相得.王曰.五位.金木水火土也.而各有合.王曰.謂水.在天爲一.在地爲六.六一合於北.火.在天爲七.在地爲二.二七合於南.金.在天爲九.在地爲四.四九合於西.木.在天爲三.在地爲八.三八合於東.土.在天爲五.在地爲十.五十合於中.故曰.五位相得.而各有合.謝曰.陰陽相應.奇偶相配.各有合也.韓曰.天地之數各有五.五數相配.以合成金木水火土也.尚書洪範篇曰.五行.一曰水.二曰火.三曰木.四曰金.五曰土.皆其生數.禮記月令篇云.木數八.火數七.金數九.水數六.土數五.皆其成數.唯土言生數.天以一生水於北方.君子之位.陽氣微動於黃泉之下.始動無二.天數與陽合而爲一.水雖陰物.陽在於內.從陽之始.故水數一也.極陽生陰.陰始於午.始亦無二.陰陽二氣.各有其始.正應言一.而云二者.以陽尊故.尊既括始.陰卑贊和.配故能生.而陽數偶陰在火中.火雖陽物.義從陰.配合陰始.故從始立義.故火數二也.老子云.天得一以清.地得一以寧.是知皆有一義.唱和同始.是以云.木配陽動.而左長於東方.長則滋繁.滋繁則數增.故木數三也.陰佐陽消.陰道右轉.而居於西.在陽之後.理無等義.故金數四也.陰陽之數.始乎一周.然後陽達於中.總括四行.苞則彌多.故土數五也.此竝生數.皆云據始.未明成數.數既未成.亦未能爲用.穎容春秋釋例云.五行生數.未能變化.各成其事.水凝而未能流行.火有形而未生炎光.木精破而體剛.金強而斫.土鹵而斥.於是天以五臨民.君化之.傳曰.配以五成.所以用五者.天之中數也.於是水得於五.其數六.用能潤下.火得於五.其數七.用能炎上.木得於五.其數八.用能曲直.金得於五.其數九.用能從革.土得於五.其數十.用能稼穡.鄭玄云.數若止五.則陽無匹偶.陰無配義.故合之而成數也.奇者.陽唱於始.爲制爲度.偶者.陰之本.得陽乃成.故天以一始生水於北方.地以其六而成之.使其流潤也.地以二生火於南方.天以七而成之.使其光曜也.天以三生木於東方.地以其八而成之.使其舒長盛大也.地以四生金於西方.天以九而成之.使其剛利有文章也.天以五合氣於中央.生土.地以十而成之.以備天地之間所有之物也.合之.則地之六爲天一匹也.天七爲地二偶也.地八爲天三匹也.天九爲地四偶也.地十爲天五匹也.陰陽各有合.然後氣性相得.施化行也.故四時之運.成於五行.土總四行.居時之季.以成之也.五行傳及白虎通.皆云.木非土不生.根核茂榮.火非土不榮.得木著形.金非土不成.入範成名.水非土不停.隄防禁盈.土扶微助衰.應成其道.故五行更互須土.土王四季.而居中央.不以名成時.故知同時俱起.但託義相生.傳曰.五行竝起.各以名別.常從數義云.北方亥子.水也.生數一.丑.土也.生數五.一與五相得爲六.故水成數六也.東方寅卯.木也.生數三.辰.土也.生數五.三與五相得爲八.故木成數八也.南方巳午.火也.生數二.未.土也.生數五.二與五相得爲七.故火成數七也.西方申酉.金也.生數四.戌.土也.生數五.四與五相得爲九.故金成數九也.中央戊己.土也.生數五.又土之位在中.其數本五.兩五相得爲十.故土成數十也.此陰陽两氣各一周也.共一周.則爲生數.各一周.則爲成數.陽以輕清上爲天.陰以重濁下爲地.而陽至第五而入中者.其體躁疾.故共一周而入中.陰至第十方入中者.其體遲殿.故各一周而始入耳.然五行皆得中氣而後成.土居中而王四季.并須土以成之也.洪範是上古創制之書.故言生數.禮記月令是時候之書.所貴成就事業.故言成數.唯土言生數者.土以能生爲貴.且以成四行.足簡之矣.是其能生能成之義也.鄭玄曰.以天地相配.取陰陽之理.常從以支干數和合.取日辰爲用.兩說雖別.大意還同.終會易經天一至地十之義.孝經援神契言.以一立.以二謀.以三出.以四孳.以五合.以六嬉.以七變.以八舒.以九列.以十鈞.五行以一立水.一爲生數.以五配一.水之成數.故言一立而六嬉.嬉是興義.二.是火之生數.七.是火之成數.故言二謀.火以變化爲能.故曰七變.謀者.以其爲變之始也.三.木之生數.八.木之成數.五行始於東方.故云.三出.八而成長.故曰八舒.四.金之生數.九.金之成數.西方成就.故言四滋.品類不同.故稱九列.五是土之生數.十是土之成數.以天之五.合地之十.數義斯畢.所以五言其合.十言其均.均是成備之義.春秋元命苞云.胎錯儛.連以鈞.一動.合於二.故陰陽受.成於三.故日月星序.張於四.故時起.立於五.故行動.布於六.故律踊.分於七.故宿改.萌於八.故風布.極於九.故州吐.畢於十.故功成數止.此并經緯共明.五行生成之數.不過十也.

第三論支干數[编辑]

  支干數者.凡有二種.一通數.二別數.今先辯通數.後論別數.通數者.十干.十二支也.干有十者.應天地之大數也.易繫辭言.天數五.地數五.天地之數.不過於十.故以干極於十.十主日.十日爲一旬也.支十二者.禮稽命徵言.布政十二.尊卑有序.援神契言.三三參行.四四相扶.天有四時之氣.以三月成一時.故言三三參行.四四相扶.天地人謂之三才.是爲三者.物生之常數.因而各生三.本三而末九.所以十二.元命苞言.數成於三.故合於三.三月.陽極於九.故一時九十日也.支象於月.十二月爲一歲也.此辨通數.別數者.支數.則子數九.丑八.寅七.卯六.辰五.巳四.午九.未八.申七.酉六.戌五.亥四.太玄經云.子午九者.陽起於子.訖於午.陰起於午.訖於子.故子午對衝.而陰陽二氣之所起也.寅爲陽始.申爲陰始.從所起而左數.至所始而定數.故自子數至申.數九.自午數至寅.亦九.所以子午九也.丑未爲對衝.自丑數至申.數八.自未數至寅.亦八.所以丑未八也.寅申爲對衝.自寅數至申.數七.自申數至寅.亦七.所以寅申七也.卯酉爲對衝.自卯數至申.數六.自酉數至寅.亦六.所以卯酉六也.辰戌爲對衝.自辰數至申.數五.自戌數至寅.亦五.所以辰戌五也.巳亥爲對衝.自巳數至申.數四.自亥數至寅.亦四.所以巳亥四也.又云.陽數極於九.子午爲天地之經.故取陽之極數.自丑未巳下.各減一.從八至四.理自可知.干數者.甲九.乙八.丙七.丁六.戊五.己九.庚八.辛七.壬六.癸五.太玄經云.甲己九者.甲起甲子.從子故九.己爲甲配.故與甲俱九.乙起乙丑.從丑故八.乙配於庚.與庚俱八.丙起丙寅.從寅故七.辛配於丙.與丙俱七.丁起丁卯.從卯故六.丁配於壬.與壬俱六.戊起戊辰.從辰故五.癸配於戊.與戊俱五.支有十二.以對衝同數.故自九至四.干唯有十.以配合同數.故自九至五.又云.支從地.故數畢於陰.以四偶也.干從天.故數畢於陽.以五奇也.五則止於五氣.四則極於四時.上不過九者.陽之極數也.五行及支干之數.相則倍之.王則十而倍之.休則如本.因死半之.以此四而孳.數乃無極.此并從氣增減.氣盛則多.氣衰則少也.

第四論納音數[编辑]

  納音數者.謂人本命所屬之音也.音.卽宫商角徴羽也.納者.取此音.以調姓所屬也.樂緯云.孔子曰.吹律定姓.一言得土曰宮.三言得火曰徵.五言得水曰羽.七言得金曰商.九言得木曰角.此并是陽數.凡五行有生數.壯數.老數三種.木.生數三.壯數八.老數九.火.生數二.壯數七.老數三.土.生數五.壯數十.老數一.金.生數四.壯數九.老數七.水.生數一.壯數六.老數五.管輅云.土老數一者.土爲萬物之主.一切歸之.所以一也.三才交而人理具.火之爲德.取三才之義.故老數三.水.上應五星.下同五藏.故水老數五.金配七曜.故金老數七.木.在天爲九星.在地爲九州.在人爲九竅.故木老數九.先生數.次壯數.後老數.納音論其本命.故以終數言之.此釋猶爲未盡.夫萬物皆稟五常之氣.化合而生.物生之後.必至成壯.成壯之後.必有衰老.故有三種義.爲人之道.自壯及老.莫不本乎禮義.而以立身.然存禮義者.靡不有初.鮮克有終.今既論納音人之所屬.非人莫能行其禮義.故以終老之數.禮義明之.一言得土者.土以含弘德厚.位高爲君.君爲民主.主則無二.唱始之言.故數一也.三言得火者.火既主禮.孝敬爲先.不敢弃所生之德.故其數三.從木數也.水居陰位.人臣之道.土能制水.如君制臣.縱之則行.壅之則止.水不自專.故從土數五也.金既主義.義是夫妻之道.妻無自專.有從夫之義.火爲金夫.故用火數七也.木主仁孝.金能尅木.宗廟之象.式經云.金爲骸骨.木爲棺槨.此明金木爲鬼神之事.以敬事.故木從金數.故數九也.一示君德.二順父母.三表臣節.四敬從夫.五事鬼神.此則禮義備.而人事畢矣.故納音數用之.納音者.子午屬庚.震卦所直日辰也.丑未屬辛.巽卦所直日辰也.寅申屬戊.坎卦所直日辰也.卯酉屬己.離卦所直日辰也.辰戌屬丙.艮卦所直日辰也.己亥屬丁.兌卦所直日辰也.一言得土者.本命庚子.子屬於庚.數之.一言便以得之是也.三言得火者.本命丙寅.寅屬於戊.從丙數至戊.凡三是也.五言得水者.本命壬戌.戌屬於丙.從壬數至丙.凡五是也.七言得金者.本命壬申.屬於戊.從壬數至戊.凡七是也.九言得木者.本命己巳.巳屬於丁.從己數至丁.凡九是也.六十甲子.例皆如是.支屬八卦爲納音者.皆以次而取對衝.如子午屬庚.子午相對衝也.餘例悉然.夫陽施陰化.故受氣定形.皆資於陰陽.以養成之.是以人之所屬.皆以陽數言也.所以子午屬庚之例者.乾爲父.坤爲母.共有六子.故曰.乾將三男震坎艮.坤將三女巽離兌.陰陽相生.故就乾索女.就坤索男.所以乾一索而得巽.曰長女.再索而得離.曰中女.三索而得兌.曰少女.坤一索而得離.曰長男.再索而得坎.曰中男.三索而得艮.曰少男.甲是陽干之始.乾下三爻取之.壬是陽干之末.乾上三爻取之.乙是陰干之始.坤下三爻取之.癸是陰干之末.坤上三爻取之.餘有六干.陽付其男.陰付其女.甲乙之後.次於丙丁.故以丙付少男艮.以丁付少女兌.丙丁之後.次於戊己.故以戊付中男坎.以己付中女離.戊己之後.次於庚辛.故以庚付長男震.以辛付長女巽.所以從少而付老.自小及大.從微至著故也.付干既訖.次付其支.震爲長子.故其卦.初九得乾之子.九四得乾之午.震干庚.故子午屬庚.巽爲長女.子後次丑.故其卦.初六得坤之丑.午後次未.六四得坤之未.巽干辛.故丑未屬辛.坎爲中男.丑後次寅.其卦.初六得乾之寅.未後次申.六四得乾之申.坎干戊.故寅申屬戊.離爲中女.寅後次卯.故其卦.初九得坤之卯.申後次酉.九四得坤之酉.離干己.故卯酉屬己.艮爲少男.卯後次辰.故其卦.初六得乾之辰.酉後次戌.六四得乾之戌.艮干丙.故辰戌屬丙.兌爲少女.辰後次己.故其卦.初九得坤之己.戌後次亥.九四得坤之亥.兌干丁.故己亥屬丁.六子取干.則乾坤之.餘取支.竝從乾坤而得.陽取於乾.陰取於坤.皆受於父母.故六子併主十二辰.人之納音.皆所繼焉.甲乙壬癸.不爲納音者.以屬乾坤故也.或問曰.六子用干.則取父母之不用者.用支.則竝同於父母者.何.答曰.干.是陽也.陽體奇.故正得一往分用.支.是陰也.陰體偶.故以再往用之.又復龜則用日.是以正求於干.故發兆分爲十分.筮則用辰.正求於支.是以飛伏六爻.竝論十二支.雖復體不兼要.須相配以明義.干爲尊.故不得不先設.而後求支.筮雖不正用干.亦須干助.以顯其趣.猶如龜判十二支.兆體雖無支象.必約而論之.筮雖闕三甲.三壬.三乙.三癸.亦約虛以求實.且設干往.先從父母而爲始.後及六子.以甲付乾.以乙付坤.以丙付艮.以丁付兌.以戊付坎.以己付離.以庚付震.以辛付巽.歷八卦訖.壬還到乾.次癸還到坤.十干所在六爻.乾坤位尊.取其始末理.然體各得二.干支既當爻正用.故卦別皆備.陽卦取其陽支.陰卦取其陰支.四卦同陽.四卦同陰.非正同於父母.當伏羲畫八卦.爲三爻.備天地人.所以分干卦.別取三.乾坤居始.故取甲乙.後神農重之以爲八.純子有重來之理.所以卦六干竝同.父母無二之義.故後卦取乎壬癸.其甲乙壬癸各少三者.皆排在虛用之中.不全無者.陰有從陽之義.

第五論九宮數[编辑]

  九宮者.上分於天.下別於地.各以九位.天則二十八宿.北斗九星.地則四方四維.及中央.分配九有.謂之宮者.皆神所遊處.故以名宮也.鄭司農云.太一行八卦之宮.每四乃入中央.中央云者.地神之所居.故謂之九宮.易緯乾鑿度云.易一陰一陽之謂道也.故太一取其數.以行九宮.易曰.天一.地二.天三.地四.天五.地六.天七.地八.天九.地十.天地之數.合五十有五.九宮用者.天除一.地除二.人除三.餘四十九.以當蓍策之數.又四時除四.餘四十五.五者.五行.四十者.五行之成數.合之.則一節之數.分置五方.方各九者.一時九十日之數.四方成四時也.三宮相對.止十五者.爲一氣之數.成二十四氣也.尚書洪範云.初一曰.五行.位在北方.陽氣之始.萬物將萌.次二曰.敬用五事.位在西南方.謙虛就德.朝謁嘉慶.次三曰.農用八政.位在東方.耕種百穀.麻枲蠶桑.次四曰.協用五紀.位在東南方.日月星辰.雲雨竝興.次五曰.建用皇極.位在中宮.百官立表.政化公卿.次六曰.乂用三德.位在西北.抑伏強暴.斷制獄訟.次七曰.明用稽疑.位在西方.決定吉凶.分別所疑.次八曰.念用庶徵.位在東北.肅敬德方.狂僭亂行.次九曰.嚮用五福.威用六極.位在南方.萬物盈實.陰氣宣布.時成歲德.陰陽和調.五行不忒.故黃帝九宮經云.戴九.履一.左三.右七.二四爲肩.六八爲足.五居中宮.總御得失.其數.則坎一.坤二.震三.巽四.中宮五.乾六.兌七.艮八.離九.太一行九宮.從一始.以少之多.順其數也.配算曰.中央及四仲.各分九算.命云木落歸本.分六至亥.故取震六算.以置於乾.水流向末.分八至丑.故取坎八算.以置於艮.金義而堅.分二還未.故取兌二算.以置於坤.火本炎盛.自處其鄕.故離算不動.土王四季.本生於巳.故分中宫四算.以置於巽.故成戴九履一之位也.又.初成八卦之法.命方之算.先取北方九算.命曰水生木.縱一算置寅上.一算置卯上.一算置辰上.又橫一算置甲上.一算置乙上.次取東方九算.命曰木生火.於南方布五位.又取南方之算.命曰火生土.於中央一算.於西北爲戊.一算於西南爲巳.又取中央之算.命曰土生金.於西方布五位.又取西方之算.命曰金生水.於北方布五位.五方布十干十二支位訖.然後加陰干各一.命曰陰數偶也.次加陽支各一.命曰支體本.加其始餘算.十二月之數也.一算置西北.命曰.乾之始也.二算置西南.命曰.坤之始也.又餘算九.置於中央.爲易象也.命曰.乾主甲壬.卽取甲壬上算.以成乾卦.又命曰坤主乙癸.次取乙癸上算.以成坤卦.父母之卦.爻象既定.次及六子.先起長男.命曰.震主庚子午.卽取庚及子午上算.以成震卦.又次長女.命曰.巽主辛丑未.次取辛及丑未上算.以成巽卦.又次中男.命曰.坎主戊寅申.次取戊及寅申上算.以成坎卦.又次中女.命曰.離主己卯酉.次取己及卯酉上算.以成離卦.又次少男.命曰.艮主丙辰戌.次取丙及辰戌上算.以成艮卦.又次少女.命曰.兑主丁巳亥.次取丁及巳亥上算.以成兌卦.八卦既成.問曰.八卦從何而始.曰.因五行生.又問.五行因何生.曰.因天地生.天地因何生.曰.因太一生.太一因何生.曰.因易生.故云.易有太極.是生兩儀.故變易字爲太一.變太一字爲天.天一生.地二生也.變天字爲水.天生水也.變水字爲木.水生木也.變木字成火.木生火也.變火字成土.火生土也.變土字成金.土生金也.變金字成八卦字.八卦因五行生也.變八卦字爲十二月字.八卦所主.月也.變十二月字.成地出萬物.以終歸乎地也.此九宮八卦創制之法.備矣.九宮數一起.自北方始者.坎一正北.應天之始.始無二.故一.北方五行之始.所以五行在北方.故云.陽氣之始.萬物將萌.五事數二在西南者.五事.貌言視聽思也.別在後篇解.因五行而有五事次之.故二.又云.坤二在西南.應地之數.西南.林鐘之管.氣之次.二也.五事.人事之先也.故曰.謙虛就德.朝謁嘉慶.竝五事所主也.八政之數三在東方者.八政.食.貨.祀.司空.司徒.司寇.賓.師也.既有五事.次修八政.故三.又云.震三正東.應人之數.三才義畢東方.春.農之始也.食者.耕種炊烹也.貨者.畜積儲博.錢布金兵也.祀者.祭祀供神也.司空者.土地畝也.司徒者.民戶口大小數也.司寇者.禁備盜賊.糾察非常也.賓者.注籍往來.受容嘉慶也.師者.教訓農夫.耒耜設法也.故云.耕種百穀.麻枲蠶桑也.五紀數四在東南者.五紀.歲.日月.奉化.日辰.曆數也.八政既修.非歲時日月.無以敷播植.次之故四.又云.巽四.東南.風行四時.以應四時之數.東南巳.純乾用事.乾主天.巽主號令.故居東南.歲者.以四時有序.盛衰始終也.日月者.照明萬物.氣候遠近也.奉化者.卽仰王化.須建功貢寶也.日辰者.次序陰陽.斷制産物也.曆數者.記綴度數.農夫候望.賦斂隨時也.故曰.王者惟歲.稅數握成.以化下也.卿士惟月.奉化行道.立寶.師允惟日.陳列衆職.制作於萬品.歲月日時.無易修務.敬時以順紀也.故云.日月星辰.雲雨竝興也.皇極數五.在中央者.皇王建萬國.處中.分別四方.百官以治.萬事畢理.歲時成就.職貢均等.租稅五穀.以供王事.故在其中央.中央之數本五也.又云.土居中央.應五行之數.若王者動不得中.則不能建萬事.故曰.皇之不極.是謂不建也.故曰.百官立表.政化公卿也.三德數六在西北者.三德.正直.剛克.柔克.乾爲天位.人君之象.過五故數六.又云.乾在西北.陰陽氣分於西北.故應六律之數也.西北.乾之所處.故人君居之.正直者.人德也.君子方正以義.無所曲私.故云.平康正直.不疑其德.剛克者.天德也.法度不失.輕重罪服.故曰.沈潛剛克.柔克者.地德也.有德秩祿.安定衆職.賞賜萬國.故曰.高明柔克.故云.抑服強暴.斷製獄訟也.稽疑數七在西方者.稽疑者.建立卜筮.問疑擇善.占天地之象.以定吉凶.蓍圓卦方.龜筮共知可否.三人占.從二人之言.昔者聖人慎謀重始.動事作業.樹本開基.決嫌定疑.必謀以賢知.咨以耆艾.參以蓍龜.故舉無過事.慮無失計.蠻夷雖無君臣之序.亦有決疑之卜.或以金石.或以木草.故知稽疑之事.聖人所尚.以其次乾之後.故數七也.又云.兌正西.卯酉爲天地之門.卯主始.酉主終.故斗指卯.則萬物皆出.指酉.則萬物皆入.兌應七星之數.兌爲金.主悅言.故在西方.故云.決定吉凶.分別所疑也.庶徵數八在東北者.庶徵者.衆徵也.王者以及衆庶.莫不內省咎過.外察徵祥.順徵知機.則無禍患.不審其過.不念庶徵.則禍至不悟.敗亡無日矣.有機徵見者.必恭事上帝.用不爲過.則降以福應.詩云.昭事上帝.聿懷多福.如不共御善.不畏上帝.群神乃怒.必有譴罰.數八者.次七後也.又云.艮八在東北.艮是止義.艮爲徑路.萬物大出於震.小出於艮.震爲衆男之長.艮爲衆男之少.故應八卦之數.艮既爲止.令止恶就善也.故在東北.故云.肅敬德方.狂僭亂行.五福六極.數九在南方.五福.壽.富.康寧.攸好德.考終命.壽者.孝悌道德備.然後修神丹.延壽命.富者.德化所及.豐穰無闕.康寜者.國化安寜.長樂無事.攸好德者.論理比類.進善抑惡.考終命者.順時成務.可以壽命.統著善德.六極者.凶短折.疾.憂.惡.貧.弱.凶短折者.斬梟誅裂.大罪也.疾者.榜笞毆擊.疾臥養視也.憂.論作望.兢朝日也.惡.髡赭剝.戮辱錮棄也.貧.償贓賦.沒財産也.弱.離邑里.徙邊地.以戒後也.此罪罰之理居後故數九.又云.離既在午.以爲子衝.極則還反.故離最其末.以爲九宮之數.離爲明.人君南面以聽政.象離之明.刑罰须明.故在南方.故云.萬物率盈實也.宮唯有九.不十者.八方與中央.數終於九.上配九天.九星.二十八宿.下配五岳.四瀆.九州也.九宮.經言.一主恆山.二主三江.三主太山.四主淮.五主嵩高.六主河.七主華山.八主濟.九主霍山.又.一爲冀州.二爲荆州.三爲青州.四爲徐州.五爲豫州.六爲雍州.七爲梁州.八爲兗州.九爲揚州.九州之名.互有改變.禹貢九州.卽此配.唐時名同者.以堯命禹治洪水.分九州.因而不易.故周虞有十二州.加幽并營.舜以青州越海.分齊爲營州.冀州南北太遠.分衛爲并州.燕以北分置幽州.殷時九州.有幽營.無青梁.周官九州.有幽并.無徐梁.漢立十二州.增交益焉.冀州者.釋名云.冀州取地爲名.有險易.帝王所都.太康地記曰.冀.近.其氣相近也.其地自太行東至碣石.王屋.底柱.禹貢云.冀州既載.呂氏春秋云.兩河之間爲冀州.正北方.荆州者.釋名云.荆.警也.南蠻數爲寇逆.州道先強.當警備之也.其地北據荆山.南及衡山之陽.禹貢云.荆及衡陽惟荆州.爾雅云.漢南曰荆州.呂氏曰.荆.楚也.青州者.釋名云.青.在東生也.太康地記曰.少陽色青.歲始事首.卽以爲名.其地東北據海.西距岱.禹貢云.海岱惟青州.呂氏云.東方海隅青州.齊也.徐州者.釋名曰.徐.舒也.土氣舒緩也.其地東至海.北至岱.南及淮.禹貢云.海岱及淮惟徐州.呂氏云.泗上爲徐州.魯也.爾雅云.濟東曰徐州.豫州者.釋名曰.豫.在九州之中安豫也.太康地記云.稟中和之氣.性理安舒.其地南據荆.北距河.禹貢云.荆河惟豫州.呂氏云.河漢之間爲豫州.爾雅云.河南曰豫州.雍州者.太康地記云.雍居西北之位.陽所不至.陰氣壅閼.取以爲名.其地西據黑水.東距西河.禹貢云.黑水西河惟雍州.呂氏云.雍州.秦也.爾雅云.河西曰雍州.梁州者.太康地記云.梁者.剛也.取西方金剛之氣.剛強以爲名也.其地東據華山.西距黑水.禹貢曰.華陽黑水惟梁州.兗州者.釋名云.取兗水爲名.太康地記曰.辨其履信稟貞正之意也.其地東南據濟.西北距河.禹貢曰.濟河惟兗州.揚州者.釋名云.揚州多水.水波揚也.其地北據淮.東距海.禹貢云.淮海惟揚州.呂氏曰.揚州.越也.爾雅曰.江南曰揚州.今依九宮之位.冀州正北.在坎宮.荆州西南.在坤宮.青州正東.在震宮.徐州東南.在巽宮.豫州中央.在中宮.雍州西北.在乾宮.梁州正西.在兌宮.兗州東北.在艮宮.揚州正南.在離宮.其位與此解相似.太一以兗州在正北.坎位.青州在東北.艮位.徐州在正東.震位.揚州在東南.巽位.荆州在正南.離位.梁州在西南.坤位.雍州在正西.兌位.冀州在西北.乾位.此竝從五行本始之氣.西北亥地.故坎水居之.東北寅地.故震木居之.西南巳地.故離火居之.西南申地.故兌金居之.乾爲金.故從本金位.巽爲木.故從本木位.坤艮俱土.故取地之經.居正南正北.此竝依周禮職方之始位.雖宮位微移.五行氣一.此九州上對九天分.二十八宿屬焉.淮南子云.中央鈞天.數五.其星角亢氐.韓鄭分.鈞.極也.布極四方.亦曰極天.爲四行主.對中宫豫州.東方蒼天.數三.其星房心尾.房心.宋分.尾.燕分.東方色青也.對震宮青州.東北變天.數八.其星箕斗牛.箕.燕分.斗.吳分.牛.岱分.水之季.陰氣盡.陽始作.萬物將變.對艮宮兗州.北方玄天.數一.其星女虛危室.女.越分.虛危.齊分.室.衛分.水色黑.故云玄天.對坎宮冀州.西北幽天.數六.其星壁奎婁.壁.衛分.奎婁.魯分.金之季.卽太陰幽闇也.對乾宮雍州.西方昊天.數七.其星胃昴畢.胃.魯分.畢昴.趙分.金色白.故曰昊天.對兌宮梁州.西南朱天.數二.其星觜參井.觜參.晉分.井.秦分.居火之季.陽色朱也.對坤宮荆州.南方炎天.數九.其星鬼柳星.鬼.秦分也.柳星.周分也.火性炎上.故曰炎天也.對離宮揚州.東南陽天.數四.其星張翼軫.張.周分.翼軫.楚分.木之季.將卽太陽.故曰陽天也.對巽宮徐州.此九天.亦屬北斗九星之數.故下對九州.炎天數九.屬斗第一樞星.應離宮.對揚州.變天數八.屬斗第二璇星.應艮宮.對兗州.昊天數七.屬斗第三璣星.應兌宮.對梁州.幽天數六.屬斗第四權星.應乾宮.對雍州.鈞天數五.屬斗第五衡星.應中宮.對豫州.陽天數四.屬斗第六開陽星.應巽宮.對徐州.蒼天數三.屬斗第七瑤光星.應震宮.對青州.朱天數二.屬斗第八星.應坤宫.對荆州.玄天數一.屬斗第九星.應坎宮.對冀州.屬斗第八第九二星.陰而不見以其對陰宮也.又郭璞易占云.乾一.坤二.震三.巽四.坎五.離六.艮七.兌八.占人及物數皆準此.蓋以父母男女爲次也.此九宮八卦之數.故以備釋.

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