佛學大辭典/二土

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PD-icon.svg作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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極樂報化

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二土

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二土

二土

(名數)一、性土,法性之理,非穢非淨,非廣非狹,猶如虛空,遍滿於一切處,如常寂光土是也。二、相土,或名淨土。或為穢土。隨眾生之心行而有種種之差別者。見宗鏡錄八十九。【】一、淨土,為金銀琉璃所成種種莊嚴且無四趣五濁等之雜穢者,如西方之極樂世界是也。此中有報土化土之二。報土為佛之果報而自行受用之淨土,化土為眾生而變化之淨土。極樂淨土,或曰報土,或曰化土,諸家各有異論。二、穢土,為瓦鑠土石所成,穢惡充滿而有四趣五濁之雜穢者。如裟婆世界是也。此二土為相土中之差別見華嚴疏鈔四。【】一報土,報身所居之土也。此中有自受用,他受用之別。佛自受用身之所居,為自受用報土,對於初地已上菩薩而現之報土,為他受用報土。如華嚴經所說之蓮華藏世界是也。二化土,佛之化身住處也。此中有淨穢之別。如釋迦佛之於娑婆世界,示現雜穢之國土,教化凡夫二乘者,是化土之穢土也。如阿彌陀佛之於懈慢界,觀音之於補陀落山,是化土之淨土也。化土者,為佛菩薩度凡夫二乘,而變現化作之國土也。問娑婆國土為眾生實業所生之穢土,何以謂之化土?答曰:娑婆國土雖為眾生之實業所生,而佛示現此土時,以佛之成所作智變現與彼穢土相似之國土而住之。其眾生之所變,與佛之所變相和合而似一國土也。故由眾生言之,則為實業所感之有漏實穢土,而由佛言之,則為由成所作智變化與穢土相似之無漏假穢土。今從佛而稱為化土之穢土也。淨土亦然。由眾生清淨之實業所感與佛之成所作智變現而成。今亦謂佛所變之邊為化土之淨土也。見百法問答鈔八。