佛學大辭典/有相無相

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PD-icon.svg作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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有相無相

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有相無相

有相無相

(術語)密教就有相無相有淺略深秘之二釋。言其淺略之義,則凡夫所知色心之諸法,事相顯了,心前現行,易了易知,謂之有相。諸法之體性,如幻虛偽,自性即空,無色無形,不存一相,謂之無相。言其深秘之釋,則有相者,一切之法,各各之相,分明而住,無相者,一相之中具一切之相,而一相不留,具一切之相而無一相,故云無相,非為非色非形也。台宗圓教之圓空,妙空。畢竟空,第一空,與此第二釋同。大日經供養法曰:「甚深無相法,劣慧所不解。為應彼等故,在有相說。」要略念誦經曰:「相無相甚深,少智所不能入。依無相說相,攝彼二種人。」凡密教之三本尊三密等皆有此有相無相之淺深二重也。彼宗,以無相一概為顯教之淺義者,顯密相對一往之義也。若於自宗言之,則尚以無相為深義,依此所引之經文可知。