佛學大辭典/薩婆多部鼻祖迦旃延

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PD-icon.svg作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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薩婆多部鼻祖迦旃延

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薩婆多部鼻祖迦旃延

薩婆多部鼻祖迦旃延

(人名)智度論二曰:「佛後百年,阿輸迦王,作般闍於瑟大會。諸大法師,論議異故,有別部名字。從是以來,展轉至姓迦旃延婆羅門道人,智慧利根,盡讀三藏內外經書。欲解佛法,故作發智經八犍度。」是即發智論也。光記一曰:「至三百年末,迦多衍尼子造發智論,二萬五千頌。」婆藪槃豆傳曰:「佛滅後五百年中(了義燈一,作三百年),有阿羅漢,名迦旃延子。母姓迦旃延,從母為名。先於薩婆多部出家,本是天竺人,後往罽賓國。罽賓在天竺西北,與五百阿羅漢及五百菩薩,共撰集薩婆多部阿毘達磨,製為八伽蘭他,即此世間云八犍度,(中略)亦稱此文為發慧論。」案迦旃延之年代槃豆傳之五百,照了義燈之文,則五為三之寫誤也。考其他諸書皆為三百年出世,且以之為上座部小乘初分為二之源由。宗輪論曰:「其上座部經爾所時,一味和合(謂阿輸迦王時,小乘初分上座大眾二部以來)。三百年初,有少乖諍,分為兩部。一說一切有部,亦名說因部。二即本上座部,轉名雲山部。」同述記曰:「上座部本弘經藏,以為上首,以律對法,為後弘宣。(中略)至三百年初,迦多衍尼子出世,於上座部出家。先弘對法,後弘經律。既乖上座本旨,所以鬥諍紛紜,名少乖諍。」三論玄義曰:「從迦葉至寢者柯,二百年已來無異部。至三百年初,迦旃延尼子出世,便分成兩部:一上座弟子部,二薩婆多部。」