佛學大辭典/錫杖

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(物名)十八物之一。梵語,喫棄羅Khakkhara,譯為錫杖,聲杖,嗚杖。錫者,取振時作錫之聲。又有智杖,德杖之德名。有顯密之二意。顯教為乞食或驅蟲也。錫杖經曰:「佛告比丘:汝等當受持錫杖,所以者何?過去未來現在諸佛皆執故。又名智杖,彰顯聖智故。亦名德杖,行功德本故。聖人之表幟,賢士之明記,道法之正幢。」毘奈耶雜事三十四曰:「苾芻乞食入人家,作聲警覺,拳打門扇。家人怪問:何故打破我門?默爾無答。佛言:不應打門,可作錫杖。苾芻不解。佛言:杖頭安環,圓如盞口,安小環子,搖動作聲而警覺。(中略)至不信家,久搖錫時,遂生疲倦,而彼家人竟無出問。佛言:不應多時搖動,可二三度搖。無人問時,即須行去。」十誦律五十六曰:「杖法者,佛在寒園林中住,多諸腹行毒蟲嚙諸比丘。佛言:應作有聲杖,驅遣毒蟲,是名杖法。」四分律五十三曰:「諸比丘道行,見蛇蛆蜈蚣百足,未離欲比丘見皆怖白佛。佛言:聽投錫杖動。」其制法依錫杖經,迦葉佛為二股十二環,釋迦佛為四股十二環。四股十二環表四諦十二因緣。二股十二環表世諦第一諦之二諦與十二因緣。然寄歸傳四曰:「言錫杖者,梵云契棄羅,則是鳴聲之義。古人譯為錫者,意取錫作聲,鳴杖錫杖任情稱。說目驗西方所持錫杖,頭上唯有一股鐵捲,可容三二寸,安其錞管長四五指,其竿用木,麤細隨時,高與肩齊,下安鐵纂,可二寸許,其環或圓或偏,屈合中間可容大指,或六或八,穿安股上,銅鈴任情。元斯制意,為乞食時防其牛犬,何用辛苦擎奉勞心?而復通身總鐵,頭安四股,重滯將持,非常冷澀,非本制也。」密教以為五大所成之法界塔婆,地藏觀音之三昧耶形也。故有六環,以表六大,上頭有五輪之捲形,以表寶塔。