佛說如來不思議祕密大乘經/14

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佛說如來不思議祕密大乘經卷第十四[编辑]

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯

金剛手菩薩大祕密主授記品第十六之餘[编辑]

爾時世尊為金剛手菩薩大祕密主當授記時,會中有二萬人發阿耨多羅三藐三菩提心,皆願生彼普淨世界金剛步如來剎土之中。

爾時金剛手菩薩大祕密主聞佛世尊與授記已,心生慶快踊躍歡喜,即以金剛杵擲虛空中。當其戲擲金剛杵時,而此三千大千世界六種震動,天雨眾華鼓奏音樂,復於一切眾會右手自然皆出種種妙色最上華鬘。

爾時金剛手菩薩大祕密主即於佛前,合掌諦誠說伽陀曰:

   「廣博大法王,無盡妙法藏,欲為利世間,善分別諸法。
   已於諸法中,捨除吝惜意,隨法依法修,善住我歸命。
   佛清淨大士,圓滿清淨行,功德王名稱,遍聞於三界。
   能於三世中,常持無盡智,平等善所行,頂禮無障礙。
   月光極圓淨,遍淨復清淨,日光極光明,妙光勝光聚。
   梵音極妙音,淨音深妙響,三寶勝金光,故我今頂禮。
   常現淨妙身,亦無身繫屬,常說妙語言,離語言分別。
   雖為大法師,不生於法想,解脫諸眾生,而無眾生想。
   世間何所作,能報佛大恩,功德勝利中,唯出家能報。
   諸聞佛教授,無異法可轉,隨所受法門,真修如理作。」

爾時金剛手菩薩大祕密主并餘一切在會大眾,各以所持眾妙華鬘散於佛上。以佛威神力故,所散華鬘即時普遍此三千大千世界,皆現眾妙華鬘莊嚴周匝,盈積可八步量。

無二無說品第十七[编辑]

爾時寂慧菩薩摩訶薩前白金剛手菩薩大祕密主言:「祕密主!世尊如來授仁者記邪?」

金剛手言:「善男子!佛授我記,如夢自性。」

寂慧言:「今汝授記,有何所得?」

金剛手言:「無所得故而我得記。」

寂慧言:「何法無所得?」

金剛手言:「我、人、眾生、壽者悉無所得,彼蘊處界亦無所得,乃至若善不善、有罪無罪、有漏無漏、世間出世間、有為無為、若染若淨、生死涅槃,皆無所得。」

寂慧言:「若法無所得,云何是中有授記乎?」

金剛手言:「由無所得故,即於是中以通達智而乃授記。」

寂慧言:「智何有二而可觀邪?」

金剛手言:「若有二可觀,即無授記可得。然以彼智無二可觀,是故諸菩薩於無二智中如是授記。」

寂慧言:「若智無二可觀者,復云何有能記所記邪?」

金剛手言:「若能記、若所記,以平等性,於無二際中悉無所得。」

寂慧言:「祕密主!無二際中云何有記?」

金剛手言:「若彼際如是,即是無二際;即於彼際中,故如是授記。」

寂慧言:「何名為際?復於何處而得授記?」

金剛手言:「我際處授記,眾生際處、壽者際處、人際處授記。」

寂慧言:「且我際處復在何處?」

金剛手言:「我際處者,即是如來解脫際處。」

寂慧言:「如來解脫際處而在何處?」

金剛手言:「如來解脫際處,在無明有愛際處。」

寂慧言:「無明有愛際處復在何處?」

金剛手言:「在畢竟無生無起際處。」

寂慧言:「畢竟無生無起際復在何處?」

金剛手言:「在無表了處。」

寂慧言:「若無表了,有何開示?」

金剛手言:「若有開示,即非無表了。」

寂慧言:「云何無開示?」金剛手言:「諸有所表悉無開示。」

寂慧言:「若無開示,何有教令?」

金剛手言:「若有教令即無開示,若無開示即無教令。」

寂慧言:「云何得教令?」

金剛手言:「雖有表了即無所受。」

寂慧言:「云何表了而無所受?」

金剛手言:「若不著文字即無所受。」

寂慧言:「云何不著文字?」

金剛手言:「謂隨順義。」

寂慧言:「此復云何是隨順義?」

金剛手言:「謂即於義而無所見。」

寂慧言:「云何於義無所見邪?」

金剛手言:「若義非義,悉於是中求不可得。」

寂慧言:「若於義非義求不可得者,即何所求邪?」

金剛手言:「由於義非義求不可得故,即無法可求。」

寂慧言:「若無法可求者,即於一切悉無求邪?」

金剛手言:「此中無有少法可求。何以故?以無法可求故,法即無法。」

寂慧言:「此中何者名為法邪?」

金剛手言:「若法之聲尚不可得,是中復何而有法邪?善男子!如是應知,若言法者,謂於文字不著不行,是故說言一切諸法無言無說。善男子!若有人言有所說者,彼即非說。以非說故,彼即無法亦非如理。」

寂慧言:「祕密主!若爾者,豈非如來諸所說法亦非說邪?」

金剛手言:「寂慧!豈非我先曾為汝說,世尊如來不說一字。以無說故,如來即以神通願力,隨眾生意示有所說。」

寂慧言:「設有說者,何過失邪?」

金剛手言:「有所說者,語業過失。」

寂慧言:「彼語業者復何過失?」

金剛手言:「文字思惟取著過失。」

寂慧言:「此復何能離過失邪?」

金剛手言:「一切法中,若有所說、若無所說,悉無少法而可表了,無表了故即離過失。又復於己無所開示亦離過失。」

寂慧言:「其過失者,何為根本?」

金剛手言:「彼過失者,取為根本。」

寂慧言:「取孰為本?」

金剛手言:「執著為本。」

寂慧言:「執著孰為本?」

金剛手言:「虛妄分別為本。」

寂慧言:「虛妄分別孰為本?」

金剛手言:「增上所緣見為本。」

寂慧言:「增上所緣見孰為本?」

金剛手言:「色聲香味觸法即是增上所緣根本。」

寂慧言:「云何無所緣?」

金剛手言:「愛不相續即無所緣。寂慧當知,如佛所說,一切法中若斷於愛即無所緣。」

金剛手菩薩大祕密主說是法時,會中有五百苾芻得心解脫,二百菩薩得無生法忍。

入曠野大城受食品第十八之一[编辑]

爾時金剛手菩薩大祕密主滿所思念得授記已,安慰其心生大歡喜踊躍慶快,前白佛言:「世尊!我今勤請世尊降赴我所居止祕密宮中,微伸供養期滿七日,并請菩薩、聲聞大眾。願佛慈悲哀受我請。何以故?世尊!曠野大城中有多夜叉、羅剎、鳩盤茶、必舍左、乾闥婆、摩睺羅伽等異類眾生悉住於彼,令彼等眾得見佛已,於長夜中利益安樂,息除[彳*廣]戾恚惡之心;復令四大天王諸眷屬等,於長夜中獲大利益安隱而住。若佛世尊悲愍我故降赴我宮,菩薩、聲聞隨受微供,使令無量諸眾生類增長善根,復令我等圓滿意樂。」佛即默然而受其請。

爾時金剛手菩薩大祕密主知佛世尊默受請已,心生歡喜踊躍慶快,即時頭面頂禮佛足,右繞七匝速離佛會,還復所止曠野大城。

時金剛手菩薩大祕密主至自宮已乃起思念:「我今如何施設供養?復依何等境界莊嚴而為嚴飾,令欲、色界諸天子眾起希有心,復令十方世界所來集會大菩薩眾咸生歡喜,我亦於佛廣大施作妙供養事。」作是念已即自記憶:「往昔一時佛於夜分入三摩地,其名寂靜不思議廣大所行,我亦隨佛即入是定。東方去此過殑伽沙數等佛剎土已,到一世界名無邊功德寶莊嚴,彼有如來號莊嚴王。其佛剎中化主世尊為十千菩薩授菩提記。我於爾時見彼佛剎,不可思議天人莊嚴,超勝一切妙莊嚴事。我宜依彼無邊功德寶莊嚴世界所莊嚴相而為嚴飾,當為世尊作供養事。」

爾時金剛手菩薩大祕密主即入大莊嚴王三摩地,於是三摩地中如實觀,覩彼無邊功德寶莊嚴世界種種殊妙莊嚴等事。如其所觀,即運神力於此曠野大城中施設莊嚴,與彼無異。而彼無邊功德寶莊嚴世界者,東西南北縱廣正等六十四由旬,以青瑠璃而為其地,帝青大寶作其牆界,垂珠華瓔眾寶嚴飾,閻浮檀金而為蓮華,眾寶枝葉眾寶瓔珞間錯垂布。復有無數天妙寶衣,復有無數珠瓔嚴飾,復有無數殊妙繒綵,垂以無數妙寶華鬘燒香塗香眾妙寶瓶,亦復無數周匝遍散種種色華,人所觀者殊妙悅意,若身若心歡喜調暢。出現無邊功德寶聚,復現無量色相莊嚴。又有廣多百千莊嚴妙師子座,寶机承足寶繩交絡,寶華莊嚴垂真珠網,周匝盈積可八步量。又復布設無數天衣,空中復有寶網垂覆。如是種種妙莊嚴事,於餘廣多世界之中昔所未見昔所未聞。又復嚴辦百味精珍上妙飲食。又復布列百千莊嚴妙師子座安處空中,一一師子座空中自然有妙寶蓋,各各垂覆殊妙莊嚴眾相具足。

爾時金剛手菩薩大祕密主於其定中安布如是殊妙勝相。施設莊嚴師子座已,從定而起,過於夜分至明旦時,嚴辦最上清淨食已,深心清淨將欲供養世尊如來、菩薩大眾。

佛說如來不思議祕密大乘經卷第十四