佛說彌勒大成佛經

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佛說彌勒大成佛經 十六國 後秦
譯者:鳩摩羅什
本作品收錄於:《大正新脩大藏經

佛說彌勒大成佛經

姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

如是我聞:

一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)——過去諸佛常降魔處——夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言:

「一心善諦聽!光明大三昧,無比功德人,正爾當出世。
彼人說妙法,悉皆得充足;如渴飲甘露,疾至解脫道。」

時,四部眾平治道路、灑掃燒香,皆悉來集,持諸供具,供養如來及比丘僧。諦觀如來,喻如孝子視於慈父;如渴思飲,愛念法父亦復如是。各各同心,欲請法王轉正法輪,諸根不動,心心相次,流注向佛。是時,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等,各從坐起,右遶世尊,五體投地,向佛泣淚。

爾時,大智舍利弗齊整衣服,偏袒右肩,知法王心,善能隨順,學佛法王,轉正法輪,是佛輔臣,持法大將,憐愍眾生故,欲令脫苦縛,白佛言:

「世尊!如來向者於山頂上說偈,讚歎第一智人,前後經中之所未說;此諸大眾,心皆渴仰,淚如盛雨,欲聞如來說未來佛,開甘露道。彌勒名字、功德、神力、國土莊嚴,以何善根?何戒?何施?何定?何慧?何等智力得見彌勒?於何心中修八正路?」

舍利弗發此問時,百千天子、無數梵王,合掌恭敬,異口同音共發是問,白佛言:「世尊!願使我等,於未來世得見人中最大果報,三界眼目光明彌勒,普為眾生說大慈悲。」并八部眾亦皆如此,恭敬叉手,勸請如來。

爾時梵王與諸梵眾,異口同音合掌讚歎,而說頌曰:

「南無滿月,具足十力;大精進將,勇猛無畏。
一切智人,超出三有;成三達智,降伏四魔。
身為法器,心如虛空;靜然不動,於有非有;於無非無,達解空法。
世所讚歎,我等同心,一時歸依,願轉法輪。」

爾時,世尊告舍利弗:「當為汝等,廣分別說,諦聽,諦聽!善思念之!汝等今者,以妙善心。欲問如來無上道業摩訶般若,如來明見,如觀掌中菴摩勒果。」

告舍利弗:「若於過去七佛所,得聞佛名,禮拜供養,以是因緣,淨除業障。復聞彌勒大慈根本,得清淨心,汝等今當一心合掌,歸依未來大慈悲者,我當為汝廣分別說。彌勒佛國從於淨命,無諸諂偽,檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、般若波羅蜜,得不受不著。以微妙十願大莊嚴,得一切眾生起柔軟心,得見彌勒大慈所攝,生彼國土,調伏諸根,隨順佛化。

「舍利弗!四大海水面,各減少三千由旬,時閻浮提地縱廣正等十千由旬,其地平淨如流璃鏡。大適意華、悅可意華、極大香華、優曇鉢花、大金葉華、七寶葉華、白銀葉華,華鬚柔軟狀如天繒;生吉祥菓,香味具足,軟如天綿。叢林樹華,甘果美妙,極大茂盛,過於帝釋歡喜之園,其樹高顯,高三十里。城邑次比,雞飛相及,皆由今佛種大善根,行慈心報,俱生彼國。智慧威德,五欲眾具,快樂安隱,亦無寒熱風火等病,無九惱苦,壽命具足八萬四千歲,無有中夭,人身悉長一十六丈,日日常受極妙安樂,遊深禪定以為樂器。唯有三病:一者飲食,二者便利,三者衰老;女人年五百歲爾乃行嫁。

「有一大城名翅頭末,縱廣一千二百由旬,高七由旬,七寶莊嚴,自然化生七寶樓閣,端嚴殊妙,莊校清淨。於窓牖間列諸寶女,手中皆執真珠羅網,雜寶莊校以覆其上;密懸寶鈴聲如天樂;七寶行樹,間樹渠泉,皆七寶成,流異色水,更相暎發,交橫徐逝,不相妨礙,其岸兩邊,純布金沙,街巷道陌,廣十二里,悉皆清淨,猶如天園,掃灑清淨。

「有大龍王,名多羅尸棄,福德威力皆悉具足。其池近城,龍王宮殿,如七寶樓,顯現于外,常於夜半化作人像,以吉祥瓶盛香色水,灑淹塵土,其地潤澤,譬如油塗,行人往來無有塵坌。

「是時世人福德所致,巷陌處處有明珠柱,光喻於日四方各照八十由旬,純黃金色,其光照燿,晝夜無異,燈燭之明,猶若聚墨。香風時來,吹明珠柱,雨寶瓔珞,眾人皆用,服者自然如三禪樂。處處皆有金銀、珍寶、摩尼珠等,積用成山,寶山放光普照城內,人民遇者,皆悉歡喜,發菩提心。

「有大夜叉神,名跋陀婆羅賒塞迦(秦言善教),晝夜擁護翅頭末城及諸人民。灑掃清淨,設有便利,地裂受之,受已還合,生赤蓮華以蔽穢氣。

「時世人民若年衰老,自然行詣山林樹下,安樂淡泊,念佛取盡,命終多生大梵天上及諸佛前。

「其土安隱,無有怨賊劫竊之患,城邑聚落無閉門者,亦無衰惱、水火、刀兵及諸飢饉毒害之難。人常慈心,恭敬和順,調伏諸根,如子愛父、如母愛子,語言謙遜,皆由彌勒慈心訓導,持不殺戒、不噉肉故,以此因緣生彼國者,諸根恬靜,面貌端正,威相具足,如天童子。

「復有八萬四千眾寶小城以為眷屬,翅頭末城最處其中。男女大小雖遠若近,佛神力故,兩得相見,無所障礙。夜光摩尼如意珠華,遍滿世界,雨七寶花鉢、頭摩華、優鉢羅華、拘物頭華、分陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙華,彌布其地;或復風吹迴旋空中。

「時,彼國界城邑聚落、園林浴池、泉河流沼,自然而有八功德水;命命之鳥、鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、鸚鵡、翡翠、舍利、美音、鳩鵰、羅耆婆闍婆、快見鳥等,出妙音聲;復有異類妙音之鳥,不可稱數,遊集林池。金色無垢淨光明華、無憂淨慧日光明華、鮮白七日香華、瞻蔔六色香華,百千萬種水陸生華,青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光,香淨無比,晝夜常生,終無萎時。有如意果樹,香美無比,充滿國界。香樹金光生寶山間,充滿國界,出適意香,普熏一切。

「爾時,閻浮提中常有好香,譬若香山。流水美好,味甘除患,雨澤隨時。天園成熟,香美稻種,天神力故,一種七穫,用功甚少,所收甚多,穀稼滋茂,無有草穢。眾生福德本事果報,入口銷化,百味具足,香美無比氣力充實。

「其國爾時有轉輪聖王,名曰穰佉。有四種兵——不以威武治四天下——具三十二大人相好。王有千子,勇猛端正,怨敵自伏。王有七寶:一、金輪寶,千輻轂輞皆悉具足。二、白象寶,白如雪山,七胑拄地,嚴顯可觀猶如山王。三、紺馬寶,朱鬣髦尾,足下生華,七寶蹄甲。四、神珠寶,明顯可觀,長於二肘,光明雨寶,適眾生願。五、玉女寶,顏色美妙,柔軟無骨。六、主藏臣,口中吐寶,足下雨寶,兩手出寶。七、主兵臣,—宜動身時,四兵如雲,從空而出。千子七寶,國界人民,一切相視不懷惡意,如母愛子。

「時,王千子各取珍寶,於正殿前作七寶臺,有三十重高,十三由旬,千頭千輪,遊行自在。有四大寶藏,一一大藏,各有四億小藏圍繞。伊鉢多大藏,在乾陀羅國;般軸迦大藏,在彌緹羅國;賓伽羅大藏,在須羅吒國;穰佉大藏,在婆羅[木*奈]國古仙山處。此四大藏,自然開發顯大光明,縱廣正等一千由旬,滿中珍寶,各有四億小藏附之,有四大龍,各自守護。此四大藏及諸小藏,自然踊出形如蓮華。無央數人皆共往觀,是時眾寶無守護者,眾人見之,心不貪著,棄之於地,猶如瓦石、草木、土塊。時人見者,心生厭離,各各相謂而作是言:『如佛所說,往昔眾生為此寶故,共相殘害,更相偷劫、欺誑、妄語,令生死苦緣,展轉增長,墮大地獄。』翅頭末城,眾寶羅網彌覆其上,寶鈴莊嚴,微風吹動,其音和雅,如扣鐘磬,演說歸依佛、歸依法、歸依僧。

「時,城中有大婆羅門主,名修梵摩,婆羅門女名梵摩拔提,心性和弱,彌勒託生以為父母。雖處胞胎如遊天宮,放大光明塵垢不障,身紫金色,具三十二大丈夫相,坐寶蓮華,眾生視之無有厭足,光明晃耀不可勝視,諸天世人所未曾覩;身力無量,一一節力,普勝一切大力龍象;不可思議毛孔光明,照耀無量,無有障礙;日月、星宿、水火珠光,皆悉不現,猶如埃塵。身長釋迦牟尼佛八十肘(三十二丈),胷廣二十五肘(十丈),面長十二肘半(五丈),鼻高修直當于面門,身相具足,端正無比,成就相好。一一相,八萬四千好以自莊嚴,如鑄金像。一一好中,流出光明,照千由旬;肉眼清徹,青白分明;常光繞身,面百由旬。日月星宿、真珠摩尼、七寶行樹皆悉明耀,現於佛光,其餘眾光不復為用,佛身高顯如黃金山,見者自然脫三惡趣。

「爾時,彌勒諦觀世間五欲過患,眾生受苦,沈沒長流,在大生死,甚可憐愍!自以如是正念,觀察苦、空、無常,不樂在家,厭家迫迮,猶如牢獄。

「時蠰佉王共諸大臣國土人民,持七寶臺,有千寶帳及千寶軒、千億寶鈴、千億寶幡、寶器千口、寶甕千口,奉上彌勒。彌勒受已,施諸婆羅門;婆羅門受已,即便毀壞,各共分之。諸婆羅門觀見彌勒能作大施,生大奇特心。彌勒菩薩見此寶臺須臾無常,知有為法皆悉磨滅,修無常想,讚過去佛清涼甘露無常之偈:

「『諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。』

「說此偈已,出家學道,坐於金剛莊嚴道場,龍花菩提樹下。枝如寶龍,吐百寶華,一一花葉作七寶色,色色異果,適眾生意,天上人間為無有比,樹高五十由旬,枝葉四布放大光明。

「爾時,彌勒與八萬四千婆羅門俱詣道場,彌勒即自剃髮出家學道,早起出家;即於是日初夜降四種魔,成阿耨多羅三藐三菩提,即說偈言:

「『久念眾生苦,欲拔無由脫;今者證菩提,霍然無所礙。
亦達眾生空,本性相如實;永更無憂苦,慈悲亦無緣。
本為救汝等,國城及頭目,妻子與手足,施人無有數。
今始得解脫,無上大寂滅;當為汝等說,廣開甘露道。
如是大果報,皆從施戒慧,六種大忍生,亦從大慈悲,無染功德得。』

「說此偈已,默然而住。時諸天、龍、鬼神王不現其身,而雨天花供養於佛。三千大千世界六變震動,佛身出光照於無量,應可度者皆得見佛。

「爾時,釋提桓因、護世天王、大梵天王、無數天子,於花林園頭面禮足,合掌勸請轉於法輪。

「時,彌勒佛默然受請,告梵王言:『我於長夜受大苦惱,修行六度,始於今日法海滿,建法幢、擊法鼓、吹法蠡、雨法雨,正爾當為汝等說法。諸佛所轉八聖道輪,諸天世人無能轉者;其義平等直至無上,無為寂滅,為諸眾生斷長夜苦;此法甚深,難得難入、難信難解,一切世間無能知者、無能見者,洗除心垢,得萬梵行。』說是語時,復有他方無數百千萬億天子、天女、大梵天王乘天宮殿,持天花香奉獻如來,繞百千匝,五體投地合掌勸請;諸天伎樂不鼓自鳴。時,諸梵王異口同聲,而說偈言:

「『無量無數歲,空過無有佛;眾生墮惡道,世間眼目滅。
三惡道增廣,諸天路永絕;今日佛興世,三惡道殄滅。
增長天人眾,願開甘露門;令眾心無著,疾疾得涅槃。
我等諸梵王,聞佛出世間;今者得值佛,無上大法王。
梵天宮殿盛,身光亦明顯;普為十方眾,勸請大導師;唯願開甘露,轉無上法輪。』

「說此偈已,頭面作禮,復更合掌慇懃三請:『唯願,世尊!轉於甚深微妙法輪,為拔眾生苦惱根栽,遠離三毒,破四惡道不善之業。』

「爾時世尊為諸梵王,即便微笑出五色光,默然許之。時諸天子無數大眾,聞佛許可,歡喜無量,遍體踊躍;譬如孝子新喪,慈父忽然還活,大眾歡喜亦復如是。時諸天眾右遶世尊,經無數匝,敬愛無厭,却住一面。

「爾時,大眾皆作是念:『雖復千億歲受五欲樂,不能得免三惡道苦,妻子財產所不能救。世間無常,命難久保,我等今者,於佛法中淨修梵行。』

作是念已,復更念言:『設受五欲經無數劫,如無想天壽無量億歲,與諸婇女共相娛樂,受細滑觸,會歸磨滅,墮三惡道受無量苦。所樂無幾,猶如幻化,蓋不足言,入地獄時,大火洞然,百億萬劫受無量苦,求脫叵得?如此長夜,苦厄難拔,今日遇佛,宜勤精進。』

「時穰佉王高聲唱言:

「『設復生天樂,會亦歸磨滅。
不久墮地獄,猶如猛火聚。
我等宜時速,出家學佛道。』

「說是語已,時穰佉王與八萬四千大臣恭敬圍繞;及四天王送轉輪王,至花林園龍花樹下,詣彌勒佛求索出家,為佛作禮,未舉頭頃,鬚髮自落,袈裟著身,便成沙門。

「時,彌勒佛共穰佉王,與八萬四千大臣、諸比丘等恭敬圍繞,并與無數天龍八部,入翅頭末城。足躡門閫,娑婆世界六種震動,閻浮提地化為金色,翅頭末大城中央,其地金剛,有過去諸佛所坐金剛寶座,自然踊出眾寶行樹。天於空中雨大寶華,龍王作眾伎樂,口中吐華——毛孔雨華,用供養佛。佛於此座轉正法輪,謂是苦——苦聖諦,謂是集——集聖諦,謂是滅——滅聖諦,謂是道——道聖諦。并為演說三十七品助菩提法,亦為宣說十二因緣:無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱等。

「爾時大地六種震動,如此音聲聞于三千大千世界,復過是數無量無邊,下至阿鼻地獄,上至阿迦膩吒天。

「時,四天王各各將領無數鬼神,高聲唱言:『佛日出時,降法雨露,世間眼目,今者始開,普令大地一切八部,於佛有緣,皆得聞知。』三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天,乃至大梵天,各各於己所統領處高聲唱言:『佛日出世,降注甘露,世間眼目,今者始開,有緣之者,皆悉聞知。』

「時,諸龍王八部,山神、樹神、藥草神、水神、風神、火神、地神、城池神、屋宅神等,踊躍歡喜,高聲唱言。

「復有八萬四千諸婆羅門,聰明大智,於佛法中亦隨大王出家學道。復有長者名須達那,今須達長者是,亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多、富蘭那兄弟,亦與八萬四千人俱共出家。復有二大臣:一名梵檀末利、二名須曼那——王所愛重——亦與八萬四千人俱,於佛法中出家學道。轉輪王寶女名舍彌婆帝,今之毘舍佉母是也,亦與八萬四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色,今提婆婆那長者子是,亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提,利根智慧,今欝多羅善賢比丘尼子是,亦與六萬人俱,於佛法中俱共出家。穰佉王千子,唯留一人用嗣王位,餘九百九十九人,亦與八萬四千人,於佛法中俱共出家。如是等無量億眾,見世苦惱,五陰熾然,皆於彌勒佛法中俱共出家。

「爾時,彌勒佛以大慈心語諸大眾言:『汝等今者不以生天樂故,亦復不為今世樂故,來至我所,但為涅槃常樂因緣,是諸人等皆於佛法中種諸善根。釋迦牟尼佛出五濁世,種種呵責為汝說法,無奈汝何,教殖來緣。今得見我,我今攝受是諸人等,或以讀誦分別決定修多羅、毘尼、阿毘曇,為他演說、讚歎義味,不生嫉妬教於他人,令得受持,修諸功德來生我所;或以衣食施人、持戒、智慧,修此功德來生我所;或以妓樂、幡蓋、華香燈明供養於佛,修此功德來生我所;或以施僧常食、起立僧房、四事供養,持八戒齋修習慈心,行此功德來生我所;或為苦惱眾生深生慈悲,以身代受,令其得樂,修此功德來生我所;或以持戒、忍辱,修淨慈心,以此功德來生我所;或造僧祇四方無礙、齋講設會、供養飯食,修此功德來生我所;或以持戒、多聞、修行禪定無漏智慧,以此功德來生我所;或有起塔供養舍利,念佛法身,以此功德來生我所;或有厄困、貧窮、孤獨,繫屬於他,王法所加,臨當刑戮,作八難業,受大苦惱,拔濟彼等令得解脫,修此功德來生我所;或有恩愛別離,朋黨諍訟,極大苦惱,以方便力令得和合,修此功德來生我所。』

「說是語已,稱讚釋迦牟尼佛:『善哉,善哉!能於五濁惡世,教化如是等百千萬億諸惡眾生,令修善本,來生我所。』時,彌勒佛如是三稱讚釋迦牟尼佛,而說偈言:

「『忍辱勇猛大導師,能於五濁不善世,教化成熟惡眾生,令彼修行得見佛。
荷負眾生受大苦,今入常樂無為處,教彼弟子來我所。
我今為汝說四諦,亦說三十七菩提,莊嚴涅槃十二緣;汝等宜當觀無為,入於空寂本無處。』

「說此偈已,復更讚歎:『彼時眾生於苦惡世,能為難事;貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑、短命人中,能修持戒,作諸功德,甚為希有。爾時,眾生不識父母、沙門、婆羅門,不知道法,互相惱害,近刀兵劫;深著五欲,嫉妬諂佞,曲濁邪偽,無憐愍心,更相殺害,食肉飲血;不敬師長,不識善友,不知報恩;生五濁世,不知慚愧;晝夜六時相續作惡,不知厭足,純造不善,五逆惡聚,魚鱗相次;求不知厭,九親諸族不能相濟。善哉,善哉!釋迦牟尼佛!以大方便,深厚慈悲,能於苦惱眾生之中,和顏美色,善巧智慧,說誠實語,示我當來,度脫汝等。如是導師明利智慧,世間希有,甚為難遇,深心憐愍惡世眾生,為拔苦惱,令得安隱,入第一義甚深法性。釋迦牟尼三阿僧祇劫,為汝等故,修行難行苦行,以頭布施,割截耳鼻、手足、胑體,受諸苦惱,為八聖道,平等解脫,利汝等故。』

「時,彌勒佛如是開導,安慰無量諸眾生等,令其歡喜。彼時眾生,身純是法,心純是法,口常說法,福德智慧之人充滿其中,天人恭敬,信受渴仰。時,大導師各欲令彼聞於往昔苦惱之事,復作是念:『五欲不淨,眾苦之本。』又能除捨憂慼愁恨,知苦樂法,皆是無常,為說:『色、受、想、行、識,苦空、無常、無我。』說是語時,九十六億人不受諸法,漏盡意解,得阿羅漢,三明六通,具八解脫。三十六萬天子、二十萬天女,發阿耨多羅三藐三菩提心。天龍八部中,有得須陀洹者、種辟支佛道因緣者、發無上道心者,數甚眾多不可稱計。

「爾時,彌勒佛與九十六億大比丘眾,并穰佉王八萬四千大臣、比丘眷屬圍繞,如月天子諸星宿從,出翅頭末城,還花林園重閣講堂。時,閻浮提城邑聚落,小王長者及諸四姓,皆悉來集龍花樹下花林園中。

「爾時,世尊重說四諦、十二因緣,九十四億人得阿羅漢;他方諸天及八部眾六十四億恒河沙人,發阿耨多羅三藐三菩提心,住不退轉。

「第三大會,九十二億人得阿羅漢;三十四億天龍八部發三菩提心。

「時,彌勒佛說四聖諦深妙法輪,度天人已,將諸聲聞弟子、天龍八部一切大眾,入城乞食,無量淨居天眾,恭敬從佛入翅頭未城。當入城時,佛現十八種神足,身下出水,如摩尼珠,化成光臺,照十方界;身上出火,如須彌山,流紫金光;現大滿空,化成琉璃;大復現小,如芥子許,泯然不現;於十方踊,於十方沒,令一切人皆如佛身。種種神力,無量變現,令有緣者皆得解脫。

「釋提桓因三十二輔臣與欲界諸天,梵天王與色界諸天,并天子天女,脫天瓔珞及以天衣而散佛上,時諸天衣化成花蓋;諸天妓樂不鼓自鳴,歌詠佛德;密雨天花、栴檀雜香供養於佛;街巷道陌竪諸幢幡,燒諸名香其煙若雲。世尊入城時,大梵天王、釋提桓因,合掌恭敬,以偈讚佛:

「『正遍知者兩足尊,天人世間無與等,十力世尊甚希有,無上最勝良福田,
其供養者生天上,未來解脫住涅槃,稽首無上大精進,稽首慈心大導師。』

「東方天王提頭賴吒、南方天王毘樓勒叉、西方天王毘留博叉、北方天王毘沙門王,與其眷屬恭敬合掌,以清淨心讚歎世尊:

「『三界無有比,大悲自莊嚴,體解第一義。
不見眾生性,及與諸法相,同入空寂性,善住無所有。
雖行大精進,無為無足跡。
我今稽首禮,慈心大導師。
眾生不見佛,長夜受生死,墜墮三惡道,及作女人身。
今日佛興世,拔苦施安樂,三惡道已少。
女人無諂曲,皆當得止息。
具足大涅槃,大悲濟苦者,施樂故出世。
本為菩薩時,常施一切樂,不殺不惱他,忍心如大地。
我今稽首禮,忍辱大導師;我今稽首禮,慈悲大丈夫。
自免生死苦,能拔眾生厄;如火生蓮花,世間無有比。』

「爾時,世尊次第乞食,將諸比丘還至本處,入深禪定,七日七夜寂然不動。彌勒佛弟子色如天色,普皆端正,厭生老病死,多聞廣學、守護法藏、行於禪定,得離諸欲,如鳥出[穀-禾+卵]。

「爾時,釋提桓因與欲界諸天子,歡喜踊躍,復說偈言:

「『世間所歸大導師,慧眼明淨見十方;智力功德勝諸天,名義具足福眾生。
願為我等群萌類,將諸弟子詣彼山;供養無惱釋迦師,頭陀第一大弟子。
我等應得見過佛,所著袈裟聞遺法;懺悔前身濁惡劫,不善惡業得清淨。』

「爾時,彌勒佛與娑婆世界前身剛強眾生及諸大弟子,俱往耆闍崛山。到山下已,安詳徐步,登狼跡山。到山頂已,舉足大指躡於山根,是時大地十八相動。既至山頂,彌勒以手兩向擘山,如轉輪王開大城門。

「爾時,梵王持天香油灌摩訶迦葉頂,油灌身已,擊大楗椎,吹大法蠡。摩訶迦葉即從滅盡定覺,齊整衣服,偏袒右肩,右膝著地,長跪合掌,持釋迦牟尼佛僧伽梨,授與彌勒而作是言:『大師釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀,臨涅槃時,以此法衣付囑於我,令奉世尊。』

「時,諸大眾各白佛言:『云何今日此山頂上有人頭蟲,短小醜陋,著沙門服,而能禮拜恭敬世尊?』

「時,彌勒佛訶諸大弟子,莫輕此人,而說偈言:

「『孔雀有好色,鷹鶻鷂所食;
白象無量力,師子子雖小,撮食如塵土;
大龍身無量,金翅鳥所搏;
人身雖長大,肥白端正好;
七寶瓶盛糞,污穢不可堪。
此人雖短小,智慧如練金;
煩惱習久盡,生死苦無餘,護法故住此。
常行頭陀事,天人中最勝,苦行無與等。
牟尼兩足尊,遣來至我所,汝等當一心,合掌恭敬禮。』

「說是偈已,告諸比丘:『釋迦牟尼世尊,於五濁惡世教化眾生,千二百五十弟子中,頭陀第一,身體金色,捨金色婦,出家學道,晝夜精進,如救頭然,慈愍貧苦下賤眾生,恒福度之,為法住世,摩訶迦葉者,此人是也。』說此語已,一切大眾悉為作禮。

「爾時,彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨,覆右手不遍纔掩兩指,復覆左手亦掩兩指;諸人怪歎:『先佛卑小,皆由眾生貪濁憍慢之所致耳。』告摩訶迦葉言:『汝可現神足,并說過去佛所有經法。』

「爾時,摩訶迦葉踊身虛空,作十八變,或現大身滿虛空中;大復現小如葶藶子,小復現大;身上出水,身下出火;履地如水,履水如地,坐臥空中,身不陷墜;東踊西沒,西踊東沒,南踊北沒,北踊南沒,邊踊中沒,中踊邊沒,上踊下沒,下踊上沒;於虛空中,化作琉璃窟;承佛神力,以梵音聲,說釋迦牟尼佛十二部經。大眾聞已,怪未曾有。八十億人遠塵離垢,於諸法中不受諸法,得阿羅漢;無數天人發菩提心,繞佛三匝,還從空下,為佛作禮,說有為法皆悉無常。辭佛而退,還耆闍崛山,本所住處;身上出火,入般涅槃。收身舍利,山頂起塔。

「彌勒佛歎言:『大迦葉比丘,是釋迦牟尼佛於大眾中,常所讚歎頭陀第一,通達禪定解脫三昧,是人雖有大神力而無高心,能令眾生得大歡喜,常愍下賤貧苦眾生。』

「彌勒佛歎大迦葉骨身言:『善哉!大神德!釋師子大弟子大迦葉!於彼惡世能修其心。』

「爾時,摩訶迦葉骨身即說偈言:

「『頭陀是寶藏,持戒為甘露。
能行頭陀者,必至不死地。
持戒得生天,及與涅槃樂。』

「說此偈已,如琉璃水,還入塔中。」

「爾時,說法之處,廣八十由旬,長百由旬;其中人眾,若坐若立,若近若遠,各見佛在其前獨為說法。

「彌勒佛住世六萬億歲,憐愍眾生故,令得法眼;滅度之後,諸天世人,闍維佛身,時轉輪王收取舍利,於四天下,各起八萬四千塔;正法住世六萬歲,像法二萬歲。汝等宜應勤加精進,發清淨心,起諸善業,得見世間燈明彌勒佛身必無疑也。」

佛說語已,尊者舍利弗、尊者阿難,即從座起,為佛作禮,胡跪合掌,白佛言:「世尊!當何名斯經?云何奉持之?」

佛告阿難:「汝好憶持,普為天人分別演說,莫作最後斷法人耶。此法之要,名一切眾生斷五逆種,淨除業障、報障、煩惱障,修習慈心與彌勒共行,如是受持;亦名一切眾生得聞彌勒佛名,必免五濁世,不墮惡道經,如是受持;亦名破惡口業,心如蓮花,定見彌勒佛經,如是受持;亦名慈心不殺、不食肉經,如是受持;亦名釋迦牟尼佛以衣為信經,如是受持;亦名若有聞佛名,決定得免八難經,如是受持;亦名彌勒成佛經,如是受持。」

佛告舍利弗:「佛滅度後,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部鬼神等,得聞此經,受持、讀誦、禮拜、供養,恭敬法師,破一切業障、報障、煩惱障,得見彌勒及賢劫千佛,三種菩提隨願成就,不受女人身,正見出家,得大解脫。」

說是語已,時諸大眾聞佛所說,皆大歡喜,禮佛而退。

佛說彌勒大成佛經

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