使琉球記/卷五

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卷四 使琉球記
卷五
作者:李鼎元
卷六

欽命册封琉球副使賜正一品麟蟒服內閣中書前翰林院檢討綿州李鼎元撰


初六日丙辰,雨。四公子以「寄語」四百餘條來。余昨聞長史言「薯可四收」,未敢信;復質之四人,皆云『誠然;非受封,歲無此豐年也』。余曰:『國以薯為命,亦知有「朱薯頌」乎』?皆曰:『不知』。余書其詞曰:不需天澤,不費人工,能守困者也。不爭肥壤,能守讓者也。無根而生,久不枯萎,能守氣者也。五穀不登,民食草木之食無厭。今用代五穀莖葉,皆無可棄,其直甚易為飽,能助儉者也。耄耋食之不患噎,能養老者也。止童孺啼,能慈幼也。下逮雞犬,能及物者也。而梁肉之家,顧藐之,不肯食。食則謂同於窶與賤。於是慨然為之歌曰:令珠而如沙,人以彈雀;令金而如泥,人以塗艧;令朱薯而如玉山之禾、瑤池之桃,人以之為不死之大藥。書畢,付之曰:『薯之用如此,慎毋賤視』!四人共讀一過,矍然曰:『吾今而知薯之德與薯之所以貴也!行當傳之邦人,毋諱食薯』。

初七日丁巳,晴。先是朔日,諭法司等官以丁祭之期,開示儀注,令習禮;并開單,令備牛、羊、豕各色祭品。是日五更,詣文廟致祭,一如中國儀;陪祭者,琉球紫帽官八、黃帽官十有六、紅帽生二十有四、隨弁二員。國王,舊例於王府門外設壇致祭,故不與。祭畢,偕介山遊和光寺,荒廢無可述。途聞見久米村竹籬剪剔,可入畫。梁大夫邀至其家,小憩;庭前樫木三株,剪剔如繖。茶罷,大夫出紙索額,為題曰「三樹堂」。庭前有聚八仙,葉如蘭而柔;八月間葉敗,從土中挺莖三尺餘。花簇莖頭如萱,有紅、黃二種。

初八日戊午,晴。致祭於關聖帝君廟歸,經迭山,墟方集,因步行集中。觀所市物,薯為多;亦有魚、鹽、酒、菜、陶木器、蕉苧土布,粗惡無足觀者。國無肆店,率業於其家。問長史:『何以市未見錢』?對曰:『市貨,以有易無,率不用銀錢』。余聞國中率用「寬永錢」,此來亦不見。昨香厓攜示串錢,環如鵝眼,無輪廓;貫以繩,積長三寸許。連四貫而合之,封以紙,上有鈐記。語余曰:『此球人新製錢,每封當大錢十封。舟回日,即毀之』。葢國中錢少,「寬永錢」銅質又美,恐中國人買去,故收藏之;特製此錢應用。市中無錢,以此;其用心亦良苦矣!

初九日己未,陰。余每出,見道旁聚觀夷婦,衣服、勤作多有異,未悉其俗。昨歸自集中,以問長史;始知國中男逸、女勞,無肩擔、背負者。趁集、織紉及採薪運水,皆婦人主之;凡物,皆戴之頂。女衣既無鈕、無帶,又不束腰;而國俗男女皆無袴,勢須以手曳襟。襟較男衣長,叠襟下為兩層,風不得開。因悟髻必偏墮者,以手既曳襟,須空其頂以戴物;童而習之,雖重百觔,登山涉澗無傾側:是國中第一絕技也。其勤作時,常卷兩袖至背,貫繩而束之。髮垢即洗,洗用泥,脫衣結於腰,赤身低頭,見人亦不避。抱兒,惟一手叉置腰間,即藉以曳襟。問以不作鈕故?無能知其義者。

初十日庚申,晴。偕介山往拜國王,先遣通事投簡。午初,至王府;茶罷將辭,國王遣通事致詞云:『此行不宴會,無晤語時,甚缺主人禮,心不安!有東苑在崎山,去此不二里;敢屈駕往遊,具便酌作半日談』。與介山固辭,國王意益誠懇。不得已,同出歡會門;留侍僕六人,餘悉遣歸,毋令靡費。折而北,逐瑞泉下流;至龍淵橋,滙而為池,廣可十丈、長可數十丈。捍以隄,曰龍潭;水清,魚可數,荷葉半倒。再折而東,有小村。篠屏修整,松葢陰翳;薄雲補林,微風嘯竹:園外已極幽趣。入門,板亭二,南向;更進而南,屋三楹。亭東有阜,如覆盂。折而南,有巖西向,上鐫梵字一,畫如「霛」;下蹲石獅一,飾以五釆。再下,有小方池,鑿石為龍首,泉從口出。有金魚池,前竹萬竿、後松百挺。再東為望仙閣,閣前有「東苑」額,前使汪楫題并跋;閣後為能仁堂。東北望海、西南望山,國中形勝,此為第一。且遊且記,走筆和壁間徐澄齋韻四首。國王請入座,食品畧仿中國,器皆景德磁。設高席如京師半桌,椅曰交椅。席三,天使、國王各坐其一;紫帽司酒、黃帽司餚,皆跪進。金壺高尺許,形如鳩;金盤圓而微鼓,凹其中以受杯。金爵圓,濶上而稍削其下,可容五合;兩耳高出爵面。唾壺、漱盂、菸架,畢具座側。酒三行,國王遣官致寒温;又三行,遣官致謝於國王,辭已既醉。國王再三勸,又三行,肴已九進。酒止,飽飯一甌,撤席。通事致詞云:『國王備有舞、樂,舊供七宴;今既不宴會,可令裝束見,以表誠敬』。隨令舞童排列階下,人二十有四;年率十五以上,皆高梳雲髻,戴花滿頭,著采衣。衣長曳地、袖長等身,兩脇不縫,朱襪不履:人物美秀,盡宦家子弟。余與介山贊嘆稱謝。先是,巡捕密稟,已遣人歸館取賞物;至是,各賞一扇、一巾,遣令去。國王尚欲具酒,時已黃昏,固辭;乃告別。歸路列炬數里,炬長二丈餘;林鳥盡驚,簷雀暗墮。葢國王欲誇耀於客,未免過費;然七宴既捐,所省已不少矣。

十一日辛酉,晴。遣官入王府致謝;國王以磁薰鑪二枚見餽,受之。食後,鄭得功來。問以外島何實?對曰:『分之為三十六,合之惟十二。如東四島,姑達佳、津奇奴、巴麻、伊計,其實也;西惟姑米、馬齒,分馬齒而東西之,則為三島;南有太平山、伊奇麻、伊良保、姑李麻、達喇麻、面那、烏噶彌七島,而總謂之太平山;西北惟葉壁、硫磺、椅山為大,截姑米遠支而北之,又有度那奇、安根㞾,為五島;東北有由論、永良部、度姑、由呂、烏奇奴、佳奇呂麻、大島、奇界八島,而總謂之烏父世麻;西南為八重山,支而分之,又有烏巴麻、巴度麻、由那、姑彌、達奇度奴、姑呂世麻、阿喇姑斯古、巴梯呂麻,為九島』。問何以治之?對曰:『擇本島能中山語者,給黃帽,為酋長。歲遣親雲上監撫之,名奉行官;主其賦訟,各賦其土之宜以貢於王』。問間切有無何別?對曰:『間切者,外府之謂;首里、泊、久米、那霸四府為王畿,故不設。此外皆設職在親民,察其村之利弊而報於親雲上』。問間切略如中國知府乎?對曰:『然。中山屬府十四、間切十,山南省屬府十二,山北省屬府九、間切如其府數。此外,有勢頭官、里之子親雲上、筑登之親雲上、里之子座、筑登之座,皆親民之官也』。

十二日壬戌,雨。梁長史來,問以『國俗重僧,上人名尤貴;有道德、知識可述者否』?對曰:『昔中城縣姑場村有陶姓,先世簪纓,中落業農。有子松瑞,性穎悟,美秀而文。五歲,讀書過目輒成誦;父母愛之,乃令業儒,就師於首里。年十五,丰姿益俊,婉如處子。一日,歸至浦添,暮雨驟至;見燈火出林間,逐火行,得人家,剝啄借宿。有少女,燭而應門,室更無人;兒遠嫌,即欲他投,女以虎豹嚇之。兒進退維谷,徘徊門外。女曳之入,欲具酒;兒辭,伏案假寐。女潛偎就,薦枕席。兒以男女大倫,風化攸關;婉謝之。女求愈急,兒拒益力。女佯羞,入户,將有謀;兒乘間逸,覺追者有虎氣。適至萬壽寺,大呼求救,寺僧普德入而坐之。方丈遣其徒置鐘於門,女追至,不敢入,繞鐘號;鐘忽躍起,覆之。天明,兒辭謝,僧送之門;啟鐘,則死貍在焉。松瑞後官至紫巾官』。嗚呼!僧乃術家流,非有大知識也;然能救正士於危,不煩力而妖滅,術亦奇哉!

十三日癸亥,晴。王叔尚周、尚容來謁,行初見一跪三叩首禮,命之坐。茶罷,通事致詞云:『小邦諸寺,圓覺為大。國王欲屈駕往遊,特遣王叔請示』!余與介山曰:『閒居候風,得勝地遊覽固佳,但不宜過費;費則同於宴會,即不敢往矣』!為定期於十六日。尚周者,國相而攝政者也。

十四日甲子,晴。伽藍暴,不應。潮至,長史請觀漁,偕介山里度登舟。漁舟數千集於漫湖,背湖雁排。提網立,截湖而撒之;徐逐網進舉,約以金聲,潑剌不絕,置船頭。層檢至盡,理而張之肘;再撒再進,且漁且行。近中島,聚獲而驗之,大近百餘尾、小餘千頭。大,例留充供應。陪臣請其小者,命委地作數十堆,策而分之;漁人固不知策,嘆其公而傳其法焉。

十五日乙丑,晴。行香。國王遣人賀節,並餽餚酒。嫌中秋例宴會,却之再;長史以賀節為辭,乃受之。國俗,自初十至此,並蒸米拌赤小豆為飯相餉,以祭月;風同中國。是夜,與介山邀從客露飲。月光澄水,天色拖藍;風寂動息,潮聲雜絲肉聲自遠而至:恍置身三山,聽子晉吹笙、麻姑度曲,萬緣俱淨矣。

十六日丙寅,晴。遣人入王府謝。食後,偕介山遊圓覺寺。度觀蓮橋,橋亭供辨才天女,云即斗姥。將入門,有池曰圓鑑;荇藻交橫,芰荷半倒。國王迎於山門外,王叔以下跪迎。門高敞,有樓翼然,左右金剛四,規模畧倣中國;佛殿七楹。更進,大殿亦七楹,名龍淵殿。中為佛堂,左右奉木主,亦祀先王神位兼祀祧主,與「志畧」所載同。左序為方丈、右序為客座,皆設席,周緣以布,下襯草極平而凈,名曰「踏脚綿」;使院日踐之,而未得其名也。前楹板閣,護雕欄。方丈前為蓬萊庭,左前香積厨。厨側有井,名石冷泉。客座右為古松嶺,奇花異石,錯列松間。左廂為僧寮,右廂為獅子窟。僧寮南,有樂樓;樓南有園,饒花木。寺僧無知識,頗愧喝三經山宗派。遊畢,食蓬萊庭,國王頗勸酒。暮歸,列炬如前。

十七日丁卯,雨。世傳十八為潮生辰,國俗於是夜候潮波上。按潮說不一:「山海經」以為海鰌出入吐納,「異魚圖贊」主之;浮屠氏以為神龍變化,義仿「海經」;「抱朴子」以為兩水相合相蕩,「吳越春秋」以為伍員之靈:是皆鑿空,無足深辨。盧肇「賦」以日氣出入,衝激而成;「高麗圖經」謂天包水、水承地,地沉則水溢、地浮則水縮。余襄公獨以為水之應月,各從其處:月臨卯酉,則水漲於東西;臨子午,則水平於南北。邵康節亦以為潮者,月之喘息。數說皆有理解,而「應月」之論尤精。方諸見月津而為水,其明驗也;然要不離乎陰陽呼吸之氣。余住此三月,日記潮候,較內地率後三辰。如福州望日以午滿,球陽滿以戌;則又水生於西而歸於東,地氣不同。如候日出者,地有高卑,則時有先後;日月出時不易,則潮生亦不易:故曰潮信。

十八日戊辰,晴。子刻,偕寄塵至波上;草如碧毯,霑露愈滑。扶僕行,憑垣倚石而坐。丑刻,潮始至,若雲峰萬叠,捲海飛來。須臾,腥氣大盛,水怪摶風,金蛇掣電;天柱欲折,地軸暗搖。雪浪濺衣,直高百尺;未敢遽窺鮫宮,巳若有推而起之者。迷離徜恍,千態萬狀;覺枚乘七發,形容未盡。潮既退,始聞噌■〈口宏〉之聲出礁石間;徐步至護國寺,尚似有雷霆震耳。潮至此,觀止矣!

十九日己巳,雨。向世德以「寄語」二百餘條來;問之曰:『聞國盡戒僧,犯戒奈何』?對曰:『國俗,男欲為僧者聽。既受戒,有廩給。有犯戒者,飭令還俗,放之別島』。又問:『聞女子願為土妓者,亦聽。接交外客,女之兄弟仍與外客敘親往來;信乎』?對曰:『誠有之。然率皆貧民,故不以為恥。若已嫁夫而復犯姦者,許女之父兄自殺之;不以告王。即告王,王亦不赦。此國中良賤之大防,所以重廉恥也』。

二十日庚午,寒露,晴。國王遣法司來,請遊南苑。香厓邀長史趁集購布,過長史家,遂留飲。歸,問以所聞;對曰:『國人率恭謹,有所受,必高舉為禮;有所敬,則俯身搓手而後膜拜。勸尊者酒,酌而置杯於指尖,以為敬;平等,則置手心。因長吏命其子進酒,故得聞之』。余始悟國王進酒之禮悉仿中國行,非國俗也。

二十一日辛未,晴。自此至二十七,皆龍神大會暴期。楊大鳳以「寄語」二百餘條來,問以歲時慶忌。對曰:『元旦至六日,賀節;初五日,迎竈。二月,祭麥神;十二日,浚井,汲新水浴,謂之洗百病。三月三日,作艾糕相饋。五月五日,競渡』。余曰:『五月後,我已目擊。歸舟當在十月,請述十月後者』!文鳳曰:『十二月八日,作糯米糕,層裹棕葉,蒸以相餉,名曰鬼餅。二十四日,送竈。正、三、五、九為吉月,婦女率遊海畔,拜水神祈福。逢朔、望,群至砲臺汲新水獻神:此其畧也』。余獨疑國俗敬佛,而不知四月八日為佛誕辰;臘八鬼餅如角黍,而不知七寶粥?

二十二日壬申,晴。食後,偕介山遊南苑。越中島、富盛折而東,循行阡陌間,水田漠漠,番薯油油,絕無秋景;薯有新種者,問知已三收矣。再入山,松陰夾道,茅屋參差,田家之景可畫。計十餘里,始入苑。村名姑場川,即「志畧」所載「同樂苑」也;國王新易今名。苑踞山脊,軒五楹;夾石為複閣,頗曲折。軒前有池,新鑿;狹而東西長,叠礁為橋。橋南新阜壘壘,即鑿池棄土也;因壘以為亭,僅容三人,宜遠眺。亭東植奇花異卉:有花絕類蝴蝶,綘紅色,葉如嫩槐,曰蝴蝶花;有松葉如白毛,曰白髮松。池東舊有亭,圯;以布代之。池西有閣,方丈餘,頗軒敞。山下多薯田;四面風來,宜納涼。國王請額,介山題其閣曰「迎暉」;余亦為題其亭曰「一覽」。軒北,有松、有鳳蕉、有桃、有柳。黃昏,將辭去,國王命舉烟火,畧與中國同。

二十三日癸酉,晴。長史來言:『北山前夜出蛟,幸去島遠,未傷人』!余曰:『蛟入海,尚為患乎』?對曰:『間亦有之。聞昔義本之世,有蛟入海,潛北谷縣無漏溪,歲為民害。陰陽家言須用童男女為犧祭,患可已。王曰:「我何忍以赤子為犧哉!如不得已,請犧我」!衆官進曰:「犧用童;以一童而救萬民,王其許之」!乃下教曰:「有童男女為國棄身者,予家萬金」。時宜野灣縣有章氏兒名思徳者,年十二;姊名真鶴,長思徳二歲。幼失父,家甚貧,事母至孝;日出,採時果、拾桑椹,以供食。一日,思徳行縣前,聞王教;歸語其姊,願以身為犧,得金養母。姊曰:「汝承宗祧,任甚重。我女也,生無益於母,不如死」!思徳固爭之,姊急,欲自刎;思徳從之。將告母,姊曰:「不可告也;告必不行」!因紿母曰:「來日將往海汲水煮鹽」。母曰:「我夜夢乘龍升天,至今猶悸!可毋往」!真鶴曰:「夢,虛也;何信焉!況夢無凶」。詰旦,潛與弟出門,哭別於野;遂投縣自訴。縣乃授女於巫,擇吉往祭。祭之日,雲霧四塞,有蛟眼如星、口吐火;巫祝方畢,將投矣,忽霹靂一聲,風雨交至。有老人如壽星者,左執旗、右握劍,且趨且叱;衆驚,莫敢仰視。及霽,遂失蛟。縣馳以告於王,王既感雷雨之變,又念姊若弟忠且孝。天且憐之,萬金不足酬;乃取真鶴為子婦,而以女妻思徳焉』。嗚呼!舍生成孝,烈士猶難;況弱女穉兒哉!乃一念感格,事濟而身不必死,且致富貴;天之報施孝子,豈不厚哉!

二十四日甲戌,晴。馬法司邀游天王寺。寺在圓覺寺東北,規模畧類圓覺,宏敞不如;亦有木主祀王父、世子之未冊立者,兼祀王妃。有鐘,為景泰七年丙子鑄。中奉金剛,手七星輪及刃。有草,葉闊如蘭,中綠而白緣其邊如線,花長尺餘;名烏木毒。又一葉叢生,無花、無枝幹,名一葉。又有葉如貼梗海棠、子如豆莢者,問知為雷山花,土名吉茄;以四、五月花,類牽牛而小,作鴉翠色:皆異種也。

二十五日乙亥,晴。寄塵遊波上歸,為余言:『板閣無他神,惟掛銅片幡;上鑿「奉寄御幣」字,後署云「元和二年壬戌」。其唐時物乎』?余曰:『「志畧」已辨之矣;云「日本馬場信武撰「八封通變指南」內列「三元指掌」云:上元起永祿七年甲子、止元和三年癸亥,中元起寬永元年甲子、止天和三年癸亥,下元起貞亨元年甲子,今元祿十六年癸未。」國中既行「寬永錢」,證以「元和」日本僭號,知琉球舊曾臣屬日本,今諱言之矣』。

二十六日丙子,晴。有秀才𤩁榮餽蚫魚一斤、菊八盆,標名於竹片,曰「太白仙影、曉錦朝霞;秋山清曙、祥星黃霞」。花半開,葉自根而上,無一損者。問來意?對曰:『小底性嗜菊,又嗜書;願以菊求書』!袖出紙一卷。噫!生亦雅矣。因留紙於案,收其菊而還其鮑。問以姓所自出,茫無以應;始知為璩姓之誤。字書已載「𤩁」字,無足怪;惟以鮑魚為「蚫」,則無其字矣。

二十七日丁丑,晴。紫金大夫陳天寵餽花二盆:一禪菊,即中國萬壽菊,俗名江西辣也。一野牡丹,花纍纍如鈴鐸,素瓣紫暈,檀心圓而大,頗芳烈。「志畧」云:『二、三月花』;今八月復花,知凡花常開四季矣。坐頃,出紙一束,索詩、索書;并出所作詩求政,詩亦有清思。邦人但解律詩,無能古體者;楊文鳳亦然。

二十八日戊寅,雨。從僕購得應潮雞,雄純黑、雌純白,皆短足長尾,馴不避人。先,香厓購一犬,小而毛豹斑,性靈警;與飯不食,與薯乃食:知人皆食薯矣。球地鼠、雀最多,而鼠尤虐。亦有猫,不知捕鼠,邦人以為玩;乃知物性亦隨地而變。「汪錄」謂「有大犬,能傷人」;問國人,曰:『無之』。亦未見有鵝、鴨;鳥獸之屬不產於海,其少也固宜。

二十九日己卯,晴。食品有異螺,大如盆而色綠。寄塵云:『粵產有勺,白身而綠柄;即此殼』。邦人但貪其肉,不解為器;亦間飾螺鈿,粗惡不足貴。又有魚,周圍五爪,長三、四寸;名曰壁虎魚。方言謂之呀紙媽菩,余皆不能食。

九月朔日庚辰,晴。行香後,往驗封舟。知二號船以無龍骨為浪擊損,不堪再渡重洋;速命購材補修,并令艌頭號船。是日,初見紙鳶,製無精巧者,兒童多立屋上放之。按中國多於清明前,義取張口仰視,宣導陽氣,令兒少疾。今放於九月,失其旨矣。然地非九月紙鳶不能上,則風力與中國異;即此可驗球陽氣暖,故能十月種稻。聞日本、臺灣亦然,東洋氣候同矣。國王起居如例。

初二日辛巳,晴。遣官入王城,初見鷹。此邦少禽,匪獨無雁;鷹為東北風飄至,至亦不多。率類痴,不能擊;兒童獲之,繩繫以為玩,至死乃已。又有鳥綠羽白尾,狀如鶯,亦於是日至;名曰麻石,人多籠養之。是日,集兵於演武場試鎗。

初三日壬午,雨。香厓歸自集中,謂余曰:『此邦屋俱不高,瓦必𤭁;何也』?曰:『以避颶也』。『地板必去地二、三尺者,何也』?曰:『以避濕也』。『屋脊四出如八角亭,四面接修,更無重構複室;何也』?曰:『以省材也』。『屋無門户,上、下限刻雙溝,設方格,糊以紙,左右推移,更不設暗櫰、何也』?曰:『利省便,恃無盜也;臨街,則設矣』。『神龕置青石於鑪,實以沙;何也』?曰:『祀祖神也。國以石為神,無傳真也』。『屋上瓦獅何名』?曰:『「隋書」所謂「獸頭骨角」也』。『壁無粉墁,何也』?曰:『示樸也。貴家間有糊砑粉花箋者,習華風,俗漸奢也』。香厓曰:『國地不加增,而生齒日繁,人滿奈何』?余笑而不答。

初四日癸未,雨。先是,國王以御書「海表恭藩」額業經鐫飾懸奉,請往瞻拜;已為定期此日,雖雨亦往。食後,偕介山入王宮,升樓及前楹,御書懸焉。金碧輝煌,永為鎮國之寶;敬謹瞻拜畢。國王邀入南宮,指示園中花木,異種有地分木,葉如榖樹,小白花叢生;云葉毒,可藥魚。又有梯沽高數丈,如柿,作「品」字形,對節生,直榦少枝;云花開四月,附榦攢朶,色紅如紫木筆,蕊長尺餘。由園折而西上王城,有亭依城,立望極遠。因與國王小憩亭中,品瑞泉,縱觀中山八景。八景者,「泉崎夜月」、「臨海潮聲」、「夈村竹籬」、「龍洞松濤」、「筍崖夕照」、「長虹秋霽」、「城嶽靈泉」、「中島蕉園」也。亭下多椶櫚紫竹;竹叢生高三尺餘,葉如椶,狹而長,即所謂觀音竹也。亭南有蚶殼長八尺許,貯水以供盥;知大蚶亦不易得。遊畢,將辭歸;國王留飲,命王弟出見。年十四,翩翩濯濯。是日,見案上有墨,長五寸、寬二寸;有老坑端硯,長一尺、寬六寸:疑為舊物。命通事取視,墨有「永樂四年」字,硯背有「元豐七年四月,東坡居士留贈潘邠老」字;問知,為前明受賜物也。國中又有「東坡先生詩集」,知王不但寶其硯矣。

初五日甲申,晴。國王遣官送菊二十餘盆,花葉並茂。根際皆以竹籤標名,內三種尤異。一名金錦,朶兼紅、黃、白三色,小而繁,燦如列星;一名重寶,瓣如蓮而小,色淡紅,絕類通草相生;一名素毬,瓣寬不類菊,重叠千層,白如雪:皆所未見者。

初六日乙酉,霜降,晴。向循師邀寄塵食,歸言初見獅子舞;余曰:『奈何』?寄塵曰:『布為身、皮為頭、絲為尾,剪綵相毛飾其外。頭、尾、口、眼皆活,鍍睛、貼齒。兩人居其中,俯仰跳躍,相馴狎歡騰狀』。余曰:『此近古樂矣』。按「舊唐書音樂志」:『後周武帝時,造太平樂,亦謂之五方獅子舞』。白樂天「西凉妓」云:『假面夷人弄獅子,刻木為頭絲作尾;金鍍眼睛銀貼齒,奮迅毛衣擺雙耳』,即此舞也。

初七日丙戌,雨。楊文鳳、四公子來,各送「寄語」三百餘條。飲之酒,問之曰:『聞此邦產馬,亦有駿乎』?文鳳曰:『駿不易得,癖亦生禍』。余曰:「有說乎」?對曰:『昔首里高平良者,官鎖側,性驕侈。聞大謝庇椰有駿,曰飛兔;欲奪之。庇椰有馬癖,固不與;平良密賂其僕,鴆庇椰而奪其馬。庇椰有二子,長曰謝納、次為僧曰慶運;陰謀復仇,託獅象戲藝以乘其間。會平良家有異馬入神龕,心惡之,避舉小灣;家人不之從也,而妻時往省焉。謝納聞之,藏劍於竹以挑戲具,與弟慶運往;遇平良之妻於路,妻固躭戲,且欲悅其夫,呼而觀之。日暮,妻欲歸,平良送之門;謝納急從後拔劍,刺殺平良,僕驚散。慶運追及其妻,亦殺之』。嗟乎!以弄馬之故,禍及其身,豈獨唐成公哉!書之,以戒癖馬者。

初八日丁亥,晴。王叔尚周邀游辨岳。岳在王宮東南三里許;過圓覺寺,從山脊行,水分左右,堪輿家謂之過峽,中山來脉也。山大小五峯,最高者為之辨岳;灌木密覆。前有石柱二,中置柵,柵外板閣二楹。少左有小石塔,左右列石案五。入門,石磴折而東,數十級。至頂,有石罏二,西祭山、東祭海。岳之神曰祝祝,天孫氏第二女也。國王受封,必齋戒親祭。正、五、九月祭山海及護國神,皆於此國之鎮山也。王叔尚容、法司,紫金官皆從遊,遊畢,各以食榼供茶點。榼製精巧,或滲金朱桼、或滲銀黑桼,率刳木為之;中叠方器四,置食物;旁置酒壺二,盞、筯畧備。未刻,將歸,尚周邀至家。屋宇堅樸,庭饒石山花木。月橘尤多,葉細如棗,小白花甚芳烈,一名十里香;實如天竹子,稍大。聞二月中,紅纍纍滿樹,若火齊屏;惜未及見。有石池,方廣數尺,養龍眼魚十餘尾。尚周求額,為題曰「樂魚精舍」。

初九日戊子,風雨。重陽暴,應。國王遣法司餽水火鑪。二鑪通盛以木箱,下二層黑桼奩三、四事,藏茗;茗上置鑪,銅表錫裏,一置水、一置鑪,空其周以煎水。余每出遊,茶吏攜一具以隨,愛其輕簡。國王餽,有因以其為土物也,受之。

初十日己丑,微雨。梁煥來,問以迎賓禮。對曰:『國無揖讓之煩。客至,不迎,隨意坐。主人即具菸架,內火爐、竹筒、木匣各一;橫菸管其上,匣以貯菸、筒以棄灰也。遇所敬客,乃烹茶;以細米粉少許雜茶末,入沸水半甌,攪以小竹帚,以沫滿甌面為度。客去,亦不送』。噫!此固真率,無乃太簡乎!

十一日庚寅,雨。舊例,重陽為第四宴,具龍舟競渡於龍潭;已辭之矣。是日,長史來言:『龍舟具備;雖不晏會,曷觀競渡乎』!余曰:『競渡,宴會之實也;烏乎可』!按:荊楚歲時,謂五月五日屈原投汨羅死後傷之,故於是日競渡以弔。而梅聖譏原號競渡,歲不為輒降殀,致民溺死,失愛民之道。諒有感而言也。《元典章》云:蕤賓節撶掉龍船。江淮閩廣皆有合移各路禁治,而順帝又特好之。史載帝於內苑造龍船,自製其樣是也。《武林舊事》云:西湖探春禁烟為盛,龍舟十餘,旗鼓曼衍,則又不定五月。琉球亦於五月競渡,重陽之戲專為宴天使設,更不可不辭。自此至十五,為龍神朝帝暴。

十二日辛卯,雨,風。法司向天廸請遊家園,辭。時無霜,花草不煞,蚊雷不收。荻花盛開,條弱如柳、葉似榆,作「品」字形;花綴葉間如緣,紫艷類扁豆花。古巴梯斯實,又名濶利子;高數丈,葉如柿,花五椏。實紅,大於諫果而少匾,仁亦類之;味甘香。小兒爭食,不以餽客。試取嘗之,微有腥氣。

十三日壬辰,雨。王叔尚容邀遊末吉,以雨辭。供應所送海松、石芝各一盆。海松色如火,枝榦大小勻通至杪,葉酷肖側柏;根盤石上,石黑如枯樁。每本榦三、四出,高三、五尺不等。石芝,或肖荷葉荷花、或肖芝、或肖鹿角、或肖羊肚,色或青、或黃、或白,高二、三尺不等;皆玲瓏縐透可玩,然氣極腥。細砂積結而成,質又極脆;故不能致遠。惟馬齒人能泅水,深入斸石取之出水;不二十日色漸退,枝葉花瓣漸凋。意其初生,亦必有氣類相感,故能胎結生氣,自小而大。問之土人,莫明其故;統名曰「砂」。

十四日癸巳,晴。偕從客等策騎由泉崎渡,過豐見城;越南山度絲滿村,人家皆面海,奇石林立。遵海而西有山,翠色攢空,石骨穿海;曰砂嶽。時午潮初退,白石粼粼;群馬爭馳,飛濺如雨。再西,度大嶺村,叢棘為籬,漁網數百晒其上。村外水田漠漠,泥淖䧟馬,有牛放於岡。「汪錄」謂「馬耕無牛」;今不盡然。截山而北渡,過却金亭,返照已入港矣。

十五日甲午,晴。行香、起居如例。令船户速理封舟,以俟風信。食後,楊文鳳偕四公子各以「寄語」百餘條來。余每疑球俗恭謹而懦,何更有按司割據事?因問文鳳曰:『余來已五月,見風俗謙謹,當無機械變詐者』?對曰:『人心難測,豈盡謙謹!昔有中城按司毛國鼎者,性忠毅,有智謀才畧,誠格上下;國倚為重鎮。有勝連按司阿庸者貴為郡馬,性貪狡,亦有文武才,陰謀不軌;憚國鼎,未敢發,謬為敬慕,實欲害之。忽日暮,倉皇語國鼎:「適聞海東有警,欲速圖之,恐力弱。按司如以兵濟我,則無慮矣」!國鼎曰:「此國事也,何敢委!問期」?庸曰:「事不可遲,遲則變矣!請公來日密陳兵於末吉以待我」!國鼎許之。庸偵其兵已出,奔告王曰:「國鼎將為亂」!王曰:「無之」!庸曰:「臣不敢欺,兵陳末吉矣。需,悔無及」!王乃遣信臣登高望之。歸報曰「信」,遂急以兵付庸。庸得兵,乃遣人以王教示國鼎,且趣之曰:「不早自裁,兵且至」!國鼎知為所賣,無以自明,乃自刎。庸遂以兵圍其家,無老幼盡殺之。國鼎有妾曰查,山南查國吉之女也;生二子,長曰鶴、次曰龜。年十二、三,英偉過人。時隨母歸寧,未及難。聞其父遇害,日夜圖報;變姓名往伺於勝連,與母泣別。母各賜以劍,且囑曰:「仇不復,無相見也」!阿庸既殺國鼎,心無所忌,志益高、謀益肆;日攜俊童美女,遨遊山水間,歌以行樂。鶴、龜聞之,乃藏劍艷裝而往。至則,阿庸已半醉,見之,疑為仙也;呼而問曰:「若能歌舞乎」?龜急拔劍,鶴止以目,齊伏地對曰:「能」。命起舞。二子極意承歡,鶴並勸從者酒;阿庸大喜,以劍賜鶴、以衣賜龜。二子又提壺急勸之,皆大醉。鶴目龜伏庸後,自以劍刺其腹;庸傷退,立未定,龜從後急斬之,并殺從者。此非貪狡之報乎』!余獨愛龜、鶴二子皆髫年,甘心仇人,竟遂其願;孰謂童子可欺哉!

十六日乙未,晴。張良暴,不應。遣人至王城,并送交「中山世鑑」。按「世鑑」載:『隋使羽騎尉朱寬至國,於萬濤間見地形如虬龍浮水,始曰「流虬」。而「隋書」又作流求,謂水行五日而至,土多山洞,王姓斯歡、名渴利兜』;與所見又不甚合,殆未親至其地、親見其人也。「新唐書」作流鬼,似見其人形矣;而「元史」又作瑠求、明復作琉球,好事者遂加辨證。不知「虬」俗字皆對音,無足辨也。「世鑑」又載:『元延祐元年,國分為三。大里按司據佐敷、知念、玉城、具志頭、東風平、島尻、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、豐見城十一國,稱山南王;今歸仁按司據羽地、名護、國頭、金武、伊江、大宜味、恩納七國,稱山北王。中山惟首里、王城、那霸、泊、浦添、北溪、中城、越來、讀谷山、具志川、勝連、三平等國』。余於中山、南山遊歷幾遍,大村不及二里,而即謂之國;未免誇大。至於敍述國王功德,臣子之分宜然;然有昏虐之主,亦固不諱:猶有直筆之遺風焉。

十七日丙申,晴。尚容邀遊末吉山。過守禮坊,折而北;越赤平、儀保二村,折而東;度新橋,再折而北;萬松排列,皆合抱。過萬壽寺,不入。再折而東,槿籬夾道,有峯獨出,曰龜山;與衆山絕。前附小峰,離約二丈許。邦人駕石為洞,連二山;高十丈餘,結布幔於洞東。不憩,拾級而登;行洞上,又十餘級,乃陟巔。巔恰容一樓。樓無名,四面軒豁,無户牖;後有石壇,祀神處也。余顧長史曰:『茲樓俯中山之全勢,不可無名』!因名之曰「蜀樓」,并為之跋曰:『蜀者何?獨也。樓何以蜀名?以其踞於獨山也。不曰獨而曰蜀者,以余為蜀人;樓構以百年而余始名之,若有待也。樓左瞰青疇、右扶蒼石,後臨大海、前揖中山;坐其中以望,若建瓴焉』。長史請曰:『額不可無聯』!因書前四語付之。下山,遊萬壽寺,今名「徧照」。國王遣人餽柑,味極美;分食從者。歸路循海而西,厓洞谿壑皆奇峭,又一勝遊矣。

十八日丁酉,陰。寄塵歸自圓覺寺,語余曰:『今日見踏板戲矣』!余曰:『此戲載之「徐錄」,正月戲也;今曷由見』?寄塵曰:『正月戲,非正月始學也;時習之矣』。余曰:『奈何』?寄塵曰:『橫木以為梁,高四尺餘;復置板而橫之,長丈有二尺。虛其兩端,均力焉。夷女二,結束衣綵,赤雙足,各手一巾;對立,相視而歌。歌未竟,躍立兩端,稍作低昂,勢若水碓之起伏,漸起漸高。東者陡落而激之,則西者飛起三丈餘,翩翩若輕燕之舞於空也;西者落而陡激之,則東者復起,又如鷙鳥之直上穿雲也:叠相起伏,愈激愈疾,幾若山雞舞鏡,不復辨其孰為影、孰為形焉。俄而勢漸衰,機漸緩;板未及安,齊躍而立。終戲,無虛蹈分寸者:技至此絕矣!惜公等限於禮勢,不得同觀』。余曰:『何必目擊!聞師言,如目擊矣』。

十九日戊戌,晴。觀音暴,不應。法司向天廸邀遊其家。有園三畝,山石空靈,小池金魚數百尾。福木脩整異常,葉對節而生,形如豕腎,厚澤可染,裂之漿出;實如橘,味腥;花小而黃,又與冬青異。天廸請題,為顏其額曰「漱石山房」,聯曰「明月松間,清泉石上;落花水面,好鳥枝頭」。