偃武修文論

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偃武修文論
作者:李竦 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0458

國有二柄以濟人,天有四時以成歲。文武者君之威惠,春秋者天之生成。故人君法天時,順人望,人歸於德,天應以時,莫不奉此而寧災,由斯而康俗。所謂文者,足以經邦國;所謂武者,足以定禍亂。故武在合變,不可一黷;文貴經久,可守為常。請借前事而明之,庶斯得矣。夫以堯舜揖讓,湯武幹戈,幹戈在乎止亂,揖讓資乎偃武,故得享國日久,多曆年所。三王既往,霸者是繼,晉文伐原以示信,齊桓勤王以稱德,宋殤好戰以隕越,徐偃專文以喪亡。王霸陵夷,到於秦漢。始皇威懾六國,建萬代業。隳城郭,焚詩書,卒使宗廟為墟,身隕下國,黷武之徵也。高皇夷秦項,誅韓彭。陸生著書,叔孫制禮,修文之漸也。光武以長者戡難,孟德以應變即戎,故得擒樊崇,破袁紹,雖未悉於至理,道亦存乎息戈。晉文之對何曾,不聞經國;惠皇之溺賈後,竟至破家。吳王石頭之都,劉備益州之地,但區區於守險,曾不暇於脩文。後魏則多難臨朝,後周則經國日淺。孝文舍辮發,服衣冠,未能倒載幹戈,休放牛馬。武帝降高緯,戮晉公,甲兵未寧,中道而殞。武則不可,文同不如。東晉之僅保江山,宋祖之草創社稷;道成以殷憂啟祚,蕭衍以戡定興王。陳主以好內亡,隋皇以征遼喪:皆不明於文武,適足為我驅除。況高祖端拱無為,太宗大功繼統,高宗致位於元默,中宗禦俗以康寧,睿宗之恭膚大寶,元宗之克清海內,肅宗之收複二都,皇帝這光有六合。方今四夷向化,萬姓歸心,總七聖之殊勳,正百王之墜典。然幹戈未息,瘡痍未瘳。修文之期,取則不遠;偃武之義,今則時哉。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。