偃武修文論

偃武修文論
作者：李竦　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0458》

國有二柄以濟人，天有四時以成歲。文武者君之威惠，春秋者天之生成。故人君法天時，順人望，人歸於德，天應以時，莫不奉此而寧災，由斯而康俗。所謂文者，足以經邦國；所謂武者，足以定禍亂。故武在合變，不可一黷；文貴經久，可守為常。請借前事而明之，庶斯得矣。夫以堯舜揖讓，湯武幹戈，幹戈在乎止亂，揖讓資乎偃武，故得享國日久，多曆年所。三王既往，霸者是繼，晉文伐原以示信，齊桓勤王以稱德，宋殤好戰以隕越，徐偃專文以喪亡。王霸陵夷，到於秦漢。始皇威懾六國，建萬代業。隳城郭，焚詩書，卒使宗廟為墟，身隕下國，黷武之徵也。高皇夷秦項，誅韓彭。陸生著書，叔孫制禮，修文之漸也。光武以長者戡難，孟德以應變即戎，故得擒樊崇，破袁紹，雖未悉於至理，道亦存乎息戈。晉文之對何曾，不聞經國；惠皇之溺賈後，竟至破家。吳王石頭之都，劉備益州之地，但區區於守險，曾不暇於脩文。後魏則多難臨朝，後周則經國日淺。孝文舍辮發，服衣冠，未能倒載幹戈，休放牛馬。武帝降高緯，戮晉公，甲兵未寧，中道而殞。武則不可，文同不如。東晉之僅保江山，宋祖之草創社稷；道成以殷憂啟祚，蕭衍以戡定興王。陳主以好內亡，隋皇以征遼喪：皆不明於文武，適足為我驅除。況高祖端拱無為，太宗大功繼統，高宗致位於元默，中宗禦俗以康寧，睿宗之恭膚大寶，元宗之克清海內，肅宗之收複二都，皇帝這光有六合。方今四夷向化，萬姓歸心，總七聖之殊勳，正百王之墜典。然幹戈未息，瘡痍未瘳。修文之期，取則不遠；偃武之義，今則時哉。