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元包經傳 (四庫全書本)/全覽

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元包經傳 全覽


  欽定四庫全書      子部七
  元包經傳        術數類一數學之屬提要
  等謹案元包經傳五卷附元包數總義二卷北周衛元嵩撰唐蘇源明傳李江注宋韋漢卿釋音其總義二卷則張行成所補撰也楊楫嘗序其書云元嵩益州成都人明隂陽厯算獻䇿後周賜爵持節蜀郡公胡應麟四部正譌則云元嵩後周人所撰述有齊三教論七卷見鄭樵通志又隋志釋氏類稱蜀郡沙門衛元嵩上書言僧徒猥濫周武帝下詔一切廢毁即其人也楊楫本序頗與隋志合序稱元嵩有傳考北史無之楊氏誤也案應麟謂元嵩先為沙門所考較楫為詳然北史載元嵩藝術傳中應麟求之於専傳不見其名遂以為北史不載則楫不誤而應麟反誤至崇文總目以為唐人通志通考並因之則踈舛更甚矣唐釋道宣廣宏明集載元嵩始末深有詆詞蓋以澄汰僧徒故緇流積憾然温大雅創業起居注載元嵩造作謡讖裴寂等引之以勸進則亦妖妄之徒也是書體例近太元序次則用歸藏首坤而繼以乾兊艮離坎㢲震卦凡七變合本卦共成八八六十四自繫以辭文多詰屈又好用假字難以猝讀及䆒其傳注音釋乃别無奥義以艱深而文淺易不過效太元之顰宋紹興中臨卭張行成以蘇李二氏徒言其理未知其數復編采易說以通其㫖著為總義元嵩書唐志作十卷今本五卷其或併或佚蓋不可考楊楫序稱大觀庚寅前進士張㫒景初擕元包見遺曰自後周厯隋唐迄今五百餘載世莫得聞頃因楊公元素内翰傳秘閣本俾鏤板以傳然此書唐志崇文總目並著録何以云五百餘年世莫得聞王世貞疑為依托似非無見今術數家從無用以占卜者徒以流傳既久姑録存之行成書玉海作二卷與今本合與元包本别著録然考昇子張洸跋已稱以行成䟽義與臨卭韋漢卿釋因合為一編則二書之併其來已久毛晉刋板蓋有所本今乃仍之其釋音漏題漢卿名則晉之踈耳乾隆四十六年十月恭校上
  總纂官紀昀陸錫熊孫士毅
  總 校 官  陸 費 墀





  原序
  包之為書也廣大含𢎞三才悉備言乎天道有日月焉有雷雨焉言乎地道有山澤焉有水火焉言乎人道有君臣焉有父子焉理國理家為政之尤者昔文質更變篇題各異夏曰連山殷曰歸藏周曰周易而唐謂之元包其實一也包者藏也言善惡是非吉凶得失皆藏其書也觀乎囊括萬有籠罩八紘執陶鑄之鍵啟乾坤之扄孕覆育載通幽洞㝠窮天人之祕研造化之精推興亡之理察禍福之萌與鬼神齊奥將日月並明謂六五經而四三易雖太𤣥莫之與京然文字竒詭音義譎怪紛而不釋隠而不明者得非遭於離亂歟易曰作易者其有憂患乎蓋所謂憂亂世而患小人也故其辭危衛先生近之矣祕書少監武功蘇源明洗心澄思為之修傳解紛以釋之索隠以明之帝王之道昭然著見有以見理亂之兆有以見成敗之端江考于訓詁耽于講習輙演元義庶傳於學者焉



  欽定四庫全書
  元包經傳卷一
  後周 衛元嵩 述
  唐 蘇源明 傳
  唐 李 江 注
  太隂第一   太陽第二
  少隂第三   少陽第四
  仲隂第五   仲陽第六
  孟隂第七   孟陽第八
  運蓍第九   說源第十
  傳曰理亂相糺蓋先包以始事也至人曰禍兮福所倚福兮禍所伏董生有言賀者在廬弔者在門弔者在廬賀者在門言受福則逸逸則樂樂則驕驕則禍至故賀者在廬弔者在門遇禍則憂憂則危危則敬敬則謹謹則福臻故弔者在廬賀者在門此則理生於亂亂生於理相糺之謂也糺音紏質文相化文質之道自太古始觀衛先生三易異同論則文質之義昭矣論曰夫尚質則人淳人淳則俗樸樸之失其弊也惷尚文則人和人和則俗順順之失其弊也諂諂則變之以質惷則變之以文亦猶寛以濟猛猛以濟寛此聖人之用心也豈徒茍相反背而妄有述作焉斯文質相化之理也亂極則先乎太易易之所繇作也文弊則從于巨包包之所以製也聖人以遺也聖人謂孔宣父遺教者也賢人以發也賢人謂衛先生啟發之也易始乎乾文之昭也以行易之先乾蓋尚文之代也包起于坤質之用也以靖包之起坤蓋尚質之時也行者所以動天下之務易之道也靖者所以黙天下之機包之德也太隂太陽潛相貞也六之與九自相正也少隂少陽潛相成也七之與八共相助也巟茾莫黙巟音烍茾音莽地之輿也顛宀勹盈宀音綿勹音包天之冒也巟茾莫黙坤之繇辭也顛宀勹盈乾之繇辭也猶乾之易有元亨利貞太𤣥之有罔直𫎇酋也仍而通之極乎三十六全而劘之劘音磨窮乎六十四五行相生極于三十六謂蓍也八卦相盪窮乎六十四謂卦也其㫖㣲其體正語其義則矗然而不誣直而不妄矗初六切觀其辭則夽而不及髙而不建夽危藴切髙也棿一以布氣棿吾禮切擬也藏萬以植言擬元化以布和隠萬象以立辭也斯道君子之㡬也夫誠至君之為也夫道君子誠至君謂衛先生於戲流于睿監講于太學欲並於五經齊於三易也伏而惟之使自怡之俾伏膺而思惟不亦悅乎深而極之使自測之俾詣深而窮極不亦究乎歸人於至和致雍熈也示人於太樸反淳古也已矣
  太隂第一
  ䷁坤下坤上坤巟茾莫黙巟音恍茾音莽□森囤匿乑音吟衆立貌囤音遁小廩也靖而不躁樸而不飭羣類囮育庶物甡植囮音訛厥施惟熈厥勛惟極巟熈茾茂莫落黙潛□衆森植囤受匿藏躁動也甡音莘傳曰巟者春之熈茾者夏之茂莫者秋之落黙者冬之潛母萬物者熈然足以布和茂然足以長物落然足以育衆潛然足以正炁坤道備此四德故曰巟茾莫黙乑森囤匿何謂也乑者言其衆森者言其植囤者言其受匿者言其藏皆地之性也靖而不躁隂之德也樸而不飾質之體也夫文質更變乾坤迭用柔剛動息各應其時是以坤貴靖而不躁乾貴掲而不憩羣類囮育所化者衆也庶類甡植所生者多也厥施惟熈其賚廣也厥勛惟極其功大也昔王體之以立政侔之以行簡昔王謂古之有道之君能法卦行事也象吉者稱昔王蓋美之也象凶者言嗚呼嗟歎之也美之者所以垂勸歎之者所以埀誡舉其大凡他皆倣此尚乃儉務乃素無起徵脩無勤動為惟尒衆𡦽音罔不順徵之與脩勤人者也動之與為勞力者也將欲不勤其人其惟無為乎不勞其力其惟無事乎未有上無為而下相反上無事而下不從故尚儉務素衆𡦽不順
  ䷗震下坤上復么么𤣥𤣥么伊堯切雷㕈龍旋㕈音扆蔵也氣蠢于莫物萌于囦么小𤣥逺㕈藏旋歸蠢動莫㝠萌生囦深也囦古淵字𫝊曰么么𤣥𤣥㣲也雷㕈龍旋蟄也氣蠢于莫陽之動也物萌于囦牙之生也建子之月變在寅黃泉陽氣始動萌牙初見昔王繇是審造化察盈虚以𠉀尒天變以虞尒人事王者至日必觀雲物故曰審造化察盈虛几化格于人則德動天天人之際其猶影響是以人事失於下天象錯於上則知災非天降妖繇人興故以候尒天變以虞尒人事
  ䷒兊下坤上臨乑甡甡乑音吟甡音莘欨欣欣欨音吁組之𢃄璽之文乑衆欨吹組綬璽印也璽音徙傳曰乑甡甡所莅者衆也欨欣欣所理者恱也坤為衆兊為恱組之帶衣以綬也璽之文佩以印也兊為金坤為帛坤又為文金而有文得非印歟帛而有文得非綬歟佩印綬者臨人之道也昔王由是分印綬敷渥澤坤為布故曰敷兊為恱故曰澤茍能布恵足以臨人詔出于内則乎兊也衆從于外法乎坤也恱以莅人人⿱不順夫政猛則人殘人殘則思亂吏酷則人怨人怨則相乖去暴虐之威而人從其化施和樂之政而人向其風故曰恱以莅人人罔不順也
  ䷊乾下坤上泰夰入于囦回浮于𤣥五之交氣之亘夰氣音昊回旋𤣥天亘音宣傳曰夰入于囦天氣降也回浮于𤣥地氣騰也五之交隂陽接也氣之亘天地通也乾為陽為天坤為隂為地昔王由是通隂陽之理變天地之氣逐尒姦邪殛謟佞也親尒良吏用賢喆也上下既通中外攸同交相應也地乃平天乃成君子在位小人在野何上下之不達何中外之不通故曰地平天成蓋乾坤交泰之象也
  ䷡乾下震上大壯⿱仡仡⿱音厥強力也仡許訖切趯欻欻趯他歴切欻許勿切頁趾𧽍頁音頡頭也𧽍音顛走頓也足𩠐出⿱壯趯跳也𩠐首同傳曰⿱仡仡徤也趯欻欻動也乾為徤震為動頁趾𧽍倒也足𩠐出反也頁𩠐也趾足也乾為𩠐震為足今𩠐居足下震之象也昔王由是行正于内法乎乾也作威于外則乎震也以守之行其正也決以斷之奮其威也昵尒賢良警尒戒懼吁可畏乎其駭人也自立卦象未有主弱臣强如大壮者何以明之初七為士七二為大夫七三為卿七四為諸𠉀七五為君諸侯以上皆持剛以奉上唯君獨執柔以御下不亦殆哉向使正不行威不奮則下凌上替坐觀斯變亦何異頁𧽍於趾足出於𩠐哉得不親賢而任良隠憂而慎之故曰昵尒賢良警尒戒懼也
  ䷪乾下兊上夬諤之訐音孑鋻之喆鋻音堅喆音哲剛正伸柔佞闋諤直訐告鋻剛喆良闋音缺傳曰諤之訐言之決也兊為言又為決鋻之喆行之直也乾為剛又為直剛正伸陽之長也自初至七五柔佞闋隂之消也謂上八昔王由是斥詭譎悅言在外徵諫諍剛言在内獻乃可替乃否以納言王庭以司直天門乾為剛又為直兊為决又為言下進其忠上悅其諌故云獻可替否納言司直
  ䷄乾下坎上需頁顚顚頁音頡聰囦囦雲浮于夰⿰與朏同夰音昊流于天頁𩠐顛髙聰耳囦深夰天朏月傳曰頁顛顛𩠐之髙也乾為𩠐又為髙聰囦囦耳之深也坎為耳又為深雲浮于夰行也⿰流于天通也雲與月坎之象也夰與天乾之象也昔王由是知天下之可⿱由是設珪璧以俟尒忠良法乎乾也建刑法以待尒姦辟則乎坎也辟音邪僻之僻納乃直廣乃聽内有正外有則夫欲行其正必受其諫欲立其法必務其聰未有務其聰而事不法受其諫而身不正故廣聽納直有正有則
  ䷬坤下兊上比土之垠溟之濆垠魚斤切溟音㝠濆音汾規均均醜甡甡土地垠際溟海濆涯規法醜衆也甡音莘傳曰土之垠海内之地也溟之濆境外之水也土垠謂坤也溟濆謂坎也規均均上有法也坎之象醜甡甡下有衆也坤之象昔王由是順乃人則乎坤也立乃辟法乎坎也百寮承式萬方取則百寮萬方言其衆也承式取則言其順也如水之流如月之升惟尒下𡦽不順美哉下之順上未有加乎比者也自初八八二八三八四皆執柔以奉上惟七五獨持剛以御下君得陽位臣得隂位君臣得位剛柔相順故曰如水之流如月之升美之至也
  太陽第二
  ䷀乾下乾上乾顛宀勹盈宀音綿勹音包介燾斡縈掲而不憩去例切駁駮而克明四敘既侖萬類既生厥造惟𢎞厥勛惟宏顛髙宀覆勹檢盈𠑽介大燾溥縈周掲舉憩息駁文宏逺傳曰顛者仁之髙宀者義之覆勹者禮之檢盈者信之充也育萬物者仁髙足以濟衆義覆足以利物禮檢足以崇德信充足以布氣乾道備此四德故曰顛宀勹盈介燾斡縈何謂也介者言其大燾者言其溥斡者言其運縈者言其周皆天之之象也掲而不憩陽之用也駁而克明文之昭也四敘既侖寒暑變易也萬類既生品物滋長也厥造惟𢎞其恵廣也厥勛既宏其功極也昔王由是揣之以行化規之以立制體夫乾者也發聲明盛文物無略威儀無簡禮度夫以脩飭而居質之代則事與時反崇敦樸而居文之代則時與事乖故坤戒無起無動乾戒無略無簡端尒揆𡦽不正夫欲清其流必湛其源欲直其影必正其表未有表曲而影直源濁而流清故上揆而端下無不正
  ䷫巽下乾上垢頁之掲頁音頡脛之行夰之融飇卑遥切之萌頁𩠐掲舉脛股行動夰氣融和飇風萌生傳曰頁之掲舉其𩠐也脛之行動其股也乾為首巽為股夰之融天氣和也飇之萌風氣生也乾為天巽為風昔王由是開天門法乎乾也發王命象乎巽也施尒政教行乎中外天正行於上則教施於下未有内設教而外不正上既行而下不從故曰施尒政教行乎中外普天之下𡦽敢不順順於天下也
  ䷠艮下乾上遯屵之褒屵音嶭髙山狀夰之勹夰音昊勹音包卑不卑髙不髙惷之進惷赤尹切喆之逃屵山褒掩夰天勹藏也喆音哲傳曰屵之褒山掩其天也夰之勹天映於山也乾為天艮為山卑不卑僭乎上也髙不髙逼乎下也惷之進小人在内也喆之逃君子在外也君子謂乾小人謂艮昔王由是搜巖穴之士法乎艮也寘庭闕之内則乎乾也進尒忠良乾在上也退尒愎戾艮在下也上乃正下乃定夫欲正其上在乎進忠將定其下在乎懲惡未有忠既進而上不正惡既懲而下不寧故先言進忠良退愎戾後言上乃正下乃定者也
  ䷋坤下乾上否霚幂幂霚音𫎇幂音覔霿⿱⿱霿音夢⿱山責切天地不相合隂陽不相索大人失小人獲霚者天氣降地不接也霿者地氣騰天不應也合交也索求也傳曰霚幂幂地不接也霿⿱⿱天不應也乾為天坤為地天地不相合不交也隂陽不相索不求也陽歸於天隂伏於地大人失剛正在外也小人獲柔佞在内也乾為剛正坤為柔佞嗚呼有社稷者嗚呼歎辭無擯貞良無納邪佞以其君子在野小人在位故也燮和尒隂陽叶諧尒天地反脩之也上乃正下乃順夫戰不勝者易其地販不利者變其業蓋以既遭其弊必資其革今隂陽相背天地不交君子道消小人道長固宜釐革方見率從故曰上乃正下乃順
  ䷓坤下巽上觀號振振音真醜甡甡音莘森朱于茾音休他浪切于垠號令醜衆森木朱茂飍風盪行朱一作禾下漸卦耑禾于屵注亦云耑禾禾茂也傳曰號振振令之發也醜甡甡衆之多也巽為令坤為衆森朱于茾木之茂也飍盪于垠風之行也木之與風謂巽也茾之與垠謂坤也昔王由是施乃令法乎巽也布乃下則乎坤也以省尒萬方以化尒兆民俾風教大行臮音暨率土咸順夫王道之可觀者莫過於法號施令省方化下自初八為士八二為大夫三四為卿侯皆執柔以奉上惟七五為君獨持剛以制下可觀之美莫善於斯故差使風教大行及率土咸順
  ䷖坤下艮上剥丮之摭丮音擊輿之扸屵氏于陵屵音業氏音支巴蜀謂山欲墮曰氏于石丮手摭捋輿車扸散屵山氏崩乑衆庡藏傳曰丮之摭手之掇也輿之扸車之脫也艮為手坤為車屵氏于陵山崩于地也乑庡于石人遁於山也艮為山為石坤為地為人嗚呼為國者嗚呼歎辭脩尒厚德以理厥躬効夫坤也完尒魏闕以奠厥居體夫艮也無長聚歛之臣以重尒邦賦艮為採拾故曰聚歛坤為布帛故曰邦賦無縱頑愎之□𨽻以蔑乃邦人僕□者所務不離庖廩之間所主不出廄庫之内今輙出於外而居人上假君之勢行君之威縱其貪殘恣其割剥其於凌暴無乃甚乎下既胥順上方保定夫有國者不患貧而患不安豈有公行刼掠人皆逃散亦何異山冡崒崩車脫其輻茍能脩德以理衆薄賦以安人黜頑愎休聚歛又何憂乎下之不順上之不定也
  ䷢坤下離上晉埜茾茾埜音野芖音莽昕昕耀于醜囧舉氷切下同于垠埜地昦日覞視囧照傳曰埜芖芖地之廣也昦昕昕日之明也坤為地離為日覞于醜觀夫衆也囧于垠照夫逺也觀之與照為離也衆之與垠為坤也昔王由是務明德法乎離也用多士則乎坤也秉鈞于内受鉞于外晉之為卦世在於四四為諸侯専權用事内懐婉順外務文明人臣之美莫過於此故能内受鈞衡之任外當旌節之權出將入相固其宜也文武交脩黎人咸順夫國之務文與武職且不曠官乃得人故黎甿盡皆咸順
  ䷍乾下離上大有燾宀宀綿彡鱻鱻彡音衫鱻音鮮䀠鎣于頁鎣音瑩䀠音懼晶灼于天燾宇宀覆也彡文鱻明也䀠目頁首也晶日灼光也晶音精傳曰燾宀宀宇之覆也彡鱻鱻文之明也宇之覆乾文之明離也䀠鎣于頁目之覽也晶灼于天日之耀也離為日為目乾為頁為天昔王由是𢎞大量法乾顯明德象離物無不容大之極也昧無不燭明之至也舉尒忠直寘諸庭闕俾文德大昭臮音暨武功有備貞直庭闕謂乎乾也文德武功謂乎離也夫天之所以覆者大日之所以照者明先王所以𢎞其量顯其德大以仁物明以燭幽故能聘賢良班朝列茍如此何患乎武之不備文之不昭者哉






  元包經傳卷一



  欽定四庫全書
  元包經傳巻二
  後周 衞元嵩 述
  唐 蘇源明 傳
  唐 李 江 注
  少隂第三
  ䷹兌下兌上兑諏之謀誥之詶與酬同諤之許謠之謳謀詢詶荅也諤直謠歌也傳曰諏之謀先言以詢也誥之詶後言以答也諤之訐語之決也謡之謳歌之悦也皆兑之象昔王由是降綸言詔出於内徵諫士諷入自外敷恩𠅤𢎞講習愷悌之化謂之𠅤和樂之風謂之悦恩而敷之不亦𠅤乎講而習之不亦悦乎聽乃謡誦省其辭也納乃諷諭悦其諫諷也俾中外交歡臮音暨上下胥悦夫王道所重莫過於考言詢事故舜命昌言萬方之衆皆頼也于今稱之况乎當和樂之時行愷悌之化而能得納諷諫之君子𢎞講習之恩𠅤何上下之不悦中外之不歡者也
  ䷮坎下兌上困⿰䀲泓⿰與朏同泓烏宏切聰蒙咽噎咽於肩切噎於結切疒罹于憂疒音疾病也諑加于譎諑音琢⿰月聰耳泓澤也咽喉疒病諑責也傳曰⿰晦泓竭月之没澤之枯也聰䝉咽噎耳之患喉之病也坎為月為耳兑為澤為喉疒罹于憂嬰愁苦也坎之象諑加于譎遭讒毁也嗟之昔王由是省法于内則坎布澤于外法兑進決諫決言在上逐諛佞謟言在外廣乃聽𢾅乃讟惜哉困之為象也月已暝澤已竭耳已掩喉已塞故譎詐為讒憂以成疾葢由刑罰有濫恩𠅤不行詭佞蔽聰忠讜絶耳將革其弊豈逺乎哉省法布澤納諫逐䛕故聽察斯廣謗讟斯弭古有言禦寒莫若重裘弭謗莫若自脩斯之謂也𢾅音杜閉也讟音讀坤下兑上萃蒸㗊嚻吅㗊音戢象口也嚻音敖吅音宣甡萃侖攢甡音萃侖音倫醜臸臸臸音臻到也言讕讕讕落于切四喧也傳曰蒸㗊嚻吅口之喧也甡萃侖攢衆之聚也兌為口坤為衆醜臸臸□友而至也坤之象也言讕讕騰口而説也兌之象也昔王由是順乃民法坤敷乃𠅤則兑聽輿誦採衆言也聆族談察浮議也悦以勼人勼音鳩集聚也人𡦽不集夫治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖政和由人安樂政乖由人怨怒故悦以勼人人𡦽不集
  ䷞艮下兑上咸隂之涵陽之覃澤潤于屵音業女悦于男涵泳覃汲屵山也傳曰隂之涵濳而上行也謂兑陽之覃廣而下及也謂艮澤潤于屵山澤通氣也女悦于男夫婦搆精也艮為山為男兑為澤為女昔王由是納諫諍進以言也寘庭闕成於内也命童僕以守尒宫闈法乎艮也發綸言以施尒渥澤則乎兑也内獲所安外懐所𠅤美哉卦之相感未有如咸者也且隂濳而上陽廣而下山澤地氣男女搆精故能納諷諫施渥澤何安之不獲恵之不懐哉
  ䷦艮下坎上蹇漦囦囦漦音𨤲屵顚顚屵音業君靡返君音隠兟靡遷兟音莘憩于險間愀然佷然漦水囦深屵山也顛髙也君退兟進也佷戶懇切與很同傳曰漦囦囦水之深也屵顛顛山之髙也坎為水艮為山君靡返礙乎山也兟靡遷限乎險也艮為山坎為險憩于險間愀然佷然憂且危也非所憇而憇危而險非所佷而佷愀而憂既憂且危禍其將至難之其可免乎難之至也嗚呼有社稷者歎之放尒頑童貶尒酷吏謂七三也三為上卿而竊其政事専權侮法苛刻内深故獄有淫刑曹有濫罰其為酷虐實多猛㬥雖欲勿貶其可得乎以肅乃王庭以清乃邦禁惜哉卦之患難無以加於蹇者也進而遇山山則險退而遇水水且深既不能退又不可進臨深履險不離憂危人君知其難之有所苦故貶酷吏放頑童寛法省刑明罰恤獄苟能如此何憂乎王庭不肅邦禁不清哉
  ䷎艮下坤上謙甡庡于岵甡音莘庡音扆稚牧于姥音姆莫補切塵幂于巖幂音覓石𤷄于土甡衆庡藏岵山也稚子牧養姥母也𤷄音拳手屈病傳曰甡庡于岵衆隠於山也稚牧于姥子育於母也坤為地為母艮為山為子塵幂于巖土之冒也石𤷄于土山之濳也坤為土為𤷄而在上艮為山為石而在下昔王由是飾軒車散束帛聘遺逸也招巖穴之士寘朝列之内擢賢雋也務乃卑恭法乎坤也守尒宫闕則乎艮也内無不安外無不順謙之為言退也故隠於山育於母先王知士之濳遯所以聘遺逸搜英賢故能務恭和守宫闕不然者焉得外從順内獲安寜也
  ䷽艮下震上小過下怫怫音沸上悸悸趾之𧽍音顛爪之墜怫佷悸懼趾足也𧽍倒爪手墜失也傳曰下怫怫愎其上也艮為佷戾上悸悸懼其下也震為恐動趾之𧽍足之跌也倒而在上爪之墜手之失也反而在下嗚呼有國家者歎之畏厥心以省尒内政奮厥威以懲尒小人畏心奮威法乎震也省内懲小則乎艮也上脩其嚴下知所止小過者小人之過君子也何以明之且艮為佷戾而愎其上震為恐懼而畏其下何異足趾而顛手失而墜先王知小人之過君子也乃謹戒心神以省内政張奮威怒以懲小人此可謂上脩其嚴下知所止
  ䷵兑下震上歸妹龍蟠于渦烏禾切雷蟄于洼音蛙男反其室女歸于家言唯唯笑哇哇蟠安蟄歸也哇喜於佳切傳曰龍蟠于渦獲所安也雷蟄于洼得所得也龍之與雷震之象渦之與洼兌之象男反其室震有妻也女歸于家兌有夫也言唯唯動相然也謂震笑哇哇悦相應也謂兑昔王由是制婚姻之禮正夫婦之道夫婦之道人倫之始也有夫婦而後有父子有父子而後有君臣有君臣而後有上下故詩重夫婦禮重婚姻則歸妹之義也行恵于内婦之理也作威于外夫之政也恱而後動人𡦽不屇咸歸之也
  少陽第四
  ䷳艮下艮上艮屾八八屾音詵北癶癶癶音撥門之非徑之韋屾山圵背也非反韋乖也傳曰屾八八二山相拆也圵癶癶兩人相背也門之非戶之啓也經之韋路之分也皆艮之象先王以是反尒愎止尒叛惜哉卦之很戾未過於純艮也故兩山相折兩人相背兩戶相反兩路相乖此很戾之極也夫很戾者背之萌闗梁者叛之階由辨之不早辨也試言之曰呉之與蜀屢為背叛者豈一二姓耶皆以據闗津之險故生僭偽之號閑乃闗葺乃梁使夫愎者反叛者止樹其庭闕立其門屏重門擊柝葢為於此以禁出入止之以别中外分之
  ䷕離下艮上賁彡彡銘文彡音衫𡠜𡠜闈嬪𡠜音模又莫伯切闡儒于黌練戎于軍彡文𡠜静闈宫傳曰彡彡銘文字生於石也𡠜𡠜闈嬪婦處於宫也離為文為女艮為石為宫闡儒于黌脩文學校也練戎于軍教武轅門也離為文故曰儒又為兵故為戎艮為宫室故在武為轅門在文為學挍也昔王由是臨軒墀據庭闕也覧表奏視牋牒也納文士離在内也逐戾夫艮在外也戒乃僕主尒門法乎艮也列乃兵環尒内則乎離也俾中外交脩臮文武不墜臮音暨賁之為言飾也且勒銘於石教武轅門講文學挍葢脩德飾躬之道也先王是以臨軒墀覧表奏納文士逐戾夫戒僕隷以守宫門列干戈以衛其内殿豈不謂文武不墜内外交脩也
  ䷙乾下艮上大畜丮艸頁𧽍丮音擊艸音攀頁音頡𧽍音顛辟幂氓宀幂音覓宀音綿父不嚴子不䖍仡而不奮斡而不旋丮手頁頭𧽍墜也辟君氓衆宀覆也傳曰丮艸頁𧽍頭墜于下手攘於上也辟幂氓宀君濳於内臣䝉於外也君之與頭謂夫乾也臣之與手謂夫艮也父不嚴反居下也子不䖍僭在上也乾為父艮為子仡而不奮健而不能動也斡而不旋轉而不能行也艮在上而止之也嗚呼為國者嗚呼歎之括乃雲林聘逸人也寘乃天庭寘周行也無俾頑童以僭尒耆德頑童艮也耆德乾也書曰逺耆德比頑童此之謂亂風也無俾庸豎以𢾅尒王門庸豎謂小人也夫司門之任所寄非輕得其人則啓發耳目非其人則掩蔽聰明今乃居髙畜塞之時肆愎戾之性其為患也豈其細哉𢾅音杜内既正外乃定大畜者畜之大者也故頭墜於下手攘於上君濳於内臣䝉於外子凌於父止制其健畜塞之甚其有如此乎將欲革之者豈過乎聘逸人寘周行退頑童進耆徳戒庸豎啓天門哉古有言上既正不令而行上不正雖令不從故曰内既正外乃定兑下艮上損⿰且𠢐⿰音莘𠢐音釐耗而𠢐上之掠下之㕧⿰剝耗毁也㕧歎也㕧許棃切傳曰⿰且𠢐剥之也艮象耗而𠢐毁之也兑象上之掠賦斂重也下之㕧怨歎深也手見毁故云賦斂口見毁故云怨歎嗚呼為國家者出宫女采庭議散乃積發乃儲古文有言曰上有積財則下有貧人宫有怨女則野有鰥夫又曰好問則裕是以出宫女采庭議散乃積發乃儲此行損之道也無使盜臣以恣尒聚斂無俾利口以縱尒詭䛕孔子曰其有聚斂之臣寧逢盜臣蓋謂艮又曰惡利口之覆邦家者謂兌也俾上獲其安下弭其讟嗟乎損之為象也剥之毁之務其聚斂興其怨歎葢以其進用小人也苟能出宫女采庭議散其所積發其所儲逐盜臣放利口何憂乎安之不獲怨之不弭哉
  ䷥兌下離上睽昦之炎昦音杲𢎞之潛婦眎瞪瞪宅耕切直視貎眎古視字妾言𧦦𧦦昦日泓澤眎視𧦦語也𧦦音髯多言也傳曰昦之炎日熾於上也泓之潛澤潤於下也離為日兌為澤婦眎瞪瞪睚眦作也睚立懈切眦土懈切妾言𧦦𧦦噂𠴲興也離為文又為目兌為妾又為口又為毁故在目為睚眦在言為噂𠴲嗚呼有社稷者歎之出乃符文在内也降乃詔言在下也鍊尒甲胄法乎離也誓尒兵旅則乎兑也以征不一以討擕貳睽之為言乖也故火炎於上澤潤於下婦為睚眦之目妾生噂𠴲之言此不順之甚也為國者所宜出符文降詔命鍊甲胄誓兵旅征不一討𢹂貳斯所以備背乖之道也𢹂携同
  ䷉兑下乾上履上顚顚下囦囦言出于頁音頡澤隆于天顚髙囦深也頁𩠐也傳曰上顚顚天之髙也下囦囦澤之深也天在上澤在下言出于頁獲其所也澤隆乎天得其宜也乾為天為頁兑為澤為言昔王由是正厥儀蹈厥禮得所履也尊據于尊太陽在上卑安于卑少隂在下下不僭上不偪履者禮也禮者人之所履也如天之髙如澤之深如言出于頁如澤降于天此所履也太陽在乎上少隂在乎下故曰上不僭下不偪也
  ䷼兌下巽上中孚内出其詔外從其號陽卜于中隂庡于奧詔制號令也庡藏奧深也庡音扆傳曰内出其詔澤之深也兑為言又為澤外從其號信之廣也巽為令又為從陽卜于中善所據也七二七五隂庡于奧巧所藏也八三八四昔王由是興教令則巽召規諫法兌上允其言順之謂也下諒其命兑之謂也内悦之外順之甚哉信之為用也上失信則無以馭下下失信則無以事上未有君疑其臣而納其言臣疑其君而從其命故曰上允其言下諒其命葢以内悦外順故也
  ䷴艮下巽上漸耑禾于屵耑音端説文物初生之貌屵音業髀兟于碣髀補尒切兟音莘丮之艸丮音撃艸音攀辵之癶耑木禾茂屵山也髀股兟進碣石丮手艸持也辵足也癶行也辵丑略切乍行乍止癶音撥傳曰耑禾于屵木茂於山也巽為木艮為山髀兟于碣趾登於顚也巽為趾艮為嶺丮之艸手有所持也艮象辵之癶足有所行也巽象昔王由是闢天門宫闕開也發王命號令行也變尒風法乎巽也易尒俗則乎艮也俾承乃上命以奠乃下人漸之為言進故木茂於山足登於嶺趾有所適手有所持先王法之所以開門闕行號令變巽之風易艮之俗苟如此何憂乎人之不定命之不承哉





  元包經傳卷二



  欽定四庫全書
  元包經傳巻三
  後周 衞元嵩 述
  唐 蘇源明 傳
  唐 李 江 注
  仲隂第五
  ䷝離下離上離炎炵炵他冬切焱烘烘焱必遥反烘許公切䀠冏覞視囧古營切覞音耀昦晶□空炎火炵烈也烘熾䀠目囧明也覞視昦日晶光也昦音杲晶音精曅音曄傳曰炎炵炵火之烈也焱烘烘炬之熾也䀠囧覞視目之周視也昦晶□空日之環照也皆離之象昔王由是作明以察皦如日也鍜乃戈矛鍊乃甲胄軍志曰國雖安忘戰則危故太史公有言鞭撻不可廢於家刑罰不可弛於國征伐不可偃於天下如蚩尤作亂三苖為逆此豈可以德化耶經曰兵者不祥之器不得已而用之先王知其不得已故繕修兵器以戒不虞傳曰有備無患斯之謂也以脩尒武備以旌尒文德夫經天地者莫過文定禍亂者莫過武此二者為國之大柄也安得不脩而旌之哉故益稱帝之德曰乃武乃文葢美之深也
  ䷷艮下離上旅童竊妻婦奔自閨眎之臭爪之攜狊扃闃切犬視爇爨于屵爇而悦切爨千亂切屵音業弇泗于磎閨宫狊顧爪手也爨火屵山磎徑也弇與渰同傳曰僮竊妻少男入宫姦於中女也婦奔自閨中女出宫交於少男也眎之狊驚顧如犬也離為視艮為犬爪之攜提物在手也離為物艮為手爇爨于屵持釡遷竈僑於山也弇泗于磎反袂拭面止於路隅也皆離艮之象也嗚呼有天下者嗚呼歎之臨軒墀莅庭闕也覽表奏省章疏也整人干戈法離葺人庭内則艮無俾庸僕以擅乃武威無俾頑童以揆乃文教國之存亡在乎相也人之死生在乎將也安可使頑童庸僕而當其任哉如處士横議匈奴遥哂豈不謂任非其才歟古人有言非其人居其官是謂亂天足為永戒總尒兵衞尒闕甲胄列乎宫外明厥德奠厥人夫臣下之不安君上之不明也未有㑹休明之運而人不聊生遇昏亂之時而人安其業故曰明厥德奠厥人也
  ䷱巽下離上鼎文物殷旌鋋兟鋋音延兟音莘符顯其詔炎燎其薪符文詔令也炎火薪木也傳曰文物殷朝儀盛也旌鋋兟羽衛陳也離象符顯其詔號令既行印以信之也炎燎其薪柴樵既積火以爇之也巽象昔王由是發詔命法巽整文武則離燔乃燎下象見土上象見火告乃天互體見兑而又見乾也列尒籩豆巽之象具尒醴俎離象以蕆能事以新景命鼎者新也巽者命也夫物受其命必新其鼎故陳羽衞成朝儀發制命尤當為庀柴燎列以籩豆具以醴俎斯所以告天也豈非能事豈非景命哉故曰以蕆能事以新景命
  ䷿坎下離上未濟水火相圵隂陽忒月之𧇾日之蝕圵背忒差𧇾缺也傳曰水火胥圵火炎於上水潤於下各相背也離火坎水隂陽忒七居於隂八居於陽妄相差也初八八三八五皆陽位而隂居七二七四上七皆隂位而陽居二氣交差六爻相錯故忒月之𧇾宿不合也日之蝕辰不集也葢以其交之故凡周天三百六十五度四分度之一日行遲月行疾日行一度月行十三度月一月一周天日一嵗一周天一年凡十二交㑹應交而不交則有𧇾有蝕昔羲和湎淫廢時亂日𦙍侯征之數其罪曰乃季秋月朔辰不集於房瞽奏鼔嗇夫馳庶人走斯則應交而不交明矣嗚呼為國者歎之設法于内象坎𨽻武于外則離無濫法以肆尒淫刑至人有言曰失道而後德失德而後仁失仁而後義失義而後禮失禮而後刑失刑而後亂則知刑者焉可得而失哉昔周宣罹杜伯之寃齊襄遘彭生之禍然則濫罰之道其可忽諸與夫殷湯解開網之恩夏禹徇泣辜之𠅤不其逺矣無從兵以怙尒威武歴觀前代秦漢帝王務求開拓之功不恤生靈之苦以為不一勞者不永逸不暫費者不永寧日尋干戈以相征伐或塹山垔谷爭尋常以盡人或輓粟飛芻費糗糧而耗國國耗人盡禍亂斯生是以萬代之謀墜於二業一統之業忽尒三分俾人各有心咸生異志天下席卷夷狄交侵大紊王綱迄于隋室皆失於下䇿而在末年斯則從兵怙武之由故識者以為深戒任乃文止乃盜未濟者言未可以濟也夫嚴刑酷法將禁其姦黷武窮兵欲制其冦焉可以濟哉故任乃文止乃盜
  ䷃坎下艮上蒙敜聶纏寃敜乃頰切閉也書敜乃穽幂辟嬰㾓烏𤣥切季陵于仲石瘞于泉兟靡適⿴靡旋敜掩聶耳也纒蒙也寃憂幂覆辟法也㾓病瘞藏兟進⿴退也⿴音衣傳曰敜聶纒寃掩其聰蒙其憂也幂辟嬰㾓侮其法冒其病也坎為聰為憂為法為病艮為掩為蒙為侮為冐季陵于仲弟在兄上也坎為中男艮為少男石瘞于泉水在山下也坎為水艮為山兟靡適進而礙山也⿴靡旋退而阻險也艮為止坎為險嗚呼為邦者歎之恤乃𠛬以其侮法也廣乃聽以其掩聰也無任酷吏以苛尒法無寵羣小以蔽厥聰坎為耳艮為手又為少男斯小人蔽聰之象也且初八為士七二為大夫八三為卿八四為諸侯八五為君上自於君下至於士埶柔以從務唯大夫獨剛以用事古有言邦有道政不在大夫今政在大夫既主生殺之權以操國政更連羣小人之黨以掩主聰上下相蒙莫甚於此
  ䷺坎下巽上渙飍盪淼罙飍香幽切盪他浪切罙音彌飆旋瀾漪舟淲于瀆淲皮彪切飄㐬于□飍風盪行淼水也冞深淲浮瀆川飄風㐬生□險也㐬古突字□亦作漦音釐傳曰飍盪淼罙風之行水之深也飆旋瀾漪風之動水之流也巽為風坎為水舟淲于瀆木浮於川也飄巟于□風生於穴也巽為木為風坎為川為穴昔王由是行乃法法流於下施乃令令行於外布以刑憲法坎闡以風化則巽下則之外從之夫號令發於上而下莫不遵刑法設於内而外莫不順故曰上則之外從之也
  ䷅坎下乾上訟倔弜胥執倔巨勿切弜音竒並強也䇂誩胥縶䇂音愆誩其兩切直譶譶曲㗊㗊倔剛弜強䇂罪也誩争譶訴㗊喧也譶音蟄㗊音戢傳曰倔弜胥執剛强者法所縲也䇂誩胥縶罪戾者獄所拘也乾為剛強坎為罪戾坎又為法為獄直譶譶辭正而訴也謂乾曲㗊㗊理迃而喧也謂坎昔王由是建乃辟立刑法也完乃獄脩囹圄聽尒辯法乎坎也析尒權則乎乾也㓻以斷之罰以懲之夫斷決者莫過於剛懲勸者莫善於罰夫行柔順之道而能果斷敷仁𠅤之德而能懲惡反經合義理在隨時故為罰以懲剛以斷斯訟之道也㓻與剛同
  ䷌離下乾上同人𤣥揭揭炎烈烈昦囧于天昦音杲囧舉永切睛鎣于頁𤣥天揭運炎火也烈熾昦日囧光也睛目鎣明頁𩠐也鎣音營頁音頡傳曰𤣥揭揭天之轉也炎烈烈火之熾也乾為天離為日昦囧于天日光於空也睛鎣于頁目明於𩠐也乾為天又為𩠐離為日又為目𩠐首字説文象髪昔王由是臨魏闕徴史臣法乎乾也講乃文習乃武則乎離也以應尒類以求尒士同人者與人同者也夫士有能文者吾則好文焉士有能武者吾則好武焉士有能直者吾則好直焉凡氣同則相求志同則相應故曰以應尒類以求尒士明厥目廣厥眎虞典曰明四目謂明四方之目也豈非周鑒歟葢乾為天離為目又為明此所謂廣天下之目也故曰廣厥眎
  仲陽第六
  ䷜坎下坎上坎□囦囦囦音淵魄𤣥𤣥䇂音愆之囚女洽切手取物俘之攣□險囦深也魄月𤣥黒也䇂罪囚取也俘囚攣拘也力全㘦傳曰□囦囦穽之深也魄𤣥𤣥月之晦也䇂之囚盜所𭤑也𭤑與攘同俘之攣囚所繫也皆坎之象昔王由是則乃險使人畏懼建乃法俾有科條設囹圄獄以囚之脩桎梏杻以挍之以制尒姦邪以防尒隠盜俾厥人知厥禁夫法者制姦之闗鍵刑者防盜之樞機樞機已發而盜無隄防闗鍵既張而姦無禁制故曰俾厥人知厥禁也
  ䷻兑下坎上節夫咋咋則革切妾悚悚疎鬲反言咠于聰水泓于澤咋語悚懼聰耳泓澄咠子立切傳曰夫咋咋言語及下也妾悚悚憂懼於上也坎為夫又為憂懼兌為妾又為言語言咠于聰得其㝠也水泓于澤獲其所也言之與澤謂兌也聰之與水謂坎也昔王由是立刑憲懸正式也納規諫受決言也敷乃𠅤法兌恤乃獄則坎無俾不孚以緘尒寃訴無俾執正以憂尒諑言節者節槩之謂也夫守節之士苟懐正直雖遭𧮂而不變其心苟利社稷雖臨大難而不易其操是以晁錯在謀父乃投於冡墓王章草表妻乃哭於閨房此知必戮其身而誅其族然二子豈不知族受其誅惜其族恐亡其國也豈不知身受其戮全其身恐危其主也苟能亡其身而全其君棄其家而存其國斯大節者也雖受戮於一時乃垂美於千載賢者知其守節者必銜其寃秉直者必遭其𧮂故云無俾不辜以緘尒寃訴無俾執正以憂尒諑言斯戒之深也諑豬角切上有則下乃悦上有法則下為和悦斯内外有節之象也
  ䷂震下坎上屯雲雺雺莫浮切⿰𢆶𢆶⿰朏同𢆶音幽微也雷奮于□音釐龍躋于湫雺霧氣𢆶㣲⿰月也□險躋升湫泉也傳曰雲雺雺氣生於水也⿰𢆶𢆶月生於朔也震坎之象雷奮于□躍於幽穽也龍躋于湫陛於深泉也雷之與龍震之象也泉之與穽坎之象也昔王由是嚴乃刑則夫險也凝厥躬省厥心處屯之際必凝厥躬在難之時必資乎慎故曰省厥心也無惰尒政無嫚尒聽夫聽嫚則不總政惰則不明不聰則耳無所聞不明則目無所見苟聞見之不達何上下之能通雖有已成之功可翹足而觀敗雖據已安之業不旋踵而見危又况屯難之時得無傾危乎上敇之下行之夫令出而信法在必行是以曹公受剪髮之刑軍無逸馬商君脩移表之術路不拾遺此上敕下行之謂也
  ䷾離下坎上既濟水火胥納隂陽不⿰⿰當作雜日之交月之合納受雜亂也交集合㑹也傳曰水火胥納二氣交也火交而下水交而上隂陽不⿰六位正也七居於陽八居於隂日之交集於辰也月之合㑹於宿也蓋以其文㑹政者也昔王由是降乃符離在下也懸乃辭坎在上也揆文教以虞尒盜脩武備以防尒寇既濟者得濟之謂也夫能任文以禁盜用武以禦寇其蔑有不濟乎無⿴厥倫無錯厥位七居於陽故無奪倫八居於隂故無錯位斯可以濟也⿴與奪同
  ䷰離下兑上革娣媦欻娣徒厲切媦云貴切欻吁物切姊姒勿勿澤之渴炎之戍姒妯娣娌也媦妹戍滅也傳曰娣媦欻少女升也姊姒勿勿中女降也澤之渴内有火也炎之戍上有水也離為中女又為火兑為少女又為澤昔王由是改正朔易服色法離發詔令行恩𠅤則兑文物斯變景命惟新革之為言改也内忌外尅上陵下替物之變易莫過於此故少女升於上中女降於下水滅其火火焚其澤斯變革之道先王法變革之理以改正朔易服色行恩恵發詔令故得景命惟新文物斯變矣
  ䷶離下震上豐昦之斡昦音杲睛之奯音豁雷磤磤音隠電炟炟當葛反昦日睛目奯動斡轉磤震炟爆也傳曰昦之斡日之轉也睛之奯目之動也離為日為目震為轉為動雷磤磤其聲震也電炟炟其光睒也睒式冉切暫視貎震為聲為雷離為光為電昔王由是動干戈耀兵威閲乃文籍脩乃明徳蓋滿盈者戒所愼也苟能閲前古之典墳知禍福之倚伏寜有不脩其德以光大耶以懲厥盈以戒厥嫚豐者滿盈之道也古有言貴不與富期而富自至富不與奢期而奢自至奢不與驕期而驕自至驕不與罪期而罪自至罪不與死期而死自至此禍生於盈滿也故坐右有銘宥坐有欹器先王知滿之不可縱故能脩明徳以自光閲文籍以自憤何傲慢之不戒何滿盈之不懲哉離下坤上明夷晶㝠炎潛囧映覘苫覘丑廉切苫失廉切隂氣積陽明熸晶日也㝠暗潛瘞也囧明映蔽覘視苫障熸滅也子廉切傳曰晶㝠炎潛日之瞑炎之瘞也囧映覘苫蔽其明障其視也離為日為目為明為視坤為瞑為瘞為障為蔽隂氣積地在日上也陽明熸日入地下也離為日坤為地嗚呼有國家者嗚呼歎之脩乃文整尒衆廣乃眎察尒民脩文廣視法乎離也整衆察民則乎坤也無俾小人以耀厥武無俾羣醜以蔽厥明夫小人能専權而耀武者必内蔽其明則明道傷矣且日没於地火埋於土目蔽其視此明之所由傷也明既傷則小人得志則文不脩而武是用昔漢以偃武而興秦以坑儒而滅秦漢之不敵庸哲咸聞故賢者揣象以為深戒也
  ䷆坎下坤上師溟之濱地之垠辟辡辡音辯罪人相訟醜甡甡溟海濵涯垠畔也辟法醜衆甡多也音莘傳曰溟之濱島之涘也地之垠海之畔也坎為溟坤為地涘音俟辟辡辡法之嚴也醜甡甡衆之多也坎為法坤為衆昔王由是誕法于内象坎整衆于外則坤均平以和之夫有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安夫安則和均則平由是言之則和平者莅衆之道也刑獄以齊之孔子曰齊之以刑民免而無恥險以理人人𡦽不順鄭國僑有言惟有徳者可以為寛其次莫如猛則知猛者救時之謂也况乎總師旅之時處刑罰之地必資猛政人乃率從故曰險以理人人無不順者也






  元包經傳卷三



  欽定四庫全書
  元包經傳卷四
  後周 衞元嵩 述
  唐 蘇源明 傳
  唐 李 江 注
  孟隂第七
  ䷸巽下巽上巽俶么𢆶俶音叔么伊堯切𢆶音幽卒飄飍飍香幽切抜屵扒氐屵音業扒音拜氐側氐反臸垠䆕坐俶始么小𢆶微也卒終飄盪飍盛也氐根垠逺臸至䆕窮坐深也臸音曰䆕音抉坐與幽同傳曰俶么𢆶始於細微也卒飄飍終能強盛也抜屵扒氐轉石伐木也臸垠䆕坐極逺窮深也巽之象風之理昔王由是施乃命聽乃言上以風化下下以諷刺上卜商有言風諷也教也風以動之教以化之下以諷刺上俾言之者無罪聞之者足以戒此蓋所謂純巽之義也上從之下順之下能刺上故上從之上能禮下故下順之
  ䷈乾下巽上小畜飊旋旋飊俾遥切夰宀宀夰音昊宀音綿髀之反髀補尔切頁之𧽍飊風旋動也夰天宀覆也髀股頁頭𧽍墜也頁音頡𧽍音顚傳曰飊旋旋風之動也夰宀宀天之覆也巽為風乾為天髀之反股在上也頁之𧽍𩠐在下也巽為股乾為首嗚呼為邦者歎之闢天門開閶闔也發王命行號令也進尒忠良法乾布尒風教持厥剛折厥惢惢音貲畜之為言塞也當畜塞之際又狐疑不斷其患非細抑聞之執狐疑之計者開羣枉之門養不斷之慮者來讒邪之口讒邪羣枉復興則臣畜其君外塞其内必資果斷以决嫌疑故曰持厥剛折厥惢惢心疑子也内乃正外乃順小畜者小人而畜君也以順教者股反而側𩠐𧽍而墜則君畜於内令出於外天覆於下風行於上其象一也苟能開閶闔行號令進忠直布風教何憂乎内之不正外之不順哉
  ䷤離下巽上家人娣姒侖音倫姑媦甡媦云貴切甡音莘尸尒炎爨尒薪娣姒妯娌侖次也媦妹甡衆尸主也傳曰娣姒侖兩婦次也姑媦甡二女聚也離巽之象尸尒炎主内竈也謂離爨尒薪脩中饋也謂兌昔王由是脩明德象離發嚴令則巽命將帥以整尒干戈進文儒以熈風化文敎之理重於未亂兵家之勝重於未戰二者王道之本進文儒熈風化所謂正理於未亂命將帥整戈矛所謂制勝於未戰也而能發之以嚴令修之以明徳其蔑有不濟哉故孫氏有言挍之以計而察其情曰主執有道將孰有能法令孰明賞罰孰勸吾以此知勝矣外𡦽不從内𡦽不鎣夫人之率服在於明徳未有徳明而人不從德昏昧而人相順必待明德人乃率從故外𡦽不從内𡦽不鎣𡦽音罔鎣音營
  ䷩震下巽上益婦進以禮天合其體風從于雷趾𠬪于髀趾足髀股也𠬪氶也𠬪平表切傳曰婦進以禮女順而升也巽象夫合其體男動而降也震象風從于雷獲其所也趾𠬪于髀得其宜也巽為風為髀震為雷為趾昔王由是奮乃威法震敷乃命象巽布以教俾人知訓夫為人之道未有不敎而訓之故教為人臣者必訓之以寛敎為人子者必訓之以敬此謂教而訓之施以嚴俾人知懼嚴者飭之謂古者尊其瞻視動有鳴環之音出有和鸞之韻望之儼然斯逺㬥慢矣夫如此安得不懼上令之下行之孔子曰上為正不令而行况上下相承中外相接布之以教施之以嚴懼而又加正令安得不行之
  ䷘震下乾上旡妄頁顚顚趾延延子欽于父雷奮于天頁𩠐顚髙也趾足延行也傳曰頁顚顛𩠐之髙也趾延延足之行也乾為𩠐震為足子欽于父得其順也雷奮于天合其道也乾為天為父震為雷為子昔王由是舉忠直法乾隆威嚴則震剛以正之君在上也畏以齊之臣在下也君君臣臣父父子子乾為君為父震為子為臣夫有國者有君臣夫有家者有父子有君臣父子人倫之大節也茍能舉忠直降威嚴正之以剛齊之以畏斯象家國成矣亦猶首在於上足行於下雷震於天也斯豈妄剛者昔齊景公問政于孔子對曰君君臣臣父父子子景公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子雖有粟吾得而食諸與夫大壮不甚逺也
  ䷔震下離上噬嗑列缺摶䃸磹灼䃸先念切磹徒念切睛睒睒式冉切□辵辵列缺震雷䃸磹電光睒明辵行步音闥蹈也辵丑略切傳曰列缺摶雷之動也䃸磹灼電之耀也震為雷離為電睛睒睒目之明也□辵辵足之行也離為目震為足昔王由是出符命動干戈張乃威耀乃武離震以懲不敬以討不明噬嗑者噬而合也上天作怒降雷電以罰惡逆之象也先王則之所以出符命動干戈張乃威耀乃武以行懲討不明者得罪於離不敬者得罪於震上帝所以致誅
  ䷚震下艮上頤爪丮臼上擊下局趾彳亍上赤下畜上𡢃𡢃胡間切下逯逯丮臼執也彳亍行也爪手趾足也𡢃安逯運也玉谷切傳曰爪丮臼手之執也趾彳亍足之歩也艮為手震為足上𡢃𡢃安而止也下逯逯運而動也艮為止震為動昔王由是畏心省躬則震搜它雲林寘諸天闕體艮無俾頑豎以擅乃威權無俾復夫以行乃躁虣頑豎復夫謂乎艮也威權躁㬥謂乎震也今小人在外威權在内斯得其宜矣而小人竊近於上威㬥於不附須畏厥心省厥躬搜雲林寘天闕方可以免書曰惟辟作威士有作威則凶于而家害于而國安得不慎之哉復與愎同虣音㬥内既勤政外乃奠居頥之為言養也猶手之所執足之所行君人之道豈宜有怠故詩人綴匪懈之句周公著無逸之篇苟能使庶政凝萬機不怠何憂乎人之不定者哉巽下艮上蠱飄甹丰甹普丁切丰當作夆音逢爾雅甹夆掣曵也屵䃔䃧屵音業䃔戶冬切䃧力冬切蠢恠于皿妭媚于宫甹丰風驟貎也䃔䃧山崩聲也蠢蟲皿器也妭女也宫室也傳曰飄甹丰風之盛也屵䃔䃧山之崩也巽為風艮為山蠢恠于皿蠱動於器也妭媚於宫女惑於室也巽為皿為動艮為器為室嗚呼有國家者嗚呼歎之察内政妭妾在内絶姦私偽人在上無俾賤妾以肆乃荒淫巽為長女為進退為不果又為宫室婦女在宫室之中而為退不果得非荒淫妭媚歟昔夏之亡也以妺喜殷之亡也以妲己周之亡也以褒姒三代之滅皆由於此有國家者可不戒哉無俾小人以權乃詔命艮為小人巽為號令然小人者所任不離庖厨之間所務不過廄庫之内今乃假制詔之命行號令之權其為蠧政害民非細也内有惢下有事惢疑也為進退不决夫事之生變在於不斷傳曰需者事之下則知事之懐疑蠱之為害史墨有言風落山為蠱女惑於男為蠱於文皿蟲為蠱今賤妾肆荒淫小人權詔命在於𤣥理亦蠱之為毒也故賢者揣象賦言以為深戒
  孟陽第八
  ䷲震下震上震龖之赫龖達荅切霆之砉砉呼麥切莊子奏刀砉然悚忪忪忪職容切駭悚悚龖龍赫怒霆雷也砉聲悚悚音索傳曰龖之赫二龍之怒也霆之砉洊雷之聲也悚忪忪再有所懼也駭悚悚重有所驚也皆震之象昔王由是省厥心務敬愼也省厥躬其齋菲也肅乃威嚴逺㬥慢也勤乃決斷分疑誤也俾尒中外知尒戒懼前四者皆震之德也古有言逸樂者必驕慢則禍至恐懼者必戒慎則福生故詩美文王之德乃云翼翼小心易稱君子之行則曰乾乾夕惕由此言之恐懼其為人之福歟夫上行之則下效之故俾尒中外知尒戒懼也坤下震上豫駟驫驫音彪輦轟轟咏歌奏和雷奮龍行驫羣馬也轟衆車也傳曰駟驫驫馬之羣也輦轟轟車之衆也坤為車震為馬咏歌奏和樂之聲作也雷奮龍行客之志得也皆坤震之象也昔王由是旌車服法乾也崇樂懸則震也和乃聲諧乃律和之與諧坤之象也聲之與律震之象也安尒上以理厥人變尒風以移厥俗車馬衣服禮之節也咏歌聲律樂之和也夫大禮與天地同節大樂與天地同和合於天地莫過禮樂先王以是崇之故孔子有言移風易俗莫善於樂夫移風易俗其所由來漸矣得不謂之豫乎乃使人之理上之安何異馬奔於地車轉於陸雷之奮龍之行者耶安豫之甚也
  ䷧坎下震上解雷趯于□趯他歴切龍躍于陂悸愕愕愀㕧㕧趯駭□險也躍驚陂水也悸懼愕驚也愀憂㕧歎也許棃切傳曰雷趯于□駭於險也龍躍于陂驚於水也震為雷為龍坎為險為水悸愕愕驚且懼也愀㕧㕧憂而嗟也歎辭昔王由是緩乃法政有侮法恤乃獄信有懐憂無俾苛酷以斁尒彞倫壊政理者不過於酷法苛令昔孔子遇婦人哭甚哀孔子曰何悲乎一似重有憂者使弟子問焉婦人曰吾舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉孔子曰盍遷乎婦人曰無苛政孔子喟然嘆曰弟子識之苛政猛於虎由此觀之欲求彞倫之不斁其可得乎無俾嚘咿以傷尒和氣夫政理則人順人順則氣和政亂則人怨人怨則氣逆昔鄒陽被枉五月降霜老婦受誣三年作旱夫如是欲求和氣之不傷不可得也君子痛之故以為深戒嚘音憂咿音伊上畏以威下法以則上畏以威擬夫震也下法以則體夫坎也凡吏為苛酷者上無威人興嚘咿者下無賢嚘咿者傷和氣苛酷者斁彞倫故曰上畏以威下法以則也
  ䷟巽下震上恒夫嚴不鬩鬩馨激切詩兄弟鬩于墻婦順不逆隂陽胥媲匹詣切雷風胥激嚴恪鬩鬭也媲配也傳曰夫嚴不鬩恪於上也震之象也婦順不逆從於下也巽之象也隂陽胥媲可以乆也雷風胥激可以乆也巽為隂為風震為陽為雷昔王由是嚴乃威俾勿嫚則坤降乃令俾勿違法巽欽于上順于下恒常也且夫婦配合隂陽交通雷震於上風行於下豈非常道哉先王知常道之可乆故擬而效之端其威嚴降其號令望之儼然而不敢嫚從之恰然而不敢違故曰欽於上順於下也
  ䷟巽下坤上昇輿之麤辵之徂辵丑略切股運于腹婦歸于姑麤行也徂往也股髀也傳曰輿之麤車之行也辵之徂髀之往也坤為車巽為髀股運于腹獲其所也婦歸于姑得其宜也坤為腹又為姑巽為股又為婦昔王由是發詔命法乎巽敷率土則乎坤順乃人行乃化人之與順坤之象化之與行巽之象布尒德教加于醜類布尒德教擬夫巽加于醜類效夫坤也且升之為言進也亦猶股運其腹婦歸于姑車之行足之往斯非昇者歟先王法之所以出制敷外順人行化此之謂布尒德教加于醜類經曰德教加于百姓刑于四海蓋天子之孝也葢昇之道也
  ䷯巽下坎上井機聨聨組牽牽罙厥皿罙彌躋厥囦機闗組索罙入也皿器躋升囦深也傳曰機聨聨闗之轉也坎為嬌揉組牽牽索之引也巽為繩直罙厥皿器入於深巽象躋厥囦水出於險也坎象昔王由是建乃刑法則乎坎施乃敎令法乎巽行於中巽為行也流於外坎為流也𡦽不順巽象𡦽不通坎象上則之下從之古有言身正不令而行上不正雖令不從由斯言率從上也何異機闗組索相率耶亦猶沉器於井汲水於泉此先王取象於此是以建刑法施敎令行於中流於外無不通故曰上則之下從之
  ䷛巽下兌上大過娣越姒媢陵姊風罙于陂舟㲻于水娣姒妯娌也媦妹罙入也陂水㲻沒也音溺傳曰娣越姒少替於長也媦陵姊季僭於孟也娣媦少女謂兑也姊姒大女謂巽也風罙于陂過其度也舟㲻于水失其節也巽為風又為舟兌為陂又為水嗚呼有社稷者嗚呼歎辭降爾詔命出號令也徵爾忠諫召忠直也無進利口不正厥言兌為口又為悦媚故言不正也無任惢心惢音貲心疑也不果乃事巽為順又為進退為事不果也𡦽或胥唱𡦽或胥和書曰疑謀勿成語曰利口之覆邦家此所謂言之不正事之不果也痛哉過之為患也少陵其長季僭其孟風驚波濤船沉流浪亦何異進其利口任其惢心者哉賢者歎之故欲出號令召忠直使君臣之際予違汝弼惡其唱和過之深也
  ䷐震下兌上隨男有嫡女有⿰音適言侃侃笑赥赥嫡婦⿰嫁也侃樂赥笑也赥許迪切傳曰男有嫡入而歸婦也震之謂也女有⿰出而從夫也謂兌言侃侃其口動也笑赥赥其聲悦也兑為口為悦震為動為聲昔王由是敷恩𠅤内卦之體錫蕃庶外卦之象言𡦽不應上象為口下象為聲動𡦽不悦下象為動上象為悦悦以勤人人甘其役天布澤及衆也未有不從者故言無不應動無不悦因此勞人人無怨苦以其甘於動為也其非相隨之甚耶何異女嫁於夫男娶於婦兼言笑相從也



  元包經傳卷四



  欽定四庫全書
  元包經傳卷五
  後周 衞元嵩 述
  唐 蘇源明 傳
  唐 李 江 注
  運蓍第九
  五行之數一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土此其生也五行之生數也六曰水七曰火八曰木九曰金十曰土此其成也五行之成數也凡五行生成之數五十有五自一至十之總數也肇於勿芒動於㝠黙物休咎於未形辨憂虞於既惑鬼出神入而變化無窮窮幽洞靈而生成不息體混茫之自然與天地而為極實所謂微妙𤣥通深不可測美算術之功也故仲尼曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十竒數陽故配天偶數隂故配地天數五一三五七九也地數五二四六八十也五位相得而各有合謂一與六二與七三與八四與九五與十各有合也天數二十有五一三五七九之總數也地數三十二四六八十之總數也凡天地之數五十有五二十五之與三十也此所以成變化而行鬼神矣數術精微易用四十九䇿者窮少陽也少陽之數七窮謂七七也包用三十六䇿者極太隂也太隂之數六極謂六六也窮少陽葢尚文也極太隂葢尚質也文質之變數之由陽不窮九隂不極八明大衍之不可過也極九謂八十一也蠱八謂六十四也大衍之數五十五故言不可過陽之䇿一十有二象乾三爻震坎艮各一爻巽離兌各二爻共一十有二也隂之策二十有四象坤七爻巽離兌各二爻震坎艮各四爻共二十有四也凡三十有六葢取數於乾坤五行八卦同符合契共而為一曰太一拱蓍之時分而為兩曰兩儀分蓍之時揲之以三曰三才謂算之也營之以四曰四時謂運之也歸餘於終取象於閏謂物之也數之閏也在於左陽之動也數之萌也在於右隂能生也數動於左而生於右混茫既判天地闢矣分蓍也天地既闢三統分矣揲蓍也三統既分四時序矣營蓍也四時既序閏斯生矣總蓍也正閏相生數無窮矣傳曰五行者隂陽之精氣造化之本源德贊三才功濟萬物在乎天也謂之五星鎮嵗太白熒惑辰也據乎地也謂之五嶽嵩岱衡恒華也行於人也謂之五材水火金木土也若天無五星則辰宿錯滅地無五嶽則山澤崩竭人無五材則性命𠞰絶故知天以五星為政地以五嶽為鎮人以五材為用三正之立五行所成也人者上稟五星之氣下居五嶽之分中受五材之助故天地之間惟人最靈則知人者五行之端五行之秀是以包五藏藴五神五藏謂肝肺心腎脾也五神謂魂魄精神志也河上公曰魂藏於肝魄藏於肺神藏於心精藏於腎志藏於脾五藏盡傷則五神去矣全五體備五事五體者謂骨肉血脉皮五事者謂貌言視聽思也合而行之有五徳仁義禮智信也皆本於五行包五藏藴五神全五體備五事行五德皆法象於行也然則色不以五行雖有離婁之明不能定其文彩五色謂青黄赤白黒為文章之主聲不以五行雖有師曠之聰不能定其音律五聲謂宫商角徵羽音律律之原者也味不以五行雖有俞附之術不能定其性命五味謂酸鹹甘苦辛為生氣之本也氣不以五行雖有老耼之道不能定其嘘吸河上公曰天飬人以五氣鼻藏於心太史公曰黄帝理五氣言不以五行雖有尼父之德不能定其詞理仲尼之訓未有不先於五行謂教人以父義母慈兄友弟恭子孝也厯數不以五行雖有重黎之算不能守其敘厯數之算必先五行時敘分矣隂陽不以五行雖有犧炎之聖不能定其吉凶隂陽之占必先五行而後吉凶決矣萬物無不由五行以定包者定也定之為義博矣哉夫不定而眎則五色亂於目矣不定而聽則五音亂於耳矣不定而食則五味亂於口矣故五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽鼻不定而吸則不能理五氣心不定而語則不能敷五教志不定而行則不能脩五徳身不定而動則不能用五事夫視五色聽五聲食五味吸五氣布五教行五德用五事未有不法定者也夫有一不定則人不畏行之失也有一不定則人不信言之乖也是以君子定其目而後視定其耳而後聽定其味而後食定其氣而後吸定其心而後語定其志而後行定其身而後動定其數而後算定其意而後占故無失矣皆資於定夫至人不占者何以其定也占者所以定美惡至人無惡行於善也占者所以定吉凶至人無凶履於吉也占者所以定休咎至人無咎保其休也占者所以定嫌疑至人無疑達於嫌也夫惟定矣又何假於占哉定之為言定也貴於定尊於定故不假於占筮也
  說源第十
  在昔哲王受明命皆能變文質順隂陽大矣哉此帝王之能事也在昔哲王謂三皇五帝及三代之君順陽尚文順隂尚質更而必復有若循環歴代重之以為能事故孔子云其或繼周者雖百世可知也古者天生人而未樹之以君上下交雜品位紛錯隂陽初分文質未作謂巢燧之前也庖犧之王天下也畫八卦法三才而一之斯尚質之代也三才之道各據二位得其偶數故尚質也自黄帝暨乎堯舜垂衣裳而天下理葢取諸乾則尚文也取諸坤則尚質也乾為陽故尚文坤為隂故尚質文質更變歴代不差故伏羲尚文神農尚質黄帝尚文少昊尚質顓頊尚文髙辛尚質唐堯尚文虞舜尚質其後夏商周亦皆象此也通其變而使民不倦神而化之使人宜之是以自天祐之吉無不利應天順人不失其道後夏有連山殷有歸藏周有周易皆次不同而算術各異斯文質之更變也歸藏先坤周易先乾故云卦次不同殷用二十蓍故云算術各異仲尼有言其或繼周者雖百世可知也斯則百王不易之道明矣自兹以降代歴千禩音祀人非一性窮奢極麗飫欲厭心不能正本澄源反文歸質若河傾海覆汎濫平陸流盪無依迄至今日而莫之變也夫王者之有天下必改正朔易服色以其既往者廢將來者興文廢而質興質廢而文興亦由水王而火衰木衰而金王也故正朔服色有改者是以三皇之王五帝之理樂不相沿禮不襲古之道也且物極則反理有固然文質之體其將變矣言包之所由作也喆人觀象立言埀範作則將以究索厥理匡贊皇極推吉凶於卦象陳理亂於邦家廣論易道冀裨帝業葢時尚質之書也嗚呼采世人之訂述作之意焉爾葢後包以周義也衞先生易論云夫尚質則人淳人淳則俗樸樸之失其弊也憃憃則變之以文尚文則人和人和則俗順順之失其弊也謟謟則變之以質質以變文文以變質亦由寛以濟猛猛以濟寛此聖人之用心也豈苟相反背而妄有述作焉由斯言之帝王之道坦然明白蘓公脩傳終以明述作之意用以論文質之理又歎時人不能洗心於精微之道故云采世人之訂述作之意訂審也




  元包經傳卷五
<子部,術數類,數學之屬,元包經傳__元包數總義>
  原序
  揚子雲太𤣥其法本於易緯卦氣圖衛先生元包其法合於火珠林皆革其誣俗而歸諸雅正者也伏羲始作八卦因而重之為六十四是名先天陳希夷所傳先天圖是也其數有二圓圖者天也自一隂一陽各六變為三十二隂三十二陽者運行數也方圖者地也八卦縱横上下一卦為主各變七卦者生物數也卦氣圖以六十卦為主一爻當一策所謂乾坤之䇿三百六十當期之日其於繫辭則序卦之義也主於運行之用者天而地之數故為天地之大數也火珠林以八卦為主四隂對四陽所謂天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射其於繫辭則說卦之義也主於生物之用者地而物之數故為人物之小數也卦氣圖之用出於孟喜章句火珠林之用祖於京房易末流之弊雜亂於星官厯翁其事失之誣其辭失之俗故二君以其法為書而歸之雅正也太𤣥日始於寅義祖連山元包卦首於坤義祖歸藏由是三易世皆有書矣唐蘇源明作元包𫝊李江為之注徒言其理未達其數夫天下之象生於數而數生於理未形之初因理而有數因數而有象既形之後因象以推數因數以推理論理而遺數譬如作樂而棄音律造器而捨規矩雖師曠之聰工倕之巧安能無失哉僕本為康節之學患其難明乃徧採古之言易者而旁通之因識元包之㫖不敢自私輒具述之以示同好皇宋紹興庚辰五月晦張行成謹序







本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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