元豐類稿/卷五十

元豐類稿
卷五十·金石錄跋尾十四首
作者：曾巩

茅君碑

茅君碑三茅者，盈，太元真君；固，定錄真君；衷，保命仙君，皆漢景帝中元間人。盈天漢四年道成，至元帝初元五年來江左句曲之山，哀帝元壽二年乘雲而去，至梁普通三年，五百四十四年矣。固至孝元時拜執金吾卿。衷宣帝地節四年拜上郡太守、五更大夫，並解任還家修學。成帝永始三年，固為定錄真君，衷為保命仙君。梁普通三年，道士張繹建此碑，孫文韜書。

常樂寺浮圖碑

常樂寺浮圖碑周保定四年立，州人治記室曹胡逵撰。其辭云：襄州刺史王秉字孝直，建常樂寺磚塔七層。其碑文今仆，在襄州開元寺塔院。其文字書畫無過人者，特以後周時碑文少見於世者，故存之。

九成宮醴泉銘

九成宮醴泉銘秘書省、檢校侍中、钜鹿郡公魏徵撰，兼太子率更令歐陽詢書。九成宮乃隋之仁壽宮也，魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見魏之誌也。

魏侍中王粲石井欄記

魏侍中王粲石井欄記貞元十七年山南東道節度使於頔撰，掌書記胡證書。記一，參謀太子舍人甄濟撰，判官彭朝議書。雲上元二年，山南東道節度使來瑱移井欄，置於襄州刺史官舍，故為記。甄濟者，韓愈所謂陽喑避職，卒不汙祿山父子事者也。其文得之為可喜，而朝議書尤善，皆可愛者也。

襄州遍學寺禪院碑

襄州遍學寺禪院碑黃門侍郎、修國史韋承慶撰，太子少詹事鍾紹京書，開元二年立。其文云：襄州人、將仕郎阮弘靜與其屬人建遍學寺禪院，故立此碑。承慶有辭學，張易之敗時，承慶以附托方待罪，眾推令草赦書，承慶援筆而成，眾壯之。紹京景龍中，以苑總監從討韋氏，有功。惟嗜書，家藏王羲之、獻之、褚遂良書至數十百卷。以善書直鳳閣。武後時，榜諸宮殿明堂及銘九鼎，皆紹京書也。其字畫妍媚遒勁有法，誠少與為比。然今所見，特此碑尚完，尤為可愛也。遍學寺於宇文周為常樂寺，於今為開元寺。

襄州興國寺碑

丁道護書啟法寺碑一，興國寺碑一，皆隋開皇中立。啟法寺今為龍興寺，在襄陽城西；興國寺今為延慶寺，在望楚山。歐陽永叔云：“興國寺碑不知所在，特見其模本於太學官楊a3家。”而此碑陰又有道護書襄州鎮副總管府長史柳止戈而下十八官號姓名，其字猶可喜，得之自餘始，世蓋未有傳之者也。

韓公井記

韓公井記開元二十二年初置十道采訪使，韓朝宗以襄州刺史兼山南東道。襄州南楚故城，有昭王井，傳言汲者死，行人雖褒曷困不敢視。朝宗移書諭神，自是飲者亡恙，人更號“韓公井”。楚故城今謂之故牆，即鄢也。此記今移在郡廨中。故城改為“牆”者，由梁太祖父烈祖名誠，當時避之，故至今猶然。

晉陸禕碑

晉陸禕碑此碑云：禕字元容，吳郡吳人。其先家於陸鄉，因氏姓焉。顯考吳故左丞相。禕赤烏六年召宿衛郎中，轉右郎中、左郎中、治書執法、平中校尉、平義都尉、五官郎中、騎都尉，遷黃門侍郎，封海鹽縣侯，加裨將軍，行左丞相、鎮西大將軍事。又云：“委戈執笏，入賓皇儲。”而《吳志》雲，孫皓寶鼎元年以陸凱為左丞相。又雲，凱子禕，初為黃門侍郎，出領部曲，拜偏將軍，凱亡後，入為太子中庶子。皆與此碑合。而此碑晉太寧三年立也。

尚書省郎官石記序

尚書省郎官石記序陳九言撰，張顛書。記自開元二十九年郎官石名氏為此序。張顛草書見於世者，其縱放可怪，近世未有。而此序獨楷字，精勁嚴重，出於自然，如動容周旋中禮，非強為者。書一藝耳，至於極者乃能如此。其楷字蓋罕見於世，則此序尤為可貴也。

桂陽周府君碑並碑陰

桂陽周府君碑並碑陰歐陽永叔按《韶州圖經》云：“後漢桂陽太守周府君廟，在樂昌縣西一百一十八里武溪上。武溪驚湍激石，流數百里。昔馬援南征，其門人爰寄生善吹笛，援為作歌和之，名曰《武溪深》，曰：‘滔滔武溪一何深，鳥飛不渡，獸不能臨。嗟哉溪，何毒淫！’周府君開此溪，合湞水桂陽，人便之，為立廟刻石。”又云：“碑在廟中，郭蒼文。今碑文磨滅，雲府君字君光，而名已訛缺不辨。《圖經》但雲周府君，亦不著其名，《後漢書》又無傳，遂不知為何人也。”按武水源出郴州臨武縣鸕鶿石，南流三百里，入桂陽。而桂陽水、湞水、黎溪、盧溪、曹溪諸水，皆武水合流。其俗謂水湍浚為龍溪，退之詩雲“南下樂昌瀧”，即此水也。碑首題雲“神漢”者，如唐人雲“聖唐”爾，蓋當時已有此語，而史傳他書無之，獨見於此碑也。

熙寧八年，餘從知韶州王之材求得此本，之材又以書來曰：“按《曲江縣圖經》，周府君名昕字君光。”則永叔雲《圖經》不著其名者，蓋考之未詳也。又有碑陰，列故吏及工師官號、州裏、姓名，之材並模以來，永叔蓋未之得也。其碑陰“曲江”字，皆作“曲紅”，而“蒼江”字、“江夏”字，亦作“紅”，蓋古字通用，不可不知，此學者所以貴乎博覽也。

永叔又記劉原父所得商洛之鼎銘雲，“惟十有亖月旁死魄”。君謨問：“十四月者何謂？”原父不能言也。以餘考之，古字如“亦”作“a2”、“人”作“仌”之類，皆重出，如此者甚眾，則此文作“亖”者，特“二”字耳。永叔、原父、君謨皆博識，而亦有所未達，學者又不可不知，故並見之於此也。

唐安鄉開元寺臥禪師淨土堂碑銘

唐安鄉郡開元寺臥禪師淨土堂碑銘監察御史張鼎撰，雍縣尉吳鬱書，天寶九載庚寅立。稱臥禪俗姓辛氏，名順忠，隴西狄道人。隴右按察使崔升進奏，住河州開元寺，右脅而臥，諸漏已無，開元中詔隴右節度使張守珪為就寺造淨土堂，故為銘。

自河隴沒於羌夷，州縣城郭、官寺民廬莫不毀廢，唯佛寺與碑銘文字載佛寺者往往多在。世皆以為四方幽遠，殊類異俗，不知禮義，出於天性，故夷之。然其於佛皆知信慕，以其有罪福報應之說。餘以謂四夷雖恣睢甚者，及曉之以曲直是非，悅且從也，固不可謂其天性無欲善之端。是以虞夏之世，東漸於海，西被於流沙，朔南暨，聲教則能令其信慕者，亦非特有佛而已也。彼以罪福報應之說動之，未若不動之以利害而使之心化，此先王之德所以為盛也。

江西石幢記

江西石幢記觀察支使試左武衛兵曹參軍來擇撰，大和二年建。自采訪使班景倩兼知黔中道為始，判官已下皆列次姓名。

後石幢記都團練判官、試太常寺協律郎李方玄撰，大和七年建。自使檢校、右散騎常侍兼侍御史中丞裴誼為始，副使已下皆列次姓名。

續石幢記節度掌書記陳象撰，光化三年建。自使開府儀同三司、檢校太保兼侍中、潁川郡鍾某為始，列副使已下如後記。

續立石柱題名記知節度判官胡順之撰，天聖元年建。自太平興國元年，自殿中丞、通判軍州事李斡為始，至熙寧九年祠部郎中、集賢校理葉均。

辱井銘

辱井銘辱井有篆文云：“辱井在斯，可不戒乎？”並下文共十八字，在井石檻上，不知誰為文。又有景陽樓下井銘，又有陳後主叔寶辱井記，云：江寧縣興嚴寺井石檻銘，莫知誰作也。曆序隋文帝命晉王廣伐陳，後主自投井中，令人取之，驚其太重，及出，乃與張貴妃、孔貴人三人同束而上。其末云：“唐開元二十二年三月十七日，前單父縣令、左轉此縣丞、太原王。”已下闕。

漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌

漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌武都太守、漢陽阿陽李翕字伯都，以郡之西狹閣，道通梁、益，緣壁立之山，臨不測之溪，危難阻峻，數有顛覆霣墜之害，乃與功曹吏李旻定策，敕衡官掾仇審治東阪，有秩李瑾治西阪，鐉燒大石，改高即平，正曲廣厄。既成，人得夷途，可以夜涉，乃相與作頌刻石。其文有二，其所議一也。其一立於建寧四年六月十三日壬寅，其一是年六月三十日立也。又稱翕嚐令澠池，治崤嶔之道，有黃龍、白鹿之瑞。其後治武都，又有嘉禾、甘露、木連理之祥。皆圖畫其像，刻石在側。

蓋嘉祐之間，晁仲約質夫為興州，還京師，得郙閣頌以遺餘，稱析裏橋郙閣，漢武都太守、阿陽李翕字伯都之所建，以去沉沒之患。而“翕”字殘缺不可辨得，歐陽永叔《集古錄目跋尾》以為李會，餘亦意其然。及熙寧十年，馬城中玉為轉運判官於江西，出成州，所得此頌以視餘，始知其為李翕也。永叔於學博矣，其於是正文字尤審，然一以其意質之，遂不能無失。則古之人所以闕疑，其可忽歟！近世士大夫喜藏畫，自晉以來，名能畫者，其筆跡有存於尺帛幅紙，蓋莫知其真偽，往往皆傳而貴之，而漢畫則未有能得之者。及得此圖，所畫龍、鹿、承露人、嘉禾、連理之木，然後漢畫始見於今，又皆出於石刻，可知其非偽也。

漢武帝元鼎六年，以汧隴西南接於巴蜀，為武都郡，及其後始分而為興州，為成州，成州則武都之上祿也。郙閣立於建寧五年，翕治崤嶔、西狹、郙閣之道，有益於人，而史不傳，則頌之作，所以備史之闕，是則傳之亦不可以不廣也。