克齋先生文集/序
< 克齋先生文集
致明嘗讀葛庵李先生所與門人往復書。竊歎克齋先生申公不滯於守己。不輕於聽受。漸次開釋。有如竹之就括而直。金之就礪而精。然後知從師聞道之爲大。而解疑辨惑未易言也。日。其玄孫楨應。粤數百里。示以公遺集。且徵弁卷之文。則非所堪也。然竊得究其終始。公蓋豪傑之士也。始公生將家。負氣凌厲。人莫敢格者。纔弱冠。輒有志爲己。爲書稟于家庭。折節修謹。屢隨父兄雄藩繁豔之地。無所動於中。日取聖賢書。潛心焉。及見性命理氣之說。以爲爲學而不於源頭處洞見。凡所知皆零碎耳。謂栗谷李氏四七無異道之說。可與退陶理發氣發之訓。幷行而不悖。後謁李先生。聞天下無兩是之敎。屢違覆而漸解悟。遂至爛熳同歸。此蓋高峯奇氏之所歸款於溪門者。而七情之中節。亦氣順理而發者。又奇氏之所未喩也。因及人心道心之說。幷著同異辨。有以釋統宗會元之所極矣。又益從切己處加工。旣以克名齋。又名其室爲敬庵。其志愈緊約矣。至其所編雲谷陶山徽音及兩先生棲息講道帖者。則其所鼓發於吟詠之章。歆豔乎杖屨之地。以寓其寤寐而羹牆之者。曠世而朝暮焉。豪情逸韻。神會心瀜。若親承聆進退丈函者然。未可以獵故實耽往蹟論也。公天姿魁梧。風儀峻潔。有泰山喬嶽之稱。雖自以布素。而人莫不以閒世之才屬望。被將薦不屈。則又擬之以山林高蹈之士。亦屢授官矣。而一肅卽歸。以益究其素志。方且立學設講。以淑一方。又爲社倉。而申其約束。未嘗無斯世之志也。惜乎。其疾病侵尋。年才中身。而齎志云歿也。今公之世且二百年矣。像想遺風。竊有執鞭之願。今於慈孫之托。有不敢終辭者。遂不揆僭妄。道其所感於心者如此云爾。完山柳致明。謹序。