全上古三代文/卷五

全上古三代文卷五　清
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吳王闔廬

闔廬，亦作闔閭，名光，吳仲雍之二十五世孫，餘昧子，或曰諸樊子。弑王僚自立。在位十九年，與越戰檇李，敗死。

作金鉤令

能爲善鉤者，賞之百金。〈《吳越春秋‧闔閭內傳》四。〉

下令孫武

寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。〈《史記‧孫武傳》，又《吳越春秋‧闔閭內傳》四。〉

吳王夫差

夫差，闔廬子。在位二十三年，爲越所滅。

禮越王令

今日爲越王陳北面之坐，羣臣以客禮事之。〈《吳越春秋‧句踐入臣外傳》七︰「吳王疾愈，大縱酒於文臺，出令。」〉

輸越粟令

寡人逆羣臣之議，而輸於越，年豐而歸寡人。〈《吳越春秋‧句踐陰謀外傳》九。〉

免衞君令

比十日，而衞君之禮不具者，死。〈《淮南子。人間訓》。〉

伐齊令

寡人伐齊，有敢諫者，死。〈《吳越春秋。夫差內傳》五》〉

告諸大夫

孤將有大志於齊，吾將許越成，而無拂吾慮。若越旣改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。〈《吳語》。〉

告勞于周

昔者楚人爲不道，不承共王事，以遠我一二兄弟之國。吾先君闔閭，不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐於中原柏舉。天舍其衷，楚師敗績。王去其國，遂至於郢。王總其百執事，以奉其社稷之祭，其父子昆弟不相能，夫槩王作亂，是以復歸於吳。今齊矦任不鑒於楚，又不承共王命，以遠我一二兄弟之國，夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺披搢鐸，遵汶伐博，簦笠相望於艾陵。天舍其衷，齊師還。夫差豈敢自多？文武實舍其衷。歸不稔於歲，余沿江泝淮，闕溝深水，出於商、魯之間，以徹於兄弟之國。夫差克有成事，敢使苟告於下執事。〈《吳語》。〉

矢書射文種蠡軍

吾聞狡兔以死，良犬就烹；敵國如滅，謀臣必亡。今吳病矣，大夫何慮乎？〈《吳越春秋‧夫差內傳》五。〉

伍員

員字子胥，楚人。以父奢、兄尚爲楚平王所殺奔宋，尋奔鄭。至晉，復還鄭，後入吳，吳王僚不見用。闔閭卽位，以爲行人。破楚入郢，封於申。後相夫差，爲伯嚭所譖，賜死。有兵技巧十篇，圖一篇。

江上丈人祝

江上之丈人，天地至大矣，至眾矣，將奚不有爲也？而無以爲，爲矣而無以爲之。名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎？〈《呂氏春秋‧安死》。〉

水戰法

大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長十丈。中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長九丈六尺。小翼一般，廣一丈二尺，長九丈。〈《文選》顏延年《車駕幸京口侍游曲阿後湖詩注》。〉

大翼一艘，長十丈。中翼一艘，長九丈六尺。小翼一艘，長九丈。〈《文選》張協《七命》注引《越絕書‧伍子胥水戰兵法內經》。〉

水戰法︰大翼一艘，廣丈六尺，長十二丈，容戰士二十六人，櫂五十人，舳艫三人，操長鉤矛者四，吏僕射長各一人，凡九十一人。當用長鉤矛、長斧各四，弩各三十二，矢三千三百，甲兜鍪各三十二。〈《御覽》三百十五引《越絕書‧伍子胥水戰法》。〉

孫武

武，齊人。避亂奔吳，吳王闔廬以爲客將軍。有《兵法》一卷，《八陣圖》一卷，《牝八陣圖》一卷，《兵法雜占》四卷，《戰鬬六甲兵法》一卷。〈案︰《漢志》，《孫子兵法》八十二篇，《圖》九卷。《史記‧孫子傳》云十三篇，《正義》引《七錄》云「《孫子兵法》三卷。案︰十三篇爲上卷，又有中下二卷」。如《正義》說，則唐時故書尚存，故諸家徵引多有出十三篇外者，皆中下卷文也。《唐志》別有《孫子三十二壘經》一卷，《隋志》無。〉《算經》二卷。

令隧長

一鼓皆振，二鼓操進，三鼓爲戰形。〈《吳越春秋‧闔閭內傳》四。〉

算經序

孫子曰︰夫算者，天地之經緯，羣生之元用，五常之本末，陰陽之父母，星辰之建號，三光之表裏，五行之準平，四時之終始，萬物之祖宗，六藝之綱紀。稽羣倫之聚散，考二氣之降升，推寒暑之迭運，步遠近之殊同，觀天道精微之兆基，察理從橫之長短，采神祇之所在，極成敗之符驗，窮道德之理，究性命之情，立規矩，準方員，謹法度，約尺丈，立權衡，平重輕，剖豪釐，折黍絫。歷億載而不朽，施八極而無疆。散之不可輕究，斂之不盈掌握。嚮之者富有餘，背之者貧且窶。心開者幼沖而卽悟，意閉者皓首而難精。夫欲學之者必務量能，揆己志在所專，如是，則焉有不成者哉！〈《孫子算經》聚珍本。　案︰《隋志》，《孫子算經》二卷。今本三卷，其書有「長安」、「洛陽」及「佛書二十九章」等語，葢後人有增加也。朱彝尊等皆謂是孫武書，故錄之。〉

兵法〈案︰《孫子兵法》十三篇見存，不錄，錄其佚文。〉

孫子曰︰凡地多陷曲曰天井。〈《御覽》一百八十九。〉

孫子曰︰故曰深草蓊穢者，所以逃遁也；深谷險阻者，所以止禦車騎也；隘塞山林者，所以少擊眾也；沛澤杳冥者，所以匿其形也。〈《通典》一百五十九。　案︰「深草」已下皆《六韜‧奇兵篇》文，孫子引申之。〉

吳王問孫武曰︰「散地士卒顧家，不可與戰，則必固守不出。若敵攻吾小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道，待吾空虛而急來攻，則如之何？」武曰︰「敵人深入吾都，多背城邑，士卒以軍爲家，專志輕鬬。吾兵在國，安土懷生，以陳則不堅，以鬬則不勝，富集人合眾，聚穀蓄帛，保城僃險，遣輕兵絕其糧道。彼挑戰不得，轉輸不至，野無所掠，三軍困餒，因而誘之，可以有功。若欲野戰，則必因勢依險設伏。無險則隱於天氣，陰晦昏霧，出其不意，襲其懈怠，可以有功。」〈《通典》一百五十九，《孫子‧九地篇》何延錫注。〉

吳王問孫武曰︰「吾至輕地，始入敵境，士卒思還，難進易退，未背險阻，三軍恐懼，大將欲進，士卒欲退，上下異心，敵守其城壘，整其車騎，或當吾前，或擊吾後，則如之何？」武曰︰「軍至輕地，士卒未專以入爲務，無以戰爲，故無近其名城，無由其道路，設疑佯惑，示若將去。乃選精騎，銜枚先入，掠其牛馬六畜，三軍見得進，乃不懼。分吾良卒，密有所伏，敵人若來，擊之勿疑。若其不至，舍之而去。」〈《通典》一百五十九，《孫子‧九地篇》何氏注，又張預注。〉

又曰︰「軍入敵境，敵人固壘不戰，士卒思歸，欲退且難，謂之輕地。當選驍騎伏要路，我退敵追，來則擊之也。」〈《孫子》何氏注。〉

吳王問孫武曰︰「爭地敵若先至，據要保利，𥳑兵練卒，或出或守，以僃我奇，則如之何？」武曰︰「爭地之法，讓之者得，爭之者失。〈此二句，何注引作「先據爲利」。〉敵得其處，愼勿攻之，引而佯走，建旗鳴鼓，趣其所愛，曳柴揚塵，惑其耳目，分吾良卒，密有所伏，敵必出救。人欲我與，人棄我取，此爭先之道也。若我先至，而敵用此術，則選吾銳卒，固守其所，輕兵追之，分伏險阻，敵人還鬬，伏兵㫄起，此全勝之道也。」〈《通典》一百五十九，《孫子》何氏注。〉

吳王問孫武曰︰「交地吾將絕敵，使不得來，必全吾邊城，修其守僃，深絕通路，固其隘塞，若不先圖之，彼可得而來，吾不得而往，眾寡又均，則如之何？」武曰︰「旣我不可以往，彼可以來，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敵人且至，設伏隱廬，出其不意，可以有功也。」〈同上。〉

吳王問孫武曰︰「衢地必先，若吾道遠發後，雖馳車驟馬，至不能先，則如之何？」武曰︰「諸矦參屬，其道四通，我與敵相當，而㫄有他國。所謂先者，必重幣輕使，約和㫄國，交親結恩，兵雖後至，眾已屬矣。𥳑兵練卒，阻利而處，親吾軍事，實吾資糧，令吾車騎，出入瞻𠊱。我有眾助，彼失其黨，諸國犄角，震鼓齊攻，敵人驚恐，莫知所當。」〈同上。〉

吳王問孫武曰︰「吾引兵深入重地，多所踰越，糧道絕塞，設欲歸還，勢不可過，欲食于敵，持兵不失，則如之何？」武曰︰「凡居重地，士卒輕勇，轉輸不通，則掠以繼食，下得粟帛，皆貢于上，多者有賞，士無歸意。若欲還出，卽爲戒僃，深溝高壘，示敵且久，敵疑通途，私除要害之道，乃令輕車，銜枚而行，塵埃氣揚，以牛馬爲餌。敵人若出，陰伏吾士，與之中期，內外相應，其敗可知也。〈同上。〉

吳王問孫武曰︰「吾入圮地，山川險阻，難從之道，行久卒勞，敵在吾前，而伏吾後，營居吾左，而守吾右，良車驍騎，要吾隘道，則如之何？」武曰︰「先進輕車，去軍十里，與敵相𠊱。接期險阻，或分而左，或分而右，大將四觀，擇空而取，皆會中道，勝而乃止。」〈同上。〉

吳王問孫武曰︰「吾入圍地，前有强敵，後有險難，敵絕糧道，利我走勢，敵鼓噪不進，以觀吾能，則如之何？」武曰︰「圍地之宜，必塞其闕，示無所往，則以軍爲家，萬人同心，三軍齊力，幷炊數日，無見火煙，故爲毀亂寡弱之形，敵人見我，僃之必輕。告厲士卒，令其奮怒，陣伏良卒，左右險阻，擊鼓而出，敵人若當，疾擊務突，前鬥後拓，左右犄角。」又問曰︰「敵在吾圍，伏而深謀，示我以利，縈我以旗，紛紛若亂，不知所之，柰何？」武曰︰「千人操旌，分塞要道，輕兵進挑，陳而勿搏，交而勿去，此敗謀之法。」〈同上。〉

吳王問孫武曰︰「吾師出境，軍于敵人之地，敵人大至，圍我數重，欲突以出，四塞不通。欲勵士激眾，使之投命潰圍，則如之何？」武曰︰「深溝高壘，示爲守僃。安靜勿動，以隱吾能。告令三軍，示不得已。殺牛燔車，以饗吾士，燒盡糧食，塡夷井竈，割髮捐冠，絕去生慮，將無餘謀，士有死志。於是砥甲礪刃，幷氣一力，或攻兩㫄，震鼓疾噪，敵人亦懼，莫知所當，銳卒分行，疾攻其後，此是失道而求生，故曰困而不謀者窮，窮而不戰者亡。」吳王曰︰「若吾圍敵，則如之何？」武曰︰「山峻谷險，難以踰越，謂之窮寇。擊之之法，伏卒隱廬，開其去道，示其去路。求生透出，必無鬥志。因而擊之，雖眾必破。」又問曰︰「吾在死地，糧道已絕，敵伏吾險，進退不得，則如之何？」武曰︰「燔吾蓄積，盡我餘財，激士勵眾，使無生慮，鼓呼而衝，進而勿顧，決命爭强，死而須鬥。若敵在死地，士卒氣勇，欲擊之法，順而勿抗，陰守其利，絕其糧道，恐有奇兵，隱而不覩，使吾弓弩，俱守其所。」〈《通典》一百五十九，《孫子》何氏注，又張預注。　案︰此已上皆釋《九地篇》義。〉

吳王問孫武曰︰「敵勇不懼，驕而無慮，兵眾而强，圖之柰何？」武曰︰「絀而待之，以順其意，無令省覺，以益其懈怠。因敵遷移，潛伏𠊱待，前行不瞻，後往不顧，中而擊之，雖眾可取。攻驕之道，不可爭鋒。」〈《通典》一百五十二。〉

吳王問孫武曰︰「敵人保據山險，擅利而處之，糧食又足，挑之則不出，乘間則侵掠，爲之柰何？」武曰︰「分兵守要，謹僃勿懈。潛探其情，密𠊱其怠，以利誘之，禁其樵牧，〈《御覽》作「禁其牧採」。〉久無所得，自然變改。待離其固，〈《御覽》作「故」。〉奪其所愛，敵據險隘，我能破之也。」〈《通典》一百五十九、《御覽》三百三十一。〉

孫子曰︰强弱長短雜用。〈《通典》一百二十。〉

孫子曰︰遠則用弩，近則用兵，兵弩相解也。〈《通典》口口口口口〉

孫子曰︰以步兵十人擊騎一匹。〈《通典》口口口口口〉

孫子曰︰人効死而士能用之，雖優游暇譽，令猶行也。〈《文選》王元長《三月三日曲水詩序》注。〉

孫子曰︰其鎭如岳，其渟如淵。〈《文選》同上。〉

孫子曰︰長陣爲甄。〈《文選》口口口口口口口注。〉

孫子八陣，有苹車之陳。〈《周禮‧車僕》注，賈疏云︰「《孫子兵法》有此言也。」　案︰《隋志》有《孫子八陣圖》一卷，《牝八陣圖》一卷，此二條是其遺文。〉

《孫子占》曰︰三軍將行，其旌旗從容以向前，是爲天送，必亟擊之，得其大將。三軍將行，其旗旌墊然若雨，是爲天霑，其帥失。三軍將行，旌旗亂于上，東西南北無所主方，其軍不還。三軍將陣，雨師，是爲浴師，勿用陣戰。三軍將戰，有雲其上而赤，勿用陣。先陣戰者，莫復其迹。三軍方行，大風飄起于軍前，右以絕軍，其將亡。右周中，其師得糧。〈《御覽》三百二十八。　案︰《隋志》有《孫子兵法雜占》四卷，此其遺文。〉

王孫駱

駱一作雒，又作雄。事吳王夫差，爲左校司馬。

移記公孫聖

今日壬午，校司馬王孫駱受敎，告東掖門亭長公孫聖︰吳王書臥，覺寤，而心中惆悵也。如有悔。記到，車馳詣姑胥之臺。〈《越絕書》第十。〉

伯嚭

伯嚭亦作白喜，晉伯宗曾孫，楚伯州犂孫。以父郤宛爲楚平王所殺奔吳，吳王闔廬以爲大夫，進太宰。夫差嗣位，爲太宰相國。越滅吳，復爲太宰。〈《左傳》哀二十二年，越滅吳；二十四年，公如越，季孫使因太宰嚭而納賂焉。〉或云越滅吳，以不忠，幷妻子誅。〈《越絕書》、《吳越春秋》。〉

遺文種書

狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡，大夫何不釋吳而患越乎？〈《韓非子‧內儲說下》。〉

申叔儀

儀，吳大夫。

乞糧於魯公孫有山氏

佩玉繠兮，余無所繫之。旨酒一盛兮，余與褐之父睨之。〈《左傳》哀十三年。〉

越王句踐

句踐，祝融之後，姓羋，〈《鄭語》，又《吳語》注︰「允常子。」〉一云夏少康庶子之後。《史記‧越世家》、《吳越春秋》。}}在位三十二年，號爲霸王。

屬諸大夫告

願一與徼天下之衷。令吳、越之國，相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大願也。若此而不可得也，內量吾國不足以傷吳，外事之諸矦不能害之，則孤將棄國家，釋羣臣，服劍臂刃，變容貌，易名姓，執箕帚而臣事之，以爲吳王爭一旦之死。孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，爲天下戮，孤之志必將出焉。〈《呂氏春秋‧順民》︰「越王句踐致必死於吳，於是屬諸大夫而告之。」〉

號令三軍

凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。〈《越語上》︰「越王句踐棲於會稽之上，乃號令於三軍。」〉

試下救火令

人之救火者，死，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比北降之罪。〈《韓非子‧內儲說上》︰「七術︰越王問於大夫文種曰︰『吾欲伐吳，可乎？』對曰︰『何不試焚宮室？』乃下令。」〉

伐吳令

有敢諫伐吳者，罪不赦。〈《吳越春秋‧句踐伐吳外傳》十。〉

伐吳命令〈十四首。　又十五首。〉

王乃命有司，大令於國曰︰「苟在戎者，皆造於國門之外。」

王乃命於國曰︰「國人欲告者來告。告孤不審，將爲戮。不利，及五日，必審之。過五日，道將不行。」

王乃入命夫人曰︰「自今日以後，內政無出，外政無入。內有辱，是子也；外有辱，是我也。吾見子於此止矣。」

王命大夫曰︰「食土不均，土地之不修，內有辱於國，是子也；軍士不死，外有辱，是我也。自今日以後，內政無出，外政無入。吾見子於此止矣。」

至於軍，斬有罪者以徇，曰︰「莫如此，以環瑱通相問也。」

明日徙舍，斬有罪者以徇，曰︰「莫如此，不從其伍之令。」

明日徙舍，斬有罪者以徇，曰︰「莫如此，不從王命。」

明日徙舍，至於禦兒，斬有罪者以徇，曰︰「莫如此，淫逸不可禁也。」

王乃命有司大徇於軍曰︰「有父母耆老而無昆弟者以告。」王親命之曰︰「我有大事，子有父母耆老，而子爲我死，子之父母將轉於溝壑，子爲我禮已重矣。子歸，歿而父母之世。後若有事，吾與子圖之。」明日，徇於軍曰︰「有兄弟四五人皆在此者以告。」王親命之曰︰「我有大事，子有昆弟四五人，皆在此，事若不捷，則是盡也。擇子之所欲歸者一人。」

明日，徇於軍曰︰「有眩瞀之疾者以告。」王親命之曰︰「我有大事，子有眩瞀之疾，其歸若。已後若有事，吾與子圖之。」

明日，徇於軍曰︰「筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽命者，歸莫告。」

明日，遷軍接龢，斬有罪者以徇，曰︰「莫如此，志行不果。」

王乃命有司大徇於軍曰︰「謂二三子，歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不在左，右而不在右，身斬，妻子鬻。」〈已上竝《吳語》。〉

二十一年十月，命國人曰︰「吾將有不虞之議，自近及遠，無不聞者。」復命有司與國人曰︰「承命有賞，皆造國門之期。有不從命者，吾將有顯戮。」

令國中曰︰「五日之內，則吾良人矣。五日之外，則非吾之民也，又將加之以誅。」

命於夫人曰︰「自今日之後，內政無出，外政無入，各守其職，以盡其信。內中辱者則是子，境外千里辱者，則是子〈注云︰「當作『我』。」案︰當作「孤」，爛文也也。〉也。吾見子於是，以爲明誡矣。」

令大夫曰︰「食土不均，地壤不修，使孤有辱於國，是子之罪。臨敵不戰，軍士不死，有辱諸矦，功隳於天下，是孤之責。自今以往，內政無出，外政無入，吾固誡子。」

軍行成陣，卽斬有罪者三人，以徇於軍，令曰︰「不從吾令者，如斯矣。」

明日，徙軍於郊，斬有罪者三人，徇之於軍，令曰︰「不從吾令者，如斯矣。」

乃令國中不行者，與之訣而告之曰︰「爾安土守職，吾方往征討我宗廟之讎，以謝於二三子。」

明日，復徙軍於境上，斬有罪者三人，徇之於軍，曰︰「有不從令者如此。」

復三日，復徙軍於檇李，斬有罪者三人，以徇於軍，曰︰「其淫心匿行不當敵者，如斯矣。」

乃命有司大徇軍曰︰「其有父母無昆弟者來告我。我有大事，子離父母之養，親老之愛，赴國家之急。子在軍寇之中，父母昆弟有在疾病之地，吾視之如吾父母昆弟之疾病也。其有死亡者，吾葬埋殯送之，如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣。」

明日，又徇於軍曰︰「士有疾病不能隨軍從兵者，吾予其醫藥，給其糜粥，與之同食。」

明日，又徇於軍曰︰「筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽王命者，吾輕其重，和其任。」

明日，施軍於江南，更陳嚴法，復誅有罪者五人，徇曰︰「吾愛士也，雖吾子不能過也。及其犯誅，自吾子亦不能脫也。」

有司將軍大徇軍中曰︰「隊各自令其部，部各自令其士，歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不左，右而不右，不如令者斬。」〈已上竝《吳越春秋‧句踐伐吳外傳》十。　案︰與《吳語》文多異。〉

與國人誓

寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃，令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公毉守之，生丈夫，二壺酒一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當室者死，三年釋其政。支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之如其子，令孤子寡婦疾疹貧病者納官其子。其達士，絜其居，美其服，飽其食而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。〈《越語上》︰「句踐說於國人，乃致其父母昆弟而誓之。」又見《吳越春秋‧句踐伐吳外傳》十，小異。〉

誓眾

寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差，衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也，今寡人將助天威之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞；進不用命，退則無恥，如此則有常刑。〈《越語上》。又見《吳越春秋‧句踐伐吳外傳》十，有刪節。〉

與羣臣盟

寡人獲辱受恥，上愧周王，下慙晉、楚，幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士，而五年未聞敢死之士，雪仇之臣，柰何而有功乎？〈《吳越春秋‧句踐陰謀外傳》九︰「越王反越五年，鳴鐘驚檄而召羣臣，與之盟。」〉

范蠡

蠡字少伯，宛之三戶人。與文種俱入越，越王句踐以爲上將軍。平吳後亡去，不知所終。〈《呂氏春秋‧悔過篇》︰「箕子窮于商，范蠡流乎江。」《離謂篇》︰「范蠡、子胥以此流。」潭本賈誼《新書‧耳痺篇》︰「范蠡負石而蹈五湖。」〉或云變姓名曰鴟夷子皮，浮海入齊，齊以爲相，成田常之難。〈《墨子‧非儒》︰「乃樹鴟夷子皮于田常之門。」《淮南子‧氾論訓》︰「齊簡公專任大臣，故使田常、鴟夷子皮得成其難，呂氏絕祀。」〉又去之陶，自稱陶朱公，卒于陶。或云仙去。〈見《列仙傳》。〉

與越王爲吳王壽

下臣句踐，從小臣范蠡，奉觴上千歲之壽，辭曰︰「皇在上，令昭下，四時幷心，察慈仁者。大王躬親鴻恩，立義行仁，九德四塞，威服羣臣。於乎休哉！傳德無極。上感太陽，降瑞翼翼。大王延壽萬歲，長保吳國，四海咸承，諸矦賓服。觴酒旣升，永受萬福。」〈《吳越春秋‧句踐入臣外傳》七》。〉

爲書辭句踐

臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱於會稽，所以不死，爲此事也。今旣以雪恥，臣請從會稽之誅。〈《史記‧越世家》︰「句踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，爲書辭句踐。」〉

臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，前則無滅未萌之端，後則無救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸圖，故不辭一死一生。臣竊自惟，乃使於吳，王之慙辱蠡，所以不死者，誠恐讒於太宰嚭，成伍子胥之事，故不敢前死，且須臾而生。夫恥辱之心，不可以大；流汗之愧，不可以忍。幸賴宗廟之神靈，大王之威德，以敗爲成，斯湯、武克夏、商而成王業者，定功雪恥。臣所以當席日久，臣請從斯辭矣。〈《吳越春秋‧句踐伐吳外傳》十。　案︰卽《史記》文，未可合錄，故別載之。〉

自齊遺文種書

吾聞天有四時，春生冬伐；人有盛衰，泰終必否。知進退存亡，而不失其正，惟賢人乎！蠡雖不才，明知進退，高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王爲人，長頸鳥喙，鷹視狼步，可與共患難，而不可共處樂；可與履危，不可與安。子若不去，將害于子明矣。〈《史記‧越世家》︰「范蠡旣去，自齊遺大夫種書」。《吳越春秋‧句踐伐吳外傳》。〉

文種

種字子禽，郢人。仕楚爲苑令。范蠡要與入越，越王句踐以爲大夫。平吳後，遇讒賜死。

矢書答吳王

上天蒼蒼，若存若亡，越王句踐下臣種敢言之。昔天以越賜吳，吳不肎受，是天所反。句踐敬天而功，旣得返國，今上天報越之功，敬而受之，不敢忘也。且吳有大過六，以至于亡，王知之乎？有忠臣伍子胥，忠諫而身死，大過一也；公孫聖直說而無功，大過二也；大宰嚭愚而佞言，輕而讒諛，妄語咨口，聽而用之，大過三也；夫齊、晉無反逆行，無僭侈之過，而吳伐二國，辱君臣，毀社稷，大過四也；且吳與越同音共律，上合星㝛，下共一理，而吳侵伐，大過五也；昔越𢦤吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命，而棄其仇，後爲大患，大過六也。越王謹上刻青天，敢不如命。〈《吳越春秋‧夫差內傳》五︰「吳王書其矢而射種、蠡之軍，大夫種書矢射之曰。」〉

固陵祖道祝詞

皇天祐助，前沈後揚。禍爲德根，憂爲福堂。威人者滅，服從者昌。王雖牽致，其後無殃。君臣生離，感動上皇。眾夫哀悲，莫不感傷。臣請薦脯，行酒二觴。〈《吳越春秋‧句踐入臣外傳》七︰「句踐入臣于吳，羣臣皆送至浙江之上，臨水祖道。軍陣固陵，大夫文種前爲祝。」〉

大王德壽，無疆無極。乾坤受靈，神祇輔翼。我王厚之，祉祐在側。德銷百殃，利受其福。去彼吳庭，來歸越國。觴酒旣升，請稱萬歲。〈同上︰「越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。種復前祝。」〉

文臺進祝酒辭

皇天祐助，我王受福。良臣集謀，我王之德。宗廟輔政，鬼神承翼。君不忘臣，臣盡其力。上天蒼蒼，不可掩塞。觴酒二升，萬福無極。〈《吳越春秋‧句踐伐吳外傳》十︰「越兵構行於江、淮之上，還於吳，置酒文臺，大夫種進祝酒。」〉

我皇賢仁，懷道抱德。滅讎破吳，不忘返國。賞無所吝，羣邪杜塞。君臣同和，福祐千億。觴酒二升，萬歲難極。〈同上︰「於是越王默然無言，大夫種云云。」〉

賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊

《全上古三代文》卷五終