全唐文/卷0248

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卷二百四十七 全唐文 卷二百四十九
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大周降禪碑

愚臣觀象銅衡,文金版,變化莫神於開辟,崇高莫大於富貴。陰陽密運,帝王操輔相之機;曆數潛回,穹壤授陶甄之業。故謂上下同德,幽明合契,靈祇有命,既錫造於雍熙;人主推功,必申虔乎報謁:奉符而勒成展宇,修祀而益厚增高,有道存焉,其來尚矣。自旦昏交謝,文質遞遷,樸略洪荒,上行於萬八千歲;陵夷因革,下傳於七十二家。披圖而考其樹風,按軌而詳其陳跡:莫不祇肅其事,神明其道。龍駕帝服,疆場於鄒魯之;犧樽象彝,槁秸於雲亭之上:鹹就發生之宇,以為禮神之宅。未有回輿按驛,覲中土之神靈;刻石泥金,崇外方之禋祀:名臣於是乎斷其去就,良史於是乎題其失得。然則置表測日,陽城當六氣之交;祭林奠山,太室為九封之長:神翰降生於廊廡,王畿仰矚於峰岫。風雷所蓄,俯鎮於三河;辰緯所躔,旁臨於四嶽:立崇乾事坤之兆,疏就下因高之位,此地也,疇其尚焉?

曆千載而撰徽音,聞先覺;超百王而崇軌躅,允資元聖。我大周之有天下也,鼓道德之林藪,恢聖神之事業,始於閫閾,成於家邦,輝光燭於兩朝,德澤流於八裔。登庸納麓,則舜有大功;錫範陳謨,則禹躋元後。謳歌而鼎新革故,揖讓而改物承天,由牝馬而禦飛龍,自穨沙而臻練石:蓋千帝所不能及,六籍所不能談。若夫兆聯鴻源,絪縕寶係,戴千嗣於改律,窮桑連乎夢梓。皇天眷命,積大寶而為家;聖道會昌,擁洪爐而作極:神基將偃伏齊構,仟派與昭回同遠。太祖無上孝明高帝含幾察道,盡睿窮神,屈帝象而龍潛,座台庭而虎變。黃星造魏,而文握漢圖;赤羽興姬,而武遷商鼎。天冊金輪聖神皇帝遂荒三極,奄有萬方,禦六辯而高馳,憑九霄而下濟。

若迺元通不測之智,神用無方之業,超因越果,名流於貝葉之書;應物隨緣,跡滿於蓮花之會:秘恍忽於言象,徵希微於識籙。亦猶寶應慈物,推心坐雄帝之朝;吉祥哀時,屈已登女皇之位:此之謂神力。張寰立,蕩海夷山,正八柱之低昂,理三光之盈縮,乾坤關鑰於廡下,品物爐錘於堂內。春生夏長,循環奉亭毒之仁;暑往寒來,奔走赴財成之節:此之謂天造。左規右制,俯察仰觀,揆朱鳥於南宮,契元龜於東洛,天威四臨而有截,王道一家而無外。均霜調露,正六合之樞機;葉軌同文,立三川之朝市:此之謂建國。臨戶牖之法座,垂星辰之采章,響明而居,端默以聽,號今存於寬大,規畫出於易簡。循名責實,而苟且之弊銷;極深研幾,而變通之理得:此之謂立政。焰煙灰之墜典,寫溪穀之遺音,無體無容,與天地同節;有法有象,共陰陽通氣。引之而被乎百代,橫之而充乎四海:此之謂禮樂。雷電皆至先王以折獄致刑;歲月履端,君子以懸書立法:殊井疆而知禁,畫衣冠而不犯。疏械破杻,掩方載而勝殘;解綱取罘,閉圓扉而靜讞:此之謂刑典。操盾秉翳,立於賓主之階;縫掖摳衣,聚之東西之學:辯尊卑之章服,觀禮容於俎豆。委裘多暇,合九德之成歌;垂拱無為,援五弦而度曲:此之謂文教。因農隙而講事,順天地而鞠旅,定功在於歸馬,保大由乎止戈。然後幹苞虎皮,箭明射貍首,鞞鼓不作,廟堂縣百勝之威;尉候無虞,征戍罷三邊之役:此之謂武德。耤乎千畝,所以備粢盛;齊於九疑,所以嚴禋享。苞茅潔乎楚入,樽俎隆乎殷奠,於穆顯相而公侯駿奔,肅雍和鳴而祖考來格:此之謂孝理。金玉是賤,委於嶄岩之山;輿馬不珍,捐其褭之服:禦高辛之黃黼,垂孝友之皂綈。栝柱茅茨,未能埒其卑損;藜羹糗飯,無以儔其菲薄:此之謂衝挹。

任皋、夔、衡、旦之輔酌虞、夏、商、周之書,綱羅並包,商搉擬議,眾目張而彝倫敘,群才用而庶績康。野無遺賢,朝無闕典,猶且昧旦勤懇,方宵厲惕,虛心解顏,博愛兼聽,防六事,察五聲,檢身有常,視準繩而為度;祇德罔倦,刻盤盂而自警:遺身主於徇物,勞已存乎逸人。是以恩澤流通,教化洽著,龍荒鼠徼,覃外之雍熙;鳳穴麟州,奉寰中之度律。遠安邇肅,地平天成,玉律調年,珠囊葉紀,棲京坻於隴畝,逸馬牛於衢路。煢嫠蒙餼,班白不提,閭閻無犬吠之驚,風俗有鶉成之暇。原隰驅軺之使,采詩聽歌;菑佘植杖之翁,擊壤鼓腹。和氣旁薄,禎符蚃,招一角五蹄之仁獸,儀九苞六象之仙禽,亳墠出其祥麟,昆田化其珍物,日烏素毛而丹喙,天龜元甲而青純。雲蒸霧湧,拜九洛之璿圖;電激雷奔,受三清之寶冊。若迺山鶼海鯨,石銘岩篆之符;候月搖風,連葉駢柯之祉。神靈之所酬酢,廣大之所薦成,紛綸葳蕤,紹至疊見。董狐之窮墨,罄簡書而未周;夷吾之傾辯,畢辭談而不盡。昇平之浹洽也如彼,符命之昭彰也若此,固可以循類帝之事,奉丕天之律。

聖上方固懷讓德,虔守謙光,升中之儀,推而不蒞也。於是王公庶尹,牧伯群寮,粵耆艾惇龐之儒,洎蠻夷戎狄之長,鹹進而稱曰:「陛下欽承元命,對越上元,廓天地之宏圖,張祖宗之丕業,臣妾四極,驅馭百靈。鼓舞發育,經緯彌綸之績宣;滲漉沈潛,懷柔容保之恩備。是以人祇順備,遐邇宅心,元符畢臻,黃瑞盡出,幽讚乎祖考之茂烈,發明乎施尊之盛儀。意者三塗滅氛,二室儲貺,以望屬車之塵久矣。帝者雖倦,焉得距而已乎?伏願坦至公之懷,捐獨善之意,欽若大典,疇谘故實,上以光七廟之休德,下以納群生之福祐,長為稱首,豈不美歟!」帝曰「俞哉」。迺包含藝文,考練風俗,采儒術,徵禮官,窺五歲之典章,覈四朝之制度。叔孫掌事,容成諏日,以天冊萬歲二年臘月乙亥,辟丹掖,開紫微,無元虯,按黃道,葉紀先路,靈威並轂。五戎促節,旗常畫垂象之文;六甲分營,壁壘暖太陰之氣。雷動海運,天回星轉,逾鼎觀而南下,望圭台而左薄,陸離方攘,煥炳聿皇,以屆夫嵩陽。萬乘停鑣,百司就列,文物隱地遺光滿於竹宮;輿徒沸川,輕壒埋於石柱。天子迺幸齊寢,披仟幄,靡薜荔之席,陟蟺蜎之台,惟夫蠲意澄心,所以至誠盡敬。於是乎山祇護野,風伯清塵,玉醴潛滋,金沙闇湧。神鍾驚曙,峰岩傳九乳之音;寒律移暄,草樹動三陽之色:微祥之報,影響不違。

壬午,柴燎祀昊天上帝於嶽南,顯祖立極文穆皇帝、太祖無上孝明高皇帝侑神作主。天子戴圓冕,披大裘,登二垓,植四邸,藉陳蒩秸,器用陶匏。高炎四施,耀流沙而燭滄海;廣樂六變,來象物而降天神:感霏煙瑞(一作潏)露之徵,延薰風景星之祉。大禮既畢,嘉應既臻,思欲契精爽於高明,剖靈符於峻極。甲申,禦金蹕,登玉輿,環拱百神,導從群後,遂陵柱萼,攀鬆磴,跨崢嶸而出煙道,排列缺而羾天門。羽節高揮,上幹鳥星之次;黽壇下映,俯瞰鵬雲之色。瓊文秘檢,絡之以銀繩;寶算休期,探之於金策:交大靈於咫尺,受洪釐於億萬。然後徜徉煙霄怊悵古昔,凝神於九天之上,遊目於八紘之表。眷觸石之雷雨,爰覃作解之恩;仰鬥杓之運行,仍布維新之令。是日大赦,改元為萬歲登封元年。歡浹幽明,應霑動植,千齡之統,由聖代而連九皇;萬歲之音,自神山而周四海。休氣低而翔輦,神光起而屬天,抃舞相趨,以降於行殿。丁亥,禪祭後土於少室下趾東南,顯祖妣立極文穆皇後、太祖妣無上孝明高皇後侑神作主。戈矛山立,玉帛星陳,登澗沼之毛,輯江淮之物。禹會之殊方異俗,俱執豆籩。漢祠之偉獸珍禽,悉加壇墠。撫空桑之琴瑟,斟鬱鬯之樽罍,鹹秩眾靈,遍祀群望。席以黃琮為鎮,書以青石為緘,元封之謁款方邱,儀因東峙;建武之推功太折,禮視北郊。陽烏珥而仟鶴飛,紫款騰而黃霧起,靈之來兮如雨,瑞之委兮如山。

於是事畢功宏,禮周慶洽,方欲輯圭璧,陳韎任,鋪六代之禮文,受萬邦之朝賀,宏規大業,其盛矣哉!蓋淳源浸衰,叔葉多故,神器不還於至道,尊名或假於涼德。秦嬴極暴,企踵於無為之朝;漢徹窮奢,厚顏於盛德之事:人不見義,其來自久。我後乎出帝先,遂康天步,登封降禪,拉宇宙之樞衡;立顯崇功,定皇王之軌式:鴻勳上格於穹昊,厚福旁浸於黎元。煒煒煌煌,亙寰區而宣壯麗;巍巍蕩蕩,橫山邱而殷聲名:固已藺前賢之規模,開含靈之耳目。方使炎農抱愧,愕睨於梁甫之阿;姚舜欽風,延佇於崇高之路:天下之大功成矣,域中之能事畢矣。昔者鳥獸率舞,一人賦元首之篇;戎夷來賓,四子詠中和之樂:時僅平而頌作,俗未泰而歌興。況乎鹹五登三,遠文武之裂;襲六為七,近葉《春秋》之義:神功與二儀並運,顯號將七曜俱懸。豈可使時邁無詩,於皇不作?臣嶠謬忝司牧,躬陪錯事,末光幸煦,長傾捧日之心;仟石徒攀,終愧淩雲之筆。敢承明制,而為頌云:

天命上君,君臨下土。靈祇允懷,品物鹹睹。翕受三六,時乘九五。於昭文明,粵若稽古。關鎖六氣,庭衢八荒。殊鄰筐篚,絕黨梯航。河海晏謐,閭閻阜昌。琴橫帝扆,鼓臥邊場。齊衡鈞度,制禮作樂。武戢五戎,文興四學。法宮布政,靈台視朔。化偃中和,人還太樸。湛恩布,協氣氛氳。嘉庾歲積,休符日聞。祥開草樹,慶動煙雲。乾冊丹篆,河圖紫文。欽若元命,率由前典。道洽升中,功成丕顯。神莢演卦,名山除墠。翠鳳銜蕤,元龍禦辯。回鑾左屆,弭節中樞。萬騎雷動,群方電趨。層壇殷薦,(闕八字)登巒山符。駐輦星躔,交神漢曲。雷雨下濟,輝光仰燭。地戶開扉,天牢罷獄。萬歲重熙,三辰改旭。迎陰廣澤,報地方畦。庭合六舞,筵陳兩圭。神靈第瑞,巨象天犀。牒貫銀縷,函封金泥。禮具德明,神歡瑞浹。儲算玉鬥,賜齡金篋。知崇高之可封,悟梁甫之虛躡。敷帝道於一藝,振天聲於萬葉。

宣州大雲寺碑

或稱唐、虞,神祇之奧主也;其在孔、墨,道術之明師也。然其經略所制,僅行於冠帶之鄉;名教所談,不出於乾坤之位:徒齷齪於步武,蓋搶攘於禮法。語方外之靈躅,窺天中之妙寶,則知夫力有遺而途有窮矣;察動用於神機,推朕跡於冥數,則知夫識有畔而功有闕矣。悠悠百代,蠢蠢四流,蒙埃塵於夢幻之境,隔視聽於神明之域。任忠信之薄,徒喪淳源;救質文之弊,無階聖道:沒世不聞至極之理,終身不睹元門之法。奔嗜騁欲,壓五濁而輪回;躡穽投機,入三途而鼎沸。大運不可以終否,橫流不可以遂溺,五精延貺,披鳳貺而告休期;七覺垂仁,辟龍宮而開寶命。

慈氏越古金輪聖神皇帝體兼具相,心冥眾善,超十方四諦之門,總三明六通之業。諸天翼戴,上昇於兜率之宮;萬慕思下蒞於閻浮之俗:哀末法之衰弊,悵夷途之榛梗。載紆金屣,由紺殿而起西方;迺眷瑤圖,臨紫宸而正南面。大矣靈覺!深哉妙果!去來無象,曠萬劫而潛神;起滅有緣,應千齡而啟聖。粵若屈跡宏道,乘機濟物,馭之以神通知惠,行之以方便善功。感或異理,故應無常身;化本隨方,故居無定位:襲五運於元壇之上,降三尊於黃屋之下。稱緣而動,宰官共商主同歸;虛己而遊,廟堂與山林一致:天人之善權也。提宏綱之落紐,廓大象之權構,遂荒百億,窮有頂而君臨;奄有三千,罄無邊而光宅。辟海縣而清囂滓,開天庭而掃氛祲。四魔六賊,盡為征賦之民;萬邑千閭,悉成道場之宇。爾迺禦寶極而元覽,撫璿衡以貞觀,茫茫淨界,宛如忉利之天;眇眇大紘,化為莊嚴之國:宇宙之嘉惠也。制巨籥而動出,張洪爐而造化,不為不宰,鼓舞而群品隨;何慮何思?氤氳而百寶湧。然後蕩之以香風甘露,薰之以福田惠業,大根小葉,咸受施而蒙榮;蠕動飛,盡餐和而飲澤。協氣煙曼,休徵雲聚,乾符坤寶,載於龍馬之圖;歲德年祥,調於鳳凰之曆:陰陽之太和也。

立最上之乘,不棄於聲聞小道;用無為之理,猶存夫禮樂常教。辟四果之門闈,訓三雍之典業,然後遠心近行,俱得所聞,傾樽酌蠡,各滿其量。憲章乎法寶,而度律既周;經緯乎時文,而綱羅畢備:登一世於解脫,躋群生於仁壽。軌躅謐靜,頓屣於元亨之衢;品物康寧,高枕於會昌之宅:道德之神化也。合樂而埋瘞焚燎,陳詩而嚴配昭格。禮於上下,不失於金木五官;享於宗祊,遂及於山川百祀。旁求六趣之府,下建四冥之室,莫不於食有福,奔走而來蘇;用晦而明,攀援而出苦:鬼神之福寧也。元門測,法象難窺,雖金口微言,時傳於貝多之葉;而玉毫靈相,莫睹於優曇之花。屬大事之因緣,逢遠期之旦暮,稽首禮足,親瞻五梵之容;滌慮清心,俱奉一音之偈。洗貪欲之腸腎,開盲聾之耳目,置須彌於掌握,詎是難思?擎海水於靈空,未為希有:氓黎之誠感也。惣人祇幽顯之微,資鬼神變化之妙,兼育萬物,而莫見其生成;遍履十方,而不窺其轍跡。巧諭善說,而測其靈秘;點墨數塵,而未量其終始。故能慈以救物,寬而容眾,罷黜刑憲,而天下勝殘;屏撤牲牢,而蒸人以粒。豈與夫慘痛傷骨,象魏懸桎梏之書;剖卵血胎,山澤厭罝罘之酷:可同年而語也?

觀握鏡之緣起,得獻書之本事,藏象秘籙,禎符鬱乎大雲;發跡乘時,靈應開於寶雨。受先佛之付囑,荷遺黎之負擔,頒其瑞紀,所以旌識善緣;樹其階梯,所以津梁法俗。天授二年,迺下制令天下諸州,各置大雲寺一所。宣州大雲寺者,本名永安寺,晉義熙二年之所立也。龍飛在運,既易龍興之名;天曆惟新,即改天安之號。積暄寒而驟風雨,所以制毀圓方;法爻象而應星辰,所以基綿載祀。若迺地橫瑤阜,壤帶金陵,廓巨鎮於三吳,走通莊於百越。山川磊落,郊畿枕端委之鄉;島嶼憑隆,煙霧合朝宗之浦:上帝於是乎垂象,先王於是乎高會。衣冠俊傑,滿舊國之風謠:物產珍奇,傾神州之韞櫝。東南之巨麗也,因福地之形勝,即靈模之兆跡,拓其趾而峻其墉,擇其材而增其構。星榆月桂,汎河鼓之天津;露柏霜鬆,出巴陵之地道:山祇則讓夫美境,海若則輸其珍藏。精衛銜石,遇神營而中留;靈蛇吐珠,屬良緣而改獻。

爾迺授矩司臬,乘密架巘,回廊曲樹,亙迢遞而掩高深;峻閣崇台,陟崢嶸而望寥廓。復道共星階連步,雙闕與天門對象,內則香殿崛起,若朱烏舒翼,冠南海之鵬雲;前則湧塔化成,若皇媧振麟,立東維之鼇柱。翕赫璀璨,帶璧而垂珠;窈窕深沈,藏煙而吐霧:瓊林幽茯妙境,珍衛嚴其象設。五通羅刹,夾奉金山;八部龍王,分司玉砌:窮壯麗於天巧,擬威神於帝室。故能使外道摧服,異方歸向,四倒八謬,瞻柰苑而心回;五蓋六纏,經竹園而累盡。若迺雲除雨霽,辟牖當軒,眺八極之山川,臨萬家之井邑。輜軿繡軸,前通舍衛之城;桂楫蘭橈,下泛蓮尼(一作尼蓮)之水。賞心極目,遣累忘機,處士於是乎傲其江海,詞人於是乎驕其翰墨。至如毗耶聚落,眷屬俱來;摩竭道場,君臣惣集。攀玳瑁之欄檻,入琉璃之塔廟,一一香蓋,懸於寶縷之幢;種種天花,散於金繩之地。讚歎圍繞,歸依薰習,洗心於八解之池,拭目於三明之藏。名衣上服,資貝樹之經行;重溢全裝,礻親蓮花之法會。自非大心宏益,圖智曲成,為天上天下之師,護人間世間之法,豈能使恒沙國土,並登常樂之門;億界生靈,俱出無明之路?

刺史曲陽男钜鹿魏正見,大名開宇,復南史之公侯;懋賞承家,奏西河之金石:隆簪組之舊德,壯朝廷之厚寄。朱軒皂蓋,辭折阪而赴長洲;來晚去思,喜昌門而怨彭闕。長史隴西李延慶,黃裳具美,白賁全真,文學則東魯之四科,鍾鼎則西朝之七貴。司馬南陽男張安,宏才碩量,經文緯武,策勳光刑馬之封,服冕榮珥貂之業。機明足用,政理多方,承縟禮於襜帷,有成勳於邦國。諸曹參佐錄事參軍李文遠等,或文房學府,吐鳳而懷蛟;或劍室珠泉,衝星而襲月:水火錯居而致用,青藍糅色而成彩。群務允輯,喧北汝之謳謠:庶事無留,闃南陽之府寺。縣令丹陽儲孝任,大江播氣,長離發藻,未踐廊廟之班,猶屈弦歌之事。卓子康之蒞政,不任刑書;虞承卿之到官,唯開講席。縣丞鄭公覽等,並刀筆英選,琳琅奇姿,高才未展,聊從枳棘之遊;俊翮方昇,豈滯榆枋之集?凡我聯事,莫匪同心,攀十地之宏因,奉四天之大號。經營樸斬,克成輪奐之功;修習住持,願假招提之福。上座、寺主等,並通達無礙,惠解多聞,勤求於八清淨心,成就於五菩提法。昇大悲之座,俯慰迷津;轉無上之輪,高懸勝躅。用能經始梵域,規模神造,淩雲起構,雖憑於太極之靈;匪日成功,實俟於彌天之力。鄉望前杭州鹽官縣尉吳寶度等,雲澤奇寶,水鄉遺俊,或隱鱗求誌,蓄美價於瑤琨;或撫翼俟時,貢珍名於箘簵:咸能厭離塵垢,修持行業,具足三施,豈直黃金買田?積累眾功,皆自白衣成道。咸以為六種震動,法王之利見金身。十善護持,大士之莊嚴淨(闕一字):吐無算數之良果,有不思議之妙力。豈可使車轍馬跡,獨銘於西弇之山;佛影龍龕,不紀於東林之石?是用伐彼貞瑉,詢其藻繢,下官負薪多恙,驅傳不遑,欽白黑之勤誠,偉丹青之壯觀。客自南鄙,王壽之雅歎靈光;言於東吳,左思之高談建鄴。聊扣寥寞,而為頌云:

正法中否,淳風載邈。道隱三明,時昏五濁。聲利外染,驕淫內斫。識淺易淪,蔽深難覺。(其一)

至人迺眷,屈己乘時。諸佛付囑,群仙護持。遂荒法寶,奄頓乾維。露灑天澤,雲含帝慈。(其二)

是撲燎原,爰清闞水。翦截奔競,滌除囂滓。九道合符,十方同軌。區宇一變,陰陽更始。(其三)

大康雅俗,廣濟含生。六寶神御,三才化成。慶延動植,德至幽明。魔識正觀,神呼太平。(其四)

至道雖洽,迷方未悟.樹以妙梯,登之覺路。寶坊邑啟,銀函壤布。大矣能仁,深哉善護。(其五)

勝境吳俗,名都楚封。海潮翔鷺,山氣盤龍。物產殷阜,閭閻錯重。津途擊彗,里閈鳴鍾。(其六)

良牧帝難,俊僚人望。負荷深委,規模大壯。長者法財,沙門異匠。共表靈刹,同開寶相。(其七)

觀閣雲心,階基洞口。飛月棲楝,宛虹入牖。闕對蜃樓,幢侵牛鬥。跨峙靈域,津梁妙有。(其八)

落落開宇,沈沈絕機。池開梵樂,樹下天衣。高座宏道,深經暢微。虎馴十戒,龍學三歸。(其九)

天啟聖期,神扶淨域。萌祇斯遠,徵祥難測。粹業已安,高碑迺植。沙數有盡,金堅無極。(其十)

洛州昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑

蓋聞法體凝寂,離形相之區;道心元微,同虛空之德。不可以名言說,不可以去來取:洎矣無係,修焉似存。潛輝匿端,而跡漏三界;滅識掩智,而行該萬法。契存於希夷之表,機動於忽恍之中,談其空則不盡有為,索其朕則複歸無物:非天下之至妙,其孰能與於此乎?夫權智無方,說三應物;真乘寂住,抱一湛然。同天等人,寧累於我淨?見病示慘,未虧於常樂。故能蒙塵於八邦(疑)之路,含垢於五濁之津,入其輪回,爾迺度脫生死;共其迷複,然後舟航顛倒。撫神機而獨化,摧弱喪而同歸,大悲所薰,其利博矣;元德所被,可勝言哉!及道隨盈虛,教遷正象,猶囑累於句偈,尚堤防於修習。是以四依弟子,深演護持之功;十行法師,大宏供養之事。爪甲儻盡,悉成菩提;心口能存,俱離煩惱。法雲上際於兜率,慧日傍臨於震旦。魯人將聖,神契闇托於西方;漢主聖明,靈儀夜飛於東國:屈伸變化,其不可思議之致歟!皇帝以六龍乘時,三獸演法,窺道品於掌握,接聖期於旦暮。彈壓海際,彌綸沙境,赤縣為休祥之宅,蒼生沐仁壽之賜。瑤函玉檢,答宇宙之隆平;寶綱珠幢,迎天人之勝福。丕業以不宰成務,深慈以無緣致功,固已合上帝之元符,開中天之寶藏,豈徒窮數盡妙,越契逾繩而已哉!

太子左衛率上柱國相王,八卦乾男,五行帝子,金相玉質,鳳毛龍翰。幼承寵異,列俎豆於南郊;長懋徽音,奉粢盛於東陸。孝友隆其三善,溫良登其四行,貴而思降,體易象之流謙;衝而不盈。懷道家之日損:每推大宗之重,深讓元良之德。攀紫庭而抗疏,懼隔照臨;仰元昊而申虔,庶通誠感:冀因十善之力,遂回九皋之聽。跪辭銀版,蹇裳下天地之宮;拜受玉璜,備物坐侯王之國。裂山河於大郡,黑社生光;屬匕鬯於元昆,黃離遐阻。欣跗萼之有序,慶宗社之彌隆。載荷今恩,永垂曩誓,迺發願造釋迦牟尼佛尊像一軀,大菩薩弟子神王各二身,方撤樂山之府,且模西竺之容。皇嘉迺誠,用錫休命,制度輪之法,鹹順私心;琢磨鎔範之資,盡令官給。於是乎百工獻技,九牧輸琛,瑞雀棲爐,仙人練火。觀秘影於龍窟,得真形於鷲山,一輪千輻之偉姿,七滿八圓之殊相。青毛紺發,蓮目容,珠纓大士,登護法之筵;金杵神王,夾隆魔之座。罄昆岑之瑤碧,窮蜀道之丹青,黼繢周施,莊嚴具足,煜兮似金山之出海(疑),毗首天近,慚其雕刻。

靈儀始畢,寶飾才終,眉宇之間,忽呈異彩:圓同植璧,炯若懸珠,合身相之千光,連麵門之五色。官司駭視而愕立,遠近爭途而交赴,回兩宮之軒騎,動七貴之輿輪。稍積旬時,愈益朗明,神變無象,真筌隱乎密微;感通有途,妙契存乎咫尺。自非聖靈合德,忠孝因心,何以發金鞍之珠祉,玉毫之秘相者哉?西域金身,既遷於勝妙之塔;南宮畫像,亦送於清源之台。揆卜因安,有自來矣,聿求勝壤,用遷斯刹。有司制禮具音樂,洛州供車乘,內出神幡香興,送至道場。於是士女雲趨,衣冠翕集,二龍灑道,千馬隨軒,幡花經鐵鎖之橋,讚唄下金繩之路。前後遵從,梧宮竹苑之球琳;左右奉持,柰圃蔗園之龍象。煙霞將囂塵混色,鼓鍾與蠡貝齊音,圍繞周旋,達於淨境。既安象設,仍建齋筵,親屈萬乘之尊,俯從八關之會。日月天子,來侍威儀;星辰大夫,預陪文物:攜麒麟之貴戚,入鸚鵡之仙台。嘉樹低陰,祥蓮接步,以犧帝龍顏之相,謁象王螺髻之容。對奉二尊,忽疑釋迦之讓座;詳觀兩聖,更似多寶之分台。

於時人天盡室,法俗傾都,眾有稻葉之多,地無針鋒之隙,並晞玉鏡,鹹仰珠輪,莫不注目虔心,稽首禮足,慶薝匐之還嗅,悅優曇之更開,鹹訝難思,得未曾有。爾迺寶坊四敞,銀關雙辟,地如龜甲,山似龍鱗。羽騎銜枚,列萬隊麵清警;天龍按部,總八神而環衛:威容儼其既肅,中外寂而無嘩。然後借座燈王,請飯香士,大乘法匠,開不住之宗;耆儒禮官,獻無遮之式。傾中藏之寶貨,移太官之玉廚,衣缽分行,簪裾聯事。流三川之水,未足方油渠酪池;興二室之榮,不能媲香煙花雨:大樂驚於寶刹,高幢入於梵宮。誦經則上界遙聞,彈指則下方俱動,用慈悲而行喜舍,以清淨而為功德。初中之布施,寧比其多?南北之虛空,未量其果。方見如來種智,化成大寶之基;菩薩慧明,利建維成之業:寧止百千聞法,鹹蒙離垢;億萬同會,俱證無生。惟抱義含仁,顧言慎德,文章冠代,禮樂在躬,以旦、奭之周親,踐曹、史之名行,詩書探四學之奧,篆籀殫六文之功。資寬和之性,不伐不矜;秉夷澹之心,無榮無欲:用能體道悟法,遣榮去羨。讓其天下,高名動於萬方;得其環中,妙果深於大度:解末俗之常愛,蹈真空之遠跡。

勝上之業,所以崇奉君親;謙撝之風,所以率先黎獻。行可以激貪止競,誠可以運神感靈,即事論功,因今揆昔。則南吳去國,心未階於紹隆;東海稱藩,福不登於資敬:豈足以梗概風範,參差軌轍?昔栒邑以塵勞樹績,猶勤雕戈;衛臣以陪隸收功,尚銘彝鼎。矧迺調禦輪(闕)之功,亦君王去就之事,津涯共滄溟將廣,名節與嵩岱齊高。形舞詠而被笙鏞,固其宜矣;書版圖而鏤金石,夫何愧焉?爰命下臣,式旌高躅,庶山飛海竭,將地軸而無傾;火劫風災,共金堅而不朽。重宣此義,敢作銘曰:

心行之表,虛空之際。有物混成,是名真諦。非生非滅,不巨不細,去失其方,來無所係。潛通鑒揆,闔發機神。大慜流俗,權開應身。非邪作正,導法為輪。蟄戶逢煦,迷途得津。天籥含聲,衢樽稱物。酌焉不匱,動而愈出。說果明因,談因證實。波旬回首,尼楗頓膝。應變開鑿,隨方汲引。德洞幽深,化綿區畛。洽恩洎緣,停報斯盡。石室韜光,金河輟軫。慈舟已謝,慧炬俄沈。色相俱睹,希夷莫尋。蒸哉睿聖,皇矣君臨。更維象法,還開佛音。有美親賢,於嗟檀舍。讓窬斷發,誠均捧馬。脫屣青宮,分茅黑社。道軼方外,義高天下。將追宿契,且樹良緣。迺隆皇造,爰抽國泉。觀形兜率,取法優填。大冶神化,靈儀自然。異相紛紜,殊姿掩藹。黼繢丹雘,莊嚴金貝。麵似月輪,頂如天蓋。十位傍拱,四神來會。真契何遠?心誠則通。毫文玉潔,額理金融。色動天印,輝含帝弓。不資睿德,孰顯神功?象設既安,齋場迺辟。玉輿回軫,瓊柯侍席。仗擁曲鉤,筵羅飛錫。海引千供,霞張萬帟。人天鼓舞,龍象徘徊。雲散華蓋,煙為寶台。(闕十六字)嘉願克誠,洪因無乏。百靈衛善,千祥護法。眇眇三思,悠悠萬劫。永固彝器,長隆寶葉。

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