全唐文/卷0672

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卷六百七十一 全唐文·卷六百七十二 卷六百七十三

◎ 白居易(十七)

  △得甲居蔡曰寶,人告以為僭,不可,入官,訴云:「僂句不余欺,是以寶之。」

  魯道浸微,守臣喪職,眷茲臧氏,代稱冢卿,方構禍於家門,始有誣於內子。問則以默,察而愈欺。理異斬關而放,跡同據邑之請。三年一兆,既徒稽於大蔡;始僭終吉,彼何幸於纖人。故帝舜格言,唯先蔽志;宣尼垂范,數而為黷。則知禍福無門,通塞唯數,焉有性命之理,存乎卜祝之間?若廢興之道適然,是善惡之徵一貫。人與僭而不入,因君子之明刑。

  △得甲畜北斗龜,財物歸之,遂至萬千。或告違禁,詞云:「名在八龜。」

  財無茍得,義不厭取,若奉業以往,積而無傷,或非道以行,動且為害。於稽爾甲,爰契我龜。已見負圖,不獨七星之號;空嗟入夢,詎終千載之期。是諸侯之寶,念彼當畜,非宗伯之屬,其誰敢私?豈伊匪人,妄致諸櫝。跡罔廁於主守,家用寶於神龜,徵以從長,占八九之數,窮於既厭,收千萬之盈。茲乃多藏,且不豫於官事;靡嘗知禁,亦可畏於人言。必曰職我之由,守而勿失。名可覆視,余無爾刑。

  △得甲去妻,後妻犯罪,請用子蔭贖罪,甲怒不許。

  二姓好合,義有時絕;三年生育,恩不可遺。鳳雖阻於和鳴,烏豈忘於反哺?旋觀怨偶,遽膽銦刑。王吉去妻,斷弦未續,孔氏出母,疏網將加,誠鞠育之可思,何患難之不救?況不安爾室,盡孝猶慰母心,薄送我畿,贖罪寧辭子蔭?縱下山之有怒,曷陟屺之無情?想《莒》之歌,且聞樂有其子;念《葛ぱ》之義,豈忍不庇於根?難抑其辭,請敦不匱。

  △得辛氏夫遇盜而死,遂求殺盜者而為之妻。或責其失貞行之節,不伏。

  親以恩成,有讎寧拾,嫁則義絕,雖報奚為。辛氏姑務雪冤,靡思違禮,勵釋憾之志,將殄萑蒲,畜許嫁之心,則乖松竹。況居喪未卒,改適無文,茍失節於未亡,雖復仇而何有。夫仇不報,未足為非,婦道有虧,誠宜自恥。《詩》著靡他之誓,百代可知,《禮》垂不嫁之文,一言以蔽。無效尤於邾婦,庶繼美於恭姜。

  △ 得乙與丁俱應拔萃,乙則趨時以求名,丁則勤學以待命,互有相非,未知孰是。

  立己徇名,則由進取,修身俟命,寧在躁求?智乎雖不失時,仁者豈宜棄本。屬科懸拔萃,才選出群,勤苦修辭,乙不能也,吹噓附勢,丁亦恥之,躁靜既殊,性習遂遠。各從所好,爾由徑而方行,難強不能,吾舍道而奚適。觀得失之路,或似由人,推通塞之門,誠應在命。所宜勵志,焉用趨時?若棄以菲葑,失則自求諸己,儻中其正鵠,得亦不愧於人。無尚茍求,盍嘉自致。

  △得丁冒名事發,法司準法科罪,節度使奏丁在官有美(集作善)政,請免罪授真,以勸能者,法司以亂法不許。

  宥則利淫,誅則傷善,失人猶可,壞法實難。丁僭濫為心,亻黽亻免從事,始假名而作偽,咎則自貽,及勵節而為官,政將何取?節使以功惟補過,請欲勸能;憲司以仁不惠奸,議難亂紀。制宜經久,理貴從長,見小善而必求,材雖茍得,逾大防而不禁,弊將若何?濟時不在於一夫,守法宜遵乎三尺,盍懲行詐,勿許拜真。

  △得乙上封,請永不用赦。大理云:「廢赦何以使人自新?」乙云:「數赦則奸生,恐弊轉甚。」

  刑乃天威,赦惟王澤,於以御下,存乎建中。上封以宥過利淫,幸門宜閉;大理以蕩邪除舊,權道當行。皆推濟國之誠,未達隨時之義。何則?政包寬猛,法有弛張,習以生常,則起為奸之弊,廢而不用,何成作解之恩?請思《砭石》之言,兼詠《蓼蕭》之什,數則不可。無之亦難。

  △得景居喪,年老毀瘠。或非其過禮,景:「哀情所鍾。」

  孝乃行先,則當銜┰;子為親後,安可危身?景喪則未終,老其將至,懷荼蓼之慕,誠合盡哀,迨桑榆之光,豈宜致毀?所以爰資肉食,唯服麻,況血氣之既衰,老夫耄矣,縱哀情之罔極,吾子忍之。茍滅性而不勝,則傷生而非孝。因殺立節,庶畢三年之喪,順變從宜,無及一朝之患。既虧念始,當愧或非。

  △得辛奉使,遇昆弟之仇,不斗而過,為友人責。辭云:「銜君命。」

  居兄之仇,避為不悌,銜君之命,斗則非忠,將滅私而奉公,宜棄小而潤。辛時惟奉使,出乃遇仇,斷手之痛不忘,誠難共國,飲冰之命未復,安可害公。節以忠全,情由禮抑,未失使臣之體,何速諍友之規?臾駢立言,嘗聞之矣,子夏有問,而忘諸乎?是謂盡忠,于何致責。

  △得軍帥選將,多用文儒士,兵部詰其無武藝,帥云:「取其謀也。」

  忘身死節,誠重武夫,制敵伐謀,則先儒士,將籌策而可尚,奚騎射之足稱。軍帥明以知兵,精於選將,以為彎弧學劍,用無出於一夫,悅《禮》敦《詩》,道可宏於七德。功宜保大,理貴從長。若王師之有征,以謀則可,茍戎略之無取,雖藝何為。況晉謀中軍,選於義府,漢求上將,舉在儒流,豈惟我武惟揚,誠亦斯文不墜。元戎舉德,未爽能軍,兵部執言,恐為辱國。

  △得甲至華岳廟,不禱而過。或非其違眾,甲云:「禱非禮也。」

  岳則配天,自修常事,神雖福善,安可茍求,宜道以去邪,豈從眾而失正。甲志惟守義,言乃合《經》,以為視以三公,實天子之所饗,降其百福,寧匹夫之可禳,如修蘋藻之誠,是用秕稗之禮。況人之僭濫,徒欲乞靈,而神實聰明,豈歆淫祀,非鬼是為諂也,黷神無乃吐之。旅於泰山,古猶致誚,禱於華岳,今豈不非?諒正直之難誣,雖馨香而勿用,將勸來者,所宜救歟。

  △得乙隱居,徵辟不起,子孫請以所辟官用蔭,所司不許。

  修身獨善,寵則若驚,制爵尊賢,命其難廢,形雖遺於軒冕,蔭宜及於子孫。乙貞以自居,辟而不起,鶴書莫顧,雖忘┰後之心,爵命已行,寧闕賞延之典?若使死無用蔭,生不及榮,何成旌善之風,且是廢君之命。場苗不食,誠自絕於縶維,葛ぱ有陰,義難虧於燕翼。請優後嗣,以獎外臣。

  △得江南諸州送庸調,四月至上都,戶部科其違限。訴云:「冬月運路水淺,故不及春至。」

  賦納過時,必先問罪,淹┰有故,亦可徵辭。月既及於正陽,事宜歸於宰旅。展如澤國,藎納地征,歲有入貢之程,敢忘慎守,川無負舟之力,寧免稽遲?茍利涉之惟艱,雖愆期而必宥。地官致詰,虛月其憂;江郡執言,後時可愍。然恐事非靡鹽,辭或憑虛,請驗所屆公文,而後可遵令典。

  △得景為縣令,教人煮木為酪。州司責其煩擾,辭云:「以備兇年。」

  事不舉中,有災寧救,政或擾下,雖惠何為?景念在濟時,動非率法,且煩人而不┰,是昧烹鮮,何歉歲以為虞,將勤煮酪。信作勞於無用,豈為教之有方。必也志切救災,道敦行古,周官荒政,自可擇其善者,新室弊法,焉用尤而效之。宜聽責言,勿迷知過。

  △得丁為郡守,行縣見昆弟相訟者,乃閉閣思過。或告其矯,辭云:「欲使以田相讓也。」

  化本自家,政先為郡,禮寧下庶,宜寬不悌之刑,訓在知非,是得長人之道。況天倫不睦,地訟攸興,利方競於膏腴,恩難虧於骨肉,教宜引古,過貴自新,雖聞爭以閱墻,有傷魯衛之政,庶使愧而讓畔,將同虞芮之風。茍無訟之可期,則相容而何遠。推田以讓,爾誠謝於孟光,閉閣而思,吾何慚於延壽。宜嘉靜理,勿謂矯誣。

  △得甲獻弓,蹲甲而射,不穿一札。有司詰之,辭云:「液角者不得牛戴牛角。」

  貫革乖方,則宜致詰,相角失理,亦可徵辭。甲奠體以成,執簫而獻,中規不撓,六材雖則合三,舍拔有愆,七札不能穿一。且恐傷人之甲,不曰堅乎,而非戴牛之虧,無自入也。液信虧於巧者,射遂爽於臧兮。周典足徵,彼自乖於三色,楚君明試,此無愧於二臣。咎且有歸,責之非當。

  △得乙有同門生喪親,將往吊之。其父怒而撻之,使遺縑而已。或詰其故,云「交道之難」。

  子道貴恭,當從理命,交游重義,蓋┰哀情。孝不在於詭隨,仁豈忘於惻隱。乙父訓乖愛子,道昧擇交。況求益之初,無友不如已者,及居喪之際,凡人猶合救之,既罔念於一哀,是有違於久要。茍知生而不吊,雖贈死以何為?舊館遇喪,宣父尚猶出涕,同門在戚,王丹未可忘情。縱申遺帛之誠,豈補贈芻之義?肆一杖之怒,父兮既爽義方,杜三諫之辭,子也亦虧孝道。宜哉或詰,允矣知言。

  △得轉運使以汴河水淺,運船不通,請筑塞兩岸斗門。節度使以當軍營田悉在河次,若斗門筑塞,無以供軍。

  川以利涉,竭則壅稅,水能潤下,塞亦傷農,將舍短以從長,宜去彼而人。汴河決能降雨,流可通財,引漕運之千艘,實資積水,生稻梁於一溉,亦藉馀波,利既相妨,用難兼濟。節度使以軍儲務足,思開竇而有年,轉運可以邦賦貴通,恐負舟而無力,辭雖執競,理可明徵,壅四國之征。其傷多矣,專一方之利,所獲幾何?贍軍雖望於秋成,濟國難虧於日用。利害斯見,與奪可知。

  △得景為宰,秋雩,刺史責其非時,辭云:「旱甚,若不雩,恐為災。」

  居常授時,政則行古,┰人救弊,道在從宜,旱將害於粢盛,雩難拘於秋夏。景象雷是職,不雨其憂,茍旱魃之愆時,虐既太甚,雖蓐收之戒序,雩亦何傷?冀有聞於鸛鳴,庶無慮於狼顧,馨香以感,夕且望於月離,稼穡其傷,時難遵於龍見,雖事乖魯史,而義合隨時。制錦執言,是亦為政,褰帷致詰,未可與權。

  △得丁為郡,歲兇,奏請賑給百姓。制未下,散之。本使科其專命,丁云:「恐人困。」

  臨邦賑乏,情本由衷,為國救災,美終歸上。丁分條出守,求瘼居心,歲不順成,人既憂於二,公有滯積,戶將餼以一鍾,是輸濟眾之誠,允葉分憂之政。然以事雖上請,恩未下流,稍違主守之文,遽見職司之舉。使以未有君命,何其速歟;郡以茍利國家,專之可也。┰貧賑廩,鄧攸雖見免官,矯制發倉,汲黯不聞獲罪。請宥自專之過,用旌共理之心。

  △得戊兄為辛所殺,戊遇辛不殺之,或責其不悌,辭云:「辛以義殺兄,不敢返殺。」

  舍則崇仇,報為傷義,當斷友于之愛,以遵王者之章。戊居兄之仇,應執兵而不返,辛殺人以義,將事刂刃而攸難。雖《魯策》垂文,不可莫之報也,而《周官》執禁,安得茍而行之?將令怨是用希,實在犯而不校。揆子產之誡,損怨為忠,徵臾駢之言,益仇非智。難從不悌之責,請聽有孚之辭。

  △得甲為將,以簞醪投河,命眾飲之。或非其矯節,甲曰:「推誠而已,何必在醉。」

  將主軍情,酒存人欲,推誠之義,必在於均,飽德之文,不專於醉。甲寄分外閫,令出中權,九醞投河,義由獨斷,一瓢飲水,惠在同沾。倘師人之多寒,恩逾挾纊,如戰士之載渴,功倍望梅。分少以表無頗,和眾寧宜及亂,豈資滿腹,所貴歸心。少卿絕甘,見稱漢代,子反獨醉,實敗楚軍,茍臧否之是由,何古今之有異。非其矯節,是不知言。

  △得乙有罪,丁救以免,乙不謝。或責之,乙云:「不為己。」

  在公而行,誠非為己,懷惠以謝,則涉徇私,彼既求仁而得仁,此宜以直而報直。乙惟獲戾,丁乃解紛,以為非罪而拘,冶長見稱於尼父,直言以免,叔向寧謝於祁奚。論恩則邱山不勝,在道而江湖可忘。況情非私謁,可以不愧於人,義在公行,實亦無求於我。合嘉遺直,勿聽責言。

  △得景妻有喪,景於妻側奏樂,妻責之,不伏。

  喪則思哀,見必存敬,樂惟飾喜,舉合從宜,夫婦所貴同心,吉兇固宜異道。景室方在疚,庭不徹懸,鏗鏘無倦於鼓鐘,好合有傷於琴瑟,既愆夫義,是棄人喪。儼麻之在躬,是吾憂也,調絲竹以盈耳,於汝安乎?如賓之敬頗乖,若往之哀斯瀆,遂使唱和不應,憂喜相干。道路見,猶聞必變,鄰里有殯,亦為不歌。誠無惻隱之心,宜受庸奴之責。

  △得甲年七十馀,有一子,子請不從政。所由云:「人戶減耗,徭役繁多,不可執禮而廢事。」

  役且有辭,信非懋力,老而不養,豈謂愛親,戀若阻於循陔,怨必興於陟岵。顧惟甲子,及此丁年。戶減事繁,政宜勤於晝夜,家貧親老,養難闕於晨昏。在子道而可矜,雖王徭之宜免,事聞諸《禮》,情見乎辭。天子敦風,猶勸養其三老,庶人從政,亦何假於一夫。況當孝理之朝,難抑親人之請。所由之執,愚謂不然。

  △得景於逆旅食,噬臘遇毒而死。其黨訟之,主人云:「買之有處。」

  生不可保,死必有因,盍知命於喪子,豈尤人於食我。景秋蓬方轉,朝薤欲晞,旅次爰來,將受餐而已,生涯溘盡,當終食之間。且非祭地之疑,自是逢天之戚。永言其黨,不察所由。死且焉知,徒云噬臘之毒,買而有處,請無寘堇之嫌。誠虐士之可哀,在主人而何咎?幸思恕物,無妄罪人。

  △得詔賜百寮資物,甲獨以物委地而不拜。有司劾其不敬,云:「本贓物,故不敢拜。」

  賜表主恩,拜明臣禮,茍臨事而不敬,雖有辭而勿聽。甲列在朝行,頒其資物,宜荷天而受賜,何委地而如遺。曾是奸贓,誠可惡於清德,今為寵錫,諒難拒於鴻私。既為善而近名,亦失恭而遠禮。必也志疾貪冒,節勵貞廉,自當辭讓有儀,豈得棄捐不拜?況人不易物,鍾離委珠而徒為,心茍無瑕,伯夷飲泉而可爽。宜許有司之劾,用懲不恪之辜。

  △得乙為大夫,請致仕。有懷詰其未七十,乙稱:「羸病不任事。」

  時制未及,尚可俟朝,疾所加,固難陳力。乙位參食采,志在懸車,揆以紀年,桑榆之光未暮,驗其羸病,蒲柳之質先零。既稱量力而行,所謂奉身以退。雖發未種種,告老無乃速歟,而心既諄諄,致政固其宜矣。請高知止,無強不能。

  △得景為縣官,判事案成,後自覺有失,請舉牒追改。刺史不許,欲科罪,景:「令式有文。」

  政尚無寬,過宜在宥,茍昨非之自悟,則夕改而可嘉。景乃き寮,參諸簿領,當推案務劇,詎免毫厘之差,屬褰帷政苛,不容筆削之改。誤而不隱,悔亦可追。縣無罔上之奸,州有刻下之虐。先迷後覺,判事雖不三思,茍有必知,牒舉明無二過。揆人情而可恕,徵國令而有文。將欲痛繩,恐非直筆。

  △得甲替乙為將,甲欲到,乙嚴兵守備,不出迎,發制書,勘合符,以法從事。御史糾其無賓主之禮,科罪。不伏。

  師律貴貞,兵符示信,茍未會合,敢忘戒嚴?乙奉中權,甲承後命,推輪相代,言赴及瓜之期,衷甲自防,猶軫前茅之慮。且信惟守器,權在隱情,符節既未合同,軍衛如何徹警,所宜慮遠,安可徇私?闕於將迎,雖乖主禮,究其守備,是葉軍謀。無責建牙,恐非直指。

  △得鄉老不輸本戶租稅,所司詰之,辭云:「年八十馀歲,有頒賜,請預折輸納。」所司以無例,不許。

  月制既登,誠宜加惠,歲賦不入,何以奉公,茍布常而是違,雖移用而不可。鄉老年參耆耋,名系版圖,天賜未頒,且有躁求之請,地征合納,非無茍免之心,曾是徇私,固難違例。況時逢┰老,節合勤王,尚齒肆筵,我歲敦於善養,食毛入賦,爾奚忘於樂輸?受賜任待於時頒,量入難虧於歲杪。不從妄請,誠謂職司。

  △得乙女將嫁於丁,既納幣,而乙悔。丁訴之,云:「未立婚書。」

  女也有行,義不可廢,父兮無信,訟所由生,雖必告而是遵,豈約言之可爽。乙將求佳婿,曾不良圖,入幣之儀,既從五兩,御輪之禮,未及三周,遂違在耳之言,欲阻齊眉之請。況卜鳳以求士,且靡咎言,何奠雁而從人,有乖宿諾。婚書未立,徒引以為辭,聘財已交,亦悔而無及。請從玉潤之訴,無過桃夭之時。

  △得景請與丁卜,丁云:「死生付天,不付君也。」遂不卜。或非之。

  圣人建《易》,雖用稽疑,君子樂天,固宜知命,茍吉兇之罔僭,何臧否之足詢。丁執心不回,出言有中。爾考前知之兆,誠足決疑,吾從昆命之文,必先蔽志。以為禍福由己,休咎則系於慎行,生死付天,修短乃存乎陰騭,當脫身於木雁,寧問命於蓍龜?言既中倫,理亦窮性,況詹尹釋策,有問焉知,斗廉立言,不疑何卜。不從握粟,是謂忘筌。

  △得耆老稱甲多智,縣司舉以理人。或云:「多智,賊也。」未知合用否?

  道雖棄智,政且使能,茍養之以恬,則用之不惑。甲稱予智,縣舉爾知,將老者之審才,得賢斯美,何或人之懵理,為賊是虞?誠蔽蕩之無聞,庶利仁之可取。然以智殊畜,用有否臧,識若限於挈瓶,或當害物,道能宏於樂水,何爽理人?請審兩端,方從一見。

  △得乙為邊將,虜至若涉無人之地。監軍責其無勇略,辭云:「內無糗糧,外無犄角。」

  封疆貴安,伍候尚警,茍不固吾圉,則速即爾刑。乙登彼將壇,鎮於邊壘,誠可戒嚴走集,罔有敵於我師,何乃啟納寇戎,若無人於吾地。是昧安邊之略,信貽失律之兇,拳勇蔑聞,罪戾誰執。如或寇強師老,食絕城孤,期拘而還,且勤於堅守,茍知難而退,猶愈於覆亡。宜矜犄角之辭,難議建牙之罪。

  △得景進柑子,過期壞損,所由科之,稱「於浙江、楊子江口,各阻風五日。」

  進獻失期,罪難逃責,稽留有說,理可原情。景乃行人,奉茲錫貢,薦及時之果,誠宜無失其程,阻連日之風,安得不愆於素。覽所由之語,聽使者之辭,既異遑寧,難科淹┰。限滄波於于役,匪我愆期;販朱實於厥包,非予有咎。舍之可也,誰曰不然。

  △得丁喪所知於野,張帷而哭。鄰人詰云:「夫子惡野哭者。」

  死喪有別,哭泣從宜,情或異於親疏,禮則殊於內外。丁義勤交道,動循容止,未忘半面,嘗同傾藎之歡,永念重泉,遂展張帷之哭。雖聲非有慟,而分止所知,未乖夫子之言,何致鄰人之詰?如或肆號兆於路左,物或惡之,今則具威儀於野中,禮無違者。允符前志,奚┰斯言。

  △得甲妻於姑前叱狗,甲怒而出之。訴稱「非七出」,甲云「不敬」。

  細行有虧,信乖婦順,小過不忍,豈謂夫和。甲孝務恪恭,義輕好合,饋豚明順,未聞爽於聽從,叱狗愆儀,盍勿庸於疾怨。雖怡聲而是昧,我則有尤,若失口而不容,人誰無過。雖敬君長之母,宜還王吉之妻。

  △得乙為軍帥,昧夜進軍,諸將不發,欲罪之,辭云:「不見月章。」

  表旗示信,戎政貴明,在九章而或乖,雖三令而惟反。乙是稱戎帥,未達軍容,奉明罰之辭,無聞月捷,用潛師之計,方事宵征。徒欲董以爪牙,曾不明其耳目。況將經武,必在昭文,夜號未申,有虞固宜不進,月章莫舉,毀櫝自可當辜。非失辭,責乃當罪(一作過聽)。

  △得景嫁殤,鄰人告違禁,景不伏。

  生而異族,死豈同歸,且非合之儀,爰抵嫁殤之禁。景夭婚是┰,窀穸斯乖,以處子之舜華,遷他人之蒿里,曾靡卜於鳴鳳,各異室家,胡為相以青烏,欲同宅兆。徒念幼年無偶,豈宜長夜有行。況生死寧殊,男女貴別,縱近傾筐之歲,且未從人,雖有游岱之魂,焉能事鬼?既違國禁,是亂人倫。請徵媒氏之文,無抑鄰人之告。

  △得丁陳計,請輕過移諸甲兵。省司以敗法不許,丁云:「宥罪濟時,行古之道,何故不可?」

  軍興事亟,則務益兵,時泰教成,固難敗法。丁志崇陳計,識昧相時,當兵戢之朝,詎資兇器,在刑行之日,寧利幸人?是廢國章,欲崇軍實,禍關黷武,弊起惠奸。宥罪未若慎行,濟軍不如經國,況王霸道異,古今代變,小哉管氏之器,曾是行權,哿矣省司之言,孰非經久。得失斯在,用舍可知。

  △ 得甲在獄病久,請將妻入侍,法曹不許,訴稱「三品以上散官」。

  獄雖慎守,病則哀矜,茍或無瘳,如何罔詔。甲罪抵刑憲,身從幽縶,憂能成疾,膏肓之上未痊,危則思親,縲紲之中有請。勢窮搖尾,念切齊眉,臥或十旬,既軫彌留之懼,官惟三品,宜從侍執之辭。敢請法曹,式遵令典。

  △得乙聞牛鳴,曰「是生三犧,皆用之矣」,問之皆信。或謂之妖,不伏。

  上稟天性,旁通物情,是謂生知,孰行怪?況形雖異類,心則同歸,四鳥分飛,聽音既稱有信,三犧皆用,聞鳴豈可為妖?且葉前言,殊非左道。爾惟不講,我則有辭,揆以《周官》,業將同於夷隸,詳夫《魯史》,責不及於葛盧。獸語可徵,人言奚┰。

  △得丁母、乙妻俱為命婦,每朝參,丁母云:「母尊婦卑,請在婦上。」乙妻云:「夫官高,不合在下。」未知孰是?

  肅恭成德,卑則敬尊,著定辨儀,賤無加貴。眷彼母妻之品,視其夫子之官,敬將展於君前,禮且殊於門內。閨閫垂訓,長幼雖合有倫,朝廷正名,等列豈宜無別?婦道雖云守順,國章未可易班?母則失言,妻唯得禮。且子兮位下,高欲宗予,而夫也官崇,如何卑我?請依序守,無使名愆。

  △得景請預駙馬,所司糾云:「景庶子也,且違格令。」欲科家長罪,不伏。

  冒婚僥幸,既抵官刑,罔上失忠,亦虧臣節,在幼賤而不禁,豈尊長之無辜。屬下嫁王姬,旁求都尉,訓簫之匹,雖則未獲貞人,預傅粉之郎,豈可濫收庶子。況姻連天族,榮冠人倫,詞既異於承祧,禮難當於厘降。掩藏庶孽,唯慮其不諧,貪冒寵榮,詎思於有罪。豈非或益而損,曾是欲藎而彰。國章寧舍於面欺,家長宜從於首坐。

  △得甲夜行,所由執之,辭云:「有公事,欲早趨朝。」所由以犯禁不聽。

  趨朝有時,則當蚤作,防奸以法,寧縱晨行,雖夙夜之自公,豈警巡之可犯?甲陳力是念,相時斯昧,方鳴三鼓,知行夜之猶嚴,未辟九門,信將朝而尚早。趨時合遵於辨色,夙興宜伺其啟明,既爽時然後行,是必動而有悔。非巫馬為政,焉用出以戴星,同宣子俟朝,胡不坐而假寐。宜遵街禁,用表司存。

  △得郡舉乙清高,廉使以為通介無常,罪舉不當,郡稱:「往通今介,時人無常,乙有常也。」

  退藏守道,自合銷聲,待用濟時,則難背俗。乙行藏未達,通介不常,若德至而無稱,固難滅跡,既名彰而見舉,誠合隨時。徒立身以清高,且於物而凝滯。無固無必,盍守宣尼之言,獨清獨醒,信貽漁父之誚。兼濟豈資於絕俗,全真未爽於同塵。宜從不當之科,俾慎無常之舉。

  △得景於私家陳鐘磬,鄰人告其僭,云:「無故不徹懸。」

  器不假人,易而生亂,樂惟節事,過則有刑,禮既異於古今,法且禁其鐘磬。景茍求飾喜,罔念速尤,竊┺ね以陳,樂由奢失,僭金石而奏,罪以聲聞,雅當犯貴之辜,難許徹懸之訴。然恐賜同魏絳,僭異於奚,且彰北闕之恩,何爽南鄰之擊。是殊國禁,無告家藏。

  △得丁氏有邑號,犯罪當贖,請同封爵之例,所司不許,辭云:「邑號不因夫子而致。」

  邑號旌賢,國章議貴,如或不能自庇,則將焉用其封?丁氏恩降閨門,罪罹邦憲,寵非他致,既因表以勛賢,咎雖自貽,亦可免於刑戮,若不從其寬典,則何貴於虛封?漢 ┰緹縈,猶聞贖父,齊分石,豈不庇身。宜聽輯矣之辭,難奪贖兮之請。

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