全唐文/卷0997

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卷九百九十六 全唐文 卷九百九十八
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唐易州上穀郡故安定梁府君墓誌銘

(闕一字)夫昏默未形,爰依大道。龍龜啟象,始敘吉凶;漸著君親,乃陳孝悌。生以溫清色養,歿以封樹烝嚐,人子送終,其來遠矣。梁氏門風祖允,此不備書。蓋以星朔既淹,子孫繁嗣,因官得第,而居此焉。曾祖諱希幹,不仕,素為文業,曾苦詩書,厭官辭榮,隱居畢世。皇祖諱甫平,亦不仕,慎守公方,克勤儉素,外符忠正,內切孝慈,在邦而於人有和,居室而與物無競,年鄰耳順,而終壽焉。皇考諱重立,字顯英,性惟貞謹,言慎樞機,溫鑒而良彥取裁,博達而英髦受旨,羽儀朝市,紀綱人倫,可謂名似玉而長溫,行如鬆而不朽。年逾知命,石火忽臨,以天祐七年正月十二日,(闕一字)於永樂坊之私第而告終矣。夫人武功蘇氏,郡中之良族也,笄總之(闕一字)禮赴移天,耳順之秋,風燭長別。痛(闕一字)履冰,傷彼斷弦。

府君有嗣子三人:孟曰思景,高陽軍押衙充孔目官。仲曰思恩,季曰思度。押衙昆仲幼懷聰敏,長有博聞,蘊季子之詞華,抱安仁之才器,笙簧密職,丹藻列班,孝盡旨甘,讓敦手足。押衙與弟,昊天罔極,何日忘之?荼蓼纏心,鋒針刻骨,晨昏難及,喪薦竭修。押衙昆仲以乾坤吉就,龜筮葉和,以天祐十年癸酉歲孟冬月己巳朔二十三日辛卯,於易州東北隅一里半易縣玉山鄉梁村之右本塋之禮葬也。其勢乃前臨易郭,後倚燕山,左近昭王之祠,右接荊卿之廟,東西遐回,形勝可觀。良恐海變飛塵,山成朽燼,垂之記祀,傳以後昆者歟!銘曰:

乾剛坤柔,有勞有休。人倫終始,難逃去留。嗣子而昊天不報,甘養而叩地無由。府君兮金玉君子,逝水兮萬古千秋。

唐故陳府君墓誌銘

府君諱環,潁川人也。祖興,父道清,並不求宦達。君即清公之第二子也。幼著才識,長閑規矩,克言理行,(闕)有三以當年八月十八日,窆於(闕)二十八里齊景鄉推山南二里祖墳(闕三字)塋。禮也。

君娶吳郡顧氏,有子三人:長曰遂(闕一字)次曰師損,三曰公甫,並至謙至讓,忠乎孝乎。泣血主喪,絕漿逾(闕二字)恐月日久邁,陵穀遷移,刊石為誌,永傳不朽。銘曰:

山作田兮田作海,萬古存兮誰不改?青松新隴曉無年,千載惟留銘記在。

鄔府君墓誌銘

府君唐故侍御史某之次孫,性好古,不撓於時。夫人顧,生三子,趨庭頗聞詩禮。長子頌遠,為運漕之使,北自維揚旋於海昌,謂其弟曰:「宗墓眾廣,塋壟比櫛,其間安厝,豈汝等願耶?」遂卜他地,得海昌裏之一墟焉,南去古墟三十步。禮也。銘曰:

海昌之裏,馬牧之墟。孤墳巋如,歸生之餘。送終伊何?家有孝子。卜兆伊何?青烏是指。千歲蒿裏,百年遄已。

大唐濟度寺大比邱尼墓誌銘

法師諱法願,俗姓蕭氏,蘭陵蘭陵人。梁武帝之六葉孫,唐故司空宋國公之第三女也。原夫微子去殷,昭茂勳於抱樂;文終起沛,兆峻伐於收圖。瓊構鬱而臨雲,珠源淼而浴日。延禎錫祚,開鳳曆於朱方;疊慶聯規,纂龍符於紫蓋。逮鼎遷南服,胄徙東周,英靈冠上國之先,軒冕宅中州之半。

法師乘因敻劫,植本遐生。孕月仙姿,稟清規於帝渚;儀星寶態,降淑範於台門。繈褓之辰,先標婉質;髫齔之歲,遽挺柔情。聰悟發於生知,孝友基乎天縱,中外姻族,莫不異焉。加以骨象無儔,韶妍獨立,鉛華不禦,彩絢春桃,玉顏含澤,光韜朝。年將十載,頗自矜莊,整飾持容,端懷檢操。每留神於鞶帨,特紆情於紝組,瓊環金翠之珍,茵簟衾幬之飾,必殫華妙,取玩閨闈,麗而不奢,盈而不溢。既而疏襟學府,繹慮詞條,一覽而隅隩鹹該,再覿而英華畢搴。豪飛八體,究軒史之奇文;法兼二妙,符衛姬之逸跡。群藝式甄,女儀逾邵,宋公特深撫異,將求嘉匹,載佇孫龍,以光宋鯉。而嚴庭垂訓,早沐慈波;鼎室承規,幼明真諦。飄花見雪,初陪太傅之觀;摘葉為香,遽警息慈之念。爰發宏誓,思證菩提,懼塵情於六禮,乃翹誠於十誦,承間薦謁,請離俗緣。宋公論道槐端,丹青神化,虔襟柰苑,棟梁正法,重違雅誌,許以出家。甫及笄年,爰披法服,乃於濟度伽藍,別營禪次,庭標雁塔,遠蔑娥台,藏寫龍宮,遙嗤魯館。

於是沿空寂念,襲慧薰心,悅彼棄衣,俄捐綺縠,甘茲蔬膳,遽斥膻腥。戒行與松柏齊貞,彗解共冰泉等澈,超焉拔類,恬然晏坐。若乃弟兄辦供,親屬設齋,九乳流音,六銖含馥。瓶錫鹹萃,冠蓋畢臻,唯是瞻仰屏帷,遙申禮謁,自非至戚,罕有覿其形儀者焉。加以討尋經論,探窮閫域,核妒路之微言,括毗尼之邃旨,至於《法華》《般若》,攝論維摩,晨夕披誦,兼之講說。持戒弟子,近數十人,莫不仰味真乘,競趍丹枕,傍窺淨室,爭詣元扉,肅肅焉,濟濟焉。七眾之仰曇彌,何以尚也?重以深明九次,閱想禪枝;洞曉三空,澄襟定水。厭此纏蓋,忽現身疾,大漸之晨,謂諸親屬曰:「是身無我,取譬水萍。是身有累,同夫風葉。生死循環,實均晝夜。然則淨名申誡,本乎速朽。能仁垂則,期於早化。金棺乃示滅之機,玉匣豈棲神之宅!誠宜捐軀摯鳥,委形噬獸。」斂衿正念,奄然無言,粵以龍朔三年八月廿六日,舍壽於濟度寺之別院,春秋六十三。姊弟永懷沉痛,不忍依承遺約,乃以其年十月十七日,營窆於少陵原之側,儉以從事。律也。

法師夙盥禪池,資慶源而毓彩。初依道樹,托華宗而降靈,蘊地義於閑和,苞天情於婉嫕,睹一善則怡然自悅,聞一惡則惄爾疚懷,激仁義於談端,明色空於慮表。故能辭台閫,托禪門,舍七珍,祛八膳,精苦之行,標映緇徒;戒律之儀,錙銖法侶。佇津梁於苦海,奄滅度於仁祠。棣萼分華,悲素秋之改色;荊株析幹,望青枝而增感。所懼塵飛海帶,將迷渭涘之塋;石盡仙衣,不辨檀溪之隧。重宣此義,乃為頌曰:

(闕一字)有殊稱,法無異源。爭驅意馬,俱制心猿。誌擾情紊,神凝理存。展如淑範,獨趣元門。璿彩(闕一字)分,瑤姿月舉。含芳槐路,疏貞桂序。雲吐荊台,霞霏洛渚。學兼班媛,詞彬蔡女。奠禽匪誌,(闕二字)昭仁。捐華台室,沐道元津。法關開揵,心衢屏塵。九流遣累,八定棲真。忍藥分滋,戒香含烈。傳燈不倦,寫瓶無竭。奄愴神遷,空悲眼滅。式鐫柔範,終天靡絕。

威神寺故思道禪師墓誌銘

和上俗姓師,諱思道。絳州夏縣平原人也。天縱其誌七歲出家,人推其聰。十八剃發,事人不事,為人不為。同鵲巢於頂之年,護浮囊無缺之日。次就有德轉相師,師禪行法門,戒律經論,耳目聞見,紀之心胸,緇錫求求,簪裾欽仰。聽習者鶴林若市,頂謁者鹿苑如雲。

去至德二載,春秋八十有一,僧夏六十一。時催二鼠,妖纏十夢。其年十二月,示身有疾,隨為眾生。其月二日,禪河流竭,坐般涅槃,驚慟知聞,悲覃飛走,孫威神寺主僧承嗣,五內摧裂,擗踴攀號,聲竭潛哀,淚盡續血。至乾元元年十二月二日,遷於條山之側胄子塠頭。禮也。詢問其地,取人不爭,砥柱東橫,汾河西澍,青台鎮北,鹽池臨南,崒爾塠頭,卜擇安葬。雖則天長地久,而恐代異時移,陵穀改遷,斯文不謬。其詞曰:

緇門積,寶樹崩摧。法消蓮坐,魂滋夜台。條山陰麓,巋然塠頭。碧岩引吹,清澗繞流。和上登兮舊賞,功匠興兮今修。建崇塔兮數仞,瘞金骨兮千秋。

唐故張禪師墓誌銘

香山禪師諱義琬,字思靖,俗姓董氏,河南陽翟人。紹嵩嶽會善大安禪師智印,法歲廿七,世齡五十九。開元十九年七月十九日,長天色慘,塞樹凝霜。頂白方,麵赤方,右肱枕席,左臂垂膝,言次寂默,奄魂而歸。舉體香軟,容華轉鮮,感瑞嘉祥,具載碑錄。師未泥洹,先則元記:「吾滅度卅年內,有大功臣置寺度遺法居士為僧。卅五年後焚身,留吾果園,待其時也。」果廿八年,有文武朝綱(闕一字)國老忠義司徒、尚書左仆射、朔方大使相國郭公上額於居士拜首受僧,奏塔梵宮,榜乾元寺。法孫明演授禪文,托葬祖黃金述德於中書令汾陽郡王郭公,徹天請號焚葬,借威儀所由檢校。

大曆三年二月,汾陽表曰:「義琬禪行素高,為智海舟航,是釋門龍象。心超覺路,遠近歸依。身歿道存,實資褒異。伏望允其所請,光彼法流。」其月十八日敕,義琬宜賜諡號「大演禪師」,餘依。擇吉辰八月,十九日荼毗入塔。今卌載無記,不從大禪翁也。行慈悲海,得玉髻珠,施惠若春,研芳吐翠。破邪寶劍,見網皆除。業為學山,萬法包納,練行凝寂,方能動天。塔磨青霄,砌下雲起,星龕月戶,麵河背山。清淨神靈庶幾。銘曰:

行破群邪,業為學海。戒月青空,心珠自在。塔麵長伊,鈴搖嶽風。動天威力,無住無空。

唐故鳳光寺俊禪和上墓銘

和上諱常俊,俗姓張氏,清河人也。皇祖莊、皇考李,即李之第二子也。卅歲出家,年齡七十,僧夏卌,奄自會昌元年五月十五日示疾歿。即以其月廿六日,遷柩於常州無錫縣太平鄉(闕)村東一里官河西八十步張宗祖墓中,卜其宅兆庚首而安厝之。禮也。有門人文則、元通、伯昌、俗兄秀、侄令容等,悲痛哀摧,涕淚交結。恐陵穀遷改,桑田變移,塋域無徵,乃刊磚而為誌。銘曰:

禪宗內蘊,法印心(闕二字)棄浮生,歸乎寂滅。

慈潤寺故大靈琛禪師毀身塔銘

禪師俗姓周,道諱靈琛,初以弱冠出家,即味《大品經論》,後遇禪師信行,更學當(闕一字)佛法。其性也慈而剛,其行也和而潔。但世間福盡,大暗時來,年七十有五。歲在(闕二字)三月六日,於慈潤寺所,結跏端儼,泯然遷化。禪師亡日,自足冷先,頂需後歇。《經》云:有此相者,克(闕一字)生勝處。又康存遺囑,依經(闕一字)林血肉施生,求無上道。(闕一字)合成皂白,祇教(闕二字)含悲傷失,送茲山所,肌骨(闕二字)闍維鏤塔,冀海竭山灰,芳音永嗣。乃為銘曰:

逖德元風,高惟遠量。(闕一字)學莫舍,一乘獨暢。始震法雷,(闕一字)淪道藏。示諸滅體,(闕一字)茲奇相。器敗身中,需餘頂(闕一字)結跏不改,神域雲喪。(闕一字)曰既虧,群迷失望。非生淨土,禪指何向?塔頌一首,(闕)高帶淥水鏤塔寫神儀(闕四字)形名留萬古(闕四字)劫盡乃應虧

(闕六字)夫人程氏塔銘

(闕六字)果東郡東阿人,魏汝(闕五字)昌裔也。若乃道風門慶(闕五字)史牒詳之矣。夫人貞規(闕五字)融,少崇龍女之因,長勵(闕四字)說生應化。雖順軌於六塵,(闕四字);竟騰身於百寶。以顯慶四(闕三字)四日,終於京第,春秋五十有(闕三字)明元年十月五日,遷葬於終(闕二字)祔徵士靈塔安厝,遵先誌也。其(闕二字)噫!將恐二天地,一山川,敬勒徽(闕二字)昭不朽。其詞曰:

(闕一字)阿女訓,西鄂婦德。貝葉因成,蓮花(闕一字)陟。岩岩兮神掛,杳杳兮靈闕。將畢(闕一字)而恒存,與終峰而罔極。

嵩山(闕三字)故大德淨藏禪師身塔銘

大師諱藏,俗姓[A13N],濟陰郡人也。十九出家,六歲持誦《金剛》、《般若》、《楞伽》、《思益》等經,寫瓶貫綖,諷味精純。來至嵩嶽,遇安大師,親承諮問,十有餘年。大師化後,遂往韶郡,詣能和上,諮元問道,言下流涕。遂至荊南,尋睹大師,親承五載,能遂印可付法,傳燈指而兆歸。至大雄山玉像蘭若,一從棲寓,三十餘周,名聞四流,眾所知識。復至嵩南會善西塔安禪師院,睹茲靈跡,實可奇耳。遂於茲住,闕乎聖典,乃造寫藏經五千餘卷。師乃如如生象,空空烈跡,可粲信忍,宗旨密傳。七祖流通,起自中嶽,師亦心苞萬有,慧照五明,為法侶津梁,作禪門龜鏡。於是化流河洛,屢積歲辰,不憚劬勞,成崇聖教。春秋七十有二,夏三十八臘,無疾示疾,憩息禪堂,端坐往生,歸乎寂滅。即以其歲天寶五載歲次丙(闕)十月廿六日午時,奄將神謝。門人慧雲、智祥、法俗弟子等,莫不攀慕教緣,香花雨淚,哀戀摧慟,良可悲哉!敬重師恩,勒銘建塔,舉高四丈,給砌一層。念多寶之全身,想釋迦之半座,標心孝道,以偈而宣。

猗歟高僧,嵩岩劫增。心星聚照,智月清升。坐功深遠,靈跡時徵。厥惟上德,成茲法興。(其一)

五法三性,八萬四千。帝京河洛,流化通宣。不憚劬勞,三五載間。造寫三藏,頓悟四禪。(其二)

三摩缽底,定力孤堅。悲通法界,慈洽人天。法身圓淨,無言可詮。門人至孝,建塔靈山。(其三)

宣化寺故比邱尼堅行禪師塔銘

禪師諱堅行,俗姓魚氏,京兆府櫟陽人也。惟師貞儀苦節,精勤厥誌。捐別修而遵普道,欽四行而造真門。豈圖晨霜易晞,夕露難久,寢疾床枕,藥餌無徵,嗚呼哀哉!以開元十二年十月廿一日,遷化於本院,春秋七十有六,夏卌矣!臨命遺囑,令門人等造空施身。至開元廿一年,親弟大雲僧誌葉、弟子四禪、賢首、法空、淨意等,收骨起塔,以申仰答罔極之誌。閏三月十日。

唐崇業寺故大德禪師尼真空塔銘

禪師諱真空,俗姓申氏,馮翊郡朝邑人也。植性明悟,天姿卓越,六度(闕二字)稟自齠年,(闕一字)戒深仁,行諸早歲。既而(闕二字)宿善童子出家,訪道(闕二字)與波(闕一字)而無異,練心(闕)

趙州真際禪師行狀

師即南泉門人也,俗姓郝氏,本曹州郝鄉人也。諱從諗。鎮府有塔記云:師得七百甲子歟?值武王微沐,避地岨崍,木食草衣,僧儀不易。師初隨本師行腳到南泉,本師先入事了,師方乃入事。南泉在方丈內臥次,見師來參,便問:「近離什麼處?」師云:「瑞像院。」南泉云:「還見瑞像麼?」師云:「瑞像即不見,即見臥如來。」南泉乃起問:「你是有主沙彌,無主沙彌?」師對云:「有主沙彌。」泉云:「那個是你主?」師云:「孟春猶寒,伏惟和尚尊體起居萬福。」 泉乃喚維那云:「此沙彌別處安排。」

師受戒後,聞受業師在曹州西住護國院,乃歸院省覲。到後本師令郝氏云:「君家之子遊方已回。」其家親屬忻懌不已。祇候來日,鹹往觀焉。師聞之乃云:「俗塵愛網,無有了期。已辭出家,不願再見。」乃於是夜結束前邁,其後自攜瓶錫,遍曆諸方。常自謂曰:「七歲童兒勝我者,我即問伊。百歲老翁不及我者,我即教佗。」年至八十,方住趙州城東觀音院,去石橋十里已來。住持枯槁,誌效古人。僧堂無前後架,旋營齋食,繩床一腳折,以燒斷薪用繩係之,每有別制新者,師不許也。住持四十來年,未嚐齎一封書告其檀越。因有南方僧來,舉問雪峰:「古澗寒泉時如何?」雪峰云:「瞪目不見底學。」云:「飲者如何?」峰云:「不從口入,師聞之曰,不從口入,從鼻孔裏入。」其僧卻問師:「古澗寒泉時如何?」師云:「苦學。」云:「飲者如何?」師云:「死。」雪峰聞師此語,讚云:「古佛古佛!雪峰因此後不答話矣。」

厥後因河北燕王領兵收鎮府,既到界上,有觀氣象者奏曰:「趙州有聖人所居,戰必不勝。」燕、趙二王因展筵會,俱息交鋒。乃問趙之金地上士何人?或曰:「有講《華嚴經》大師,節行孤邈。若歲大旱,鹹命往台山祈禱。大師未回,甘澤如瀉。」乃曰:「恐未盡善。」或云:「此去一百二十里有趙州觀音院,有禪師,年臘高邈,道眼明白。」僉曰:「此可應兆乎?」二王稅駕觀焉。既屆院內,師乃端坐不起。燕王遂問曰:「人王尊耶?法王尊耶。」師云:「若在人王,人王中尊。若在法王,法王中尊。」燕王唯然矣。師良久中間問阿「那個是鎮府大王?」趙王應喏「弟子」。師云:「老僧濫在山河,不及趨麵。」須臾,左右請師為大王說法。師云:「大王左右多,爭交老僧說法?」乃約令左右退。師身畔特有沙彌文遠,高聲云:「啟大王,不是者個左右。」大王乃問:「是甚麼左右?」對曰: 「大王尊諱多,和尚所以不敢說法。」燕王乃云:「請禪師去諱說法。」師云:「故知大王曩劫眷屬,俱是冤家。我佛世尊,一稱名號,罪滅福生。大王先祖才有人觸著名字,便生嗔怒。」師慈悲非倦,說法多時,二王稽首讚歎?珍敬無盡。來日將回,燕王下先鋒使,聞師不起,淩晨入院責師傲兀君侯。師聞之,乃出迎接。先鋒乃問曰:「昨見二王來不起,今日見某甲來,因何起接?」師云:「待都衙得似大王,老僧亦不起接。」先鋒聆師此語,再三拜而去。

尋後趙王發使取師供養,既屆城門,闔城威儀迎之入內。師才下寶輦,王乃設拜,請師上殿,正位而坐。師良久以手斫額云:「階下立者是何官長?」左右云:「是諸院尊宿,並大師大德。」師云:「他各是一方化主,若在階下,老僧亦起。」王乃命上殿。是日齋筵將罷,僧官排定,從上至下,一人一問。一人問佛法,師既望見,乃問作什麼?云:「問佛法。」師云:「這裏已坐卻老僧,那裏問什麼法?二尊不並化。」王乃令止。其時國後與王俱在,左右侍立。國後云:「請禪師為大王摩頂受記。」師以手摩大王頂云:「願大王與老僧齊年。」

是時迎師權在近院駐泊。獲時選地,建造禪宮。師聞之,令人謂王曰:「若動著一莖草,老僧卻歸趙州。」其時竇行軍願舍果園一所,直一萬五千貫。號為 「真際禪院」,亦雲竇家園也。師入院後,海眾雲臻。是時趙王禮奉燕王從幽州奏到命服,鎮府具威儀迎接。師堅讓不受。左右舁箱至師麵前云:「大王為禪師佛法,故堅請師著此衣。」師云:「老僧為佛法故,所以不著此衣。」左右云:「且看大王麵。」師云:「又幹俗官什麼事?」乃躬自取衣掛身上,禮賀再三,師惟知應喏而已。

師住趙州二年,將謝世時,謂弟子曰:「吾去世之後,焚燒了,不用淨淘舍利。宗師弟子不同浮俗,且身是幻舍利,何生斯不可也。」令小師送拂子一枝與趙王,傳語云:「此是老僧一生用不盡底。」師於戊子歲十一月十日,端坐而終。於時竇家園道俗車馬,數萬餘人,哀聲振動原野。趙王於時盡送終之禮感歎之泣,無異金棺匿彩於俱屍矣!莫不高營雁塔,特豎豐碑,諡號曰「真際禪師光祖之塔。」

後唐保大十一年孟夏月旬有三日,有學者谘問東都東院惠通禪師,趙州先人行化厥由,作禮而退。乃授筆錄之具實矣。

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