全宋文/卷十八

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索

卷十八

王弘[编辑]

  弘字休元,敬弘从弟,晋司徒子。隆安末为会稽王道子骠骑参军主簿。义熙初为武帝镇军谘议参军,封华容县侯,迁琅邪王大司马从事中郎。出为宁远将军、琅邪内史、尚书吏部郎中、豫章相,复为武帝中军谘议参军,迁大司马右长史。转吴国内史,征为太尉长史,转左长史,领彭城太守。宋国建,迁尚书仆射,领选。又迁监江州豫州之西阳新蔡二郡诸军事、抚军将军、江州刺史。武帝受禅,加散骑常侍,封华容县公,进号卫将军开府仪同三司。文帝即位,进司空,封建安郡公。固辞,加使持节侍中,进号车骑大将军,开府刺史如故。寻征为侍中、司徒、扬州刺史、录尚书。以大旱逊位,降为卫将军。元嘉九年进太保,领中书监。卒,谥曰文昭,有集二十卷。

开广陵前浦表[编辑]

  伏闻广陵前浦,榛芜历久,近复开除,清源虚邃,含明内鉴,瑞以数致,象以类应。夫如是者,鸾响凤仪,可停属而须矣。《艺文类聚》九。

谢赐河上梨表[编辑]

  奉赐河上梨一千,远方味甘,每垂降及,仰被恩荣,俯增愧。《御览》九百六十九。

辞建安郡公封邑表[编辑]

  臣闻赵武称随会夫子之家事治,言於晋国无隐情。臣千载幸会,谬荷荣遇,虽以智能虚薄,政绩蔑闻,而言无隐情,窃所庶几。向令天启其心,预定大策,而名编司勋,功不见纪,固将请不赏之罪,县龙蛇之书,岂当稽违成命,苟修小节。但无功勤,暴之四海,进阙君子劳心之谋,退微小人劳力之效,而圣朝僭赏於上,愚臣苟忝於下,则为厚诬当时,永贻口实。窃财之诮,比此为轻,惟尘盛猷,亏玷为大。微躬所惜,一朝亦尽,非唯仰尘国纪,实亦俯畏友朋。忧心弥疹,胡颜靡托。且凡人之交,尚申知己,况在明主,可用理干。所以敢遂愚狷,守之以死。《宋书·王弘传》。

因大旱引咎逊位[编辑]

  臣闻三才虽殊,其致则一。故世道休明,五福攸应,政有失德,咎征必显。臣抑又闻之,台辅之职,论道赞契,上佐人主,燮理阴阳。位以德授,则和气淳穆,寇窃非据,则谪见於天。是以陈平有辞,不滥主者之局,邴吉停驾,大惧牛喘之由。斯固有国之所同,天人之远旨。陛下圣哲御世,光隆中兴,宜休征表祥,醴泉毖涌。而顷阴阳隔并,亢旱成灾,秋无严霜,冬无积雪,疾厉之气,弥历四时。此岂非任失其人,覆饣束之咎,臣以庸短,自辈凡流,谬逢嘉运,叨恩在昔。陛下忘其不腆,又重之以今任。正位槐鼎,统理神州,珥貂衣兖,总录朝端,内外要重,顿萃微躬,穷极宠贵,人臣莫比。令德居之,犹或难称,矧伊陋昧,何以克任。此之易了,不俟明识。但受命之始,属值时艰,六戎亲戒,忧及社稷,诚是臣下致节忘身之时,当有何心,尘挠圣听。所以黾勉从事,循墙驰驱,志在宣力,虑不及远。既鲸鲵折首,西夏底定,便宜诉其本怀,避贤谢拙。而常人偷安,日甘一日,实亦仰佩天眷,未能自巳。荏苒推迁,忽及三载,遂令负乘之衅,彰著幽明,愆伏之灾,患缠氓庶。上缺皇朝缉熙之美,下增官谤覆折之灾。伏念惶赧,五情飞散,虽曰厚颜,何以宁处。不远而复,《大易》攸称,小惩大戒,细人之福。近复之美,非所敢觖,惩戒之幸,窃怀庶几。今履端惟始,朝庆礼毕,辄还私门,思愆家巷,庶微塞天谴,少弭谤ゥ。伏愿鉴其所守,即而许之。临启愧塞,不自宣尽。《宋书·王弘传》。

又上表逊位[编辑]

  臣闻异姓为後,宗周之明义;亲不在外,有国之所先。故鲁长滕君,《春秋》所美,楚出弃疾,前史垂诚。矧乃茂亲明德,道光一时,述职侯甸,朝政弗及,而以庶族庸陋浮华之臣,超逾先典,居中赞契,岂所以宪章古式,缉熙治道?骠骑将军臣义康,徽猷远邈,明德弥劭,敷政江汉,化被荆南,缙绅属情,想乐当务,周旦之寄,不谋同词,分陕虽重,比此为轻。臣实空り,阶恩逾越,俯积素餐,仰玷盛化,公私二三,无一而可。昔孙叔未进,优孟见考,展季在下,臧文贻讥。况道隆地昵,义兼前礼。臣於古人,无能为役,负乘窃位,万物谓何,虽曰厚颜,胡宁以处。斯亡之惧,实疚其心。乞解州录,以允民望。伏愿陛下远存至公,近鉴丹款,俯顺朝野,改授亲贤。岂惟下臣,获免大戾,凡厥众隶,孰不庆幸。若天眷罔已。脱复迟回,请出臣表,逮闻内外,朝议舆诵,或有可择。《宋书·王弘传》。

又表逊位[编辑]

  近冒表闻,披陈愚管,实冀天鉴,体其至诫。而奉被还诏,未蒙酬察,徒尘圣览,仰延优旨,顾影惭惶,罔识攸厝。臣忝荷要重,四载於今,既违前史量力之诚,又微古人进贤之美,尸位固宠,日积官谤,旋观周行,兴愧已厚。况在亲贤,朝野归德,甫思引身,曷云能补,惟尘大典,亏丧已多。不悟天眷之隆,复垂恩奖,名器弗改,蒙宠如旧,愚惑自揆,茫若无涯。臣义康既总录百揆,毗赞盛化,忝厕下风,谘凭有所。内朝细务,庶可免竭,神州任重,望实兼该,臣何人斯,寇窃不已。为尔推迁,覆败将及,就无人事之愆,必有阴阳之患。伏念惟忧,疹如疾首,不知何理,可以自安。但成旨已竭,涣汗难反,加臣懦劣,少无此志,进不能抗言陈辞,以死自固,退不能重茧置冰,鲜食为瘠,祗畏天威,遂复俯仰。至於摄督所部,料综文案,曹局吏役,所须不多,其馀文武,皆为冗长。相府初建,或有未充,请留职僚同事而已。自此以外,及诸资实,一送司徒。臣受恩深重,休戚是预,义无虚饰,苟自贬损。伏愿圣察,特垂许顺,不令诚诉,其见抑夺。《宋书·王弘传》。

陈会稽王道子请建屯田晋隆安中[编辑]

  近面所谘立屯田事,已具简圣怀。南亩事兴,时不可失,宜早督田,以要岁功。而府资役单刻,控引无所,虽复厉以重劝,肃以严威,适足令囹圄充积,而无救於事实也。伏见南局诸冶,募吏数百,虽资以廪赡,收入甚微。愚谓若回以配农,必功利百倍矣。然军器所须,不可都废,今欲留铜官大冶及都邑小冶各一所,重其功课,一准扬州,州之求取,亦当无乏,馀者罢之,以充东作之要。又欲二局田曹,各立典军募吏,依冶募比例,并听取山湖人,此皆无损於私,有益於公者也。其中亦应畴量,分判番假,及给廪多少,自可一以委之本曹。亲局所统,必当练悉,且近东曹板水曹参军纳之领此任,其人颇有干能,自足了其事耳。顷年以来,斯务弛废,田芜廪虚,实亦由此。弘过蒙饰擢,志输短效,岂可相与寝默,有怀弗闻邪,至於当否,尊自当裁以远鉴。若所启谬允者,伏愿便以时施行,庶岁有务农之勤,仓有盈廪之实,礼节之兴,可以垂拱待也。《宋书·王弘传》。

奏弹谢灵运宋国初建[编辑]

  臣闻闲厥有家,垂训《大易》,作威专戮,致诫《周书》。斯典或违,刑兹无赦。世子左卫率康乐县公谢灵运,力人桂兴淫其嬖妾,杀兴江氵矣,弃尸洪流。事发京畿,播闻遐迩。宜加重劾,肃正朝风。案世子左卫率康乐县公谢灵运,过蒙恩奖,频叨荣授,闻礼知禁,为日已久。而不能防闲阃闱,致兹纷秽,罔顾宪轨,忿杀自由。此而勿治,典刑将替。请以事见免灵运所居官,上台削爵士,收付大理治罪。御史中丞都亭侯王准之,显居要任,邦之司直,风声沓,曾不弹举。若知而弗纠,则情法斯挠;如其不知,则尸昧已甚。岂可复预班清阶,式是国宪。请免所居官,以侯还散辈中。内台旧体,不得用风声举弹,此事彰赫,曝之朝野,执宪蔑闻,群司循旧,国典既颓,所亏者重。臣弘忝承人乏,位副朝端,若复谨守常科,则终莫之纠正。所以不敢拱默,自同秉彝。违旧之愆,伏须准裁。《宋书·王弘传》。

上言定丁役[编辑]

  旧制:民年十三半役。十六全役。当以十三以上,能自营私及公,故以充役。而考之见事,犹或未尽。体有强弱,不皆称年。且在家自随,力所能堪,不容过苦。移之公役,动有定科,循吏隐恤,可无其患,庸宰守常,已有勤剧,况直苛政,岂可称言。乃有务在丰役,增进年齿,孤远贫弱,其敝尤深。至令依寄无所,生死靡告,一身之切,逃窜求免,家人远讨,胎孕不育,巧避罗宪,实亦由之。今皇化惟新,四方无事,役召之宜,应存乎消息。十五至十六,宜为半丁,十七为全丁。《宋书·王弘传》,《南史》二十一。案,《通典》七作大明中王敬弘上言。案,弘卒於元嘉九年,敬弘卒於元嘉二十四年,而言大明中,误也。

与八座丞郎疏[编辑]

  同伍犯法,无士人不罪之科,然每至诘谪,辄有请诉。若垂恩宥,则法废不可行,依事纠责,则物以为苦怨。宜更为其制,使得优苦之衷也。又主守守偷五匹,常偷四十匹并加大辟,议者咸以为重,宜进主偷十匹,常偷五十匹,死,四十匹降以补兵。既得小宽民命,亦足以有惩也。想各言所怀。《宋书·王弘传》,弘为卫将军,与八座丞郎《疏》。案,此疏乃是与同官书札也。《通典》一百六十四以为上书,一百七十以为上疏,皆误。

刑法议[编辑]

  寻律令既不分别士庶,又士人坐同伍罹谪者,无处无之,多为时恩所宥,故不尽亲谪耳。吴及义兴适有许、陆之徒,以同符合给,二千石论启丹书,己未间,会稽士人云十数年前,亦有四族坐此被责,以时恩获停。而王尚书云,人旧无同伍坐,所未之解。恐莅任之日,偶不值此事故邪?圣明御世,士人诚不忧至苦,然要须临事论接,上干天听为纷扰,不如近为定科,使轻重有节也。又寻甲符制,蠲士人不传符耳,令史复除,亦得如之。共相押领,有违纠列,了无等衰,非许士人闾里之外也。诸议云士庶缅绝,不相参知,则士人犯法,庶民得不知。若庶民不许不知,何许士人不知。小民自非超然简独,永绝尘秕者,比门接栋,小以为意,终自闻知,不必须日夕来往也。右丞百司之言,粗是其况。如衰陵士人,实与里巷关通,相知情状,乃当於冠带小民。今谓之士人,便无小人之坐;署为小民,辄受士人之罚。於情於法,不其颇欤?且都令不及士流,士流为轻,则小人令使征预其罚,便事至相纠,闾伍之防,亦为不同。谓士人可不受同伍之谪耳,罪其奴客,庸何伤邪?无奴客,可令输赎,又或无奴僮,为众所明者,官长二千石,便当亲临列上,依事遣判。又主偷五匹,常偷四十匹,谓应见优量者,实以小吏无知,临财易昧,或由疏慢,事蹈重科,求之於心,常有可愍,故欲小进匹数,宽其性命耳。至於官长以上,荷蒙禄荣,付以局任,当正己明宪,检下防非,而亲犯科律,乱法昌利,五匹乃以为弘矣。士人无私相偷四十匹理,就使至此,致以明罚,固其宜耳,并何容复加哀矜。且此辈士人,可杀不可谪,有如诸论,本意自不在此也。近闻之道路,聊欲共论,不呼乃尔难精。既众议纠纷,将不如其已。若呼不应停寝,谓宜集议奏闻,决之圣旨。《宋书·王弘传》,南史二十一。

与谢灵运书问辨宗论义[编辑]

  论曰:由教而信,有日进之功,非渐所明,无入照之分。问曰:由教而信,而无入照之分,则是暗信圣人。若暗信圣人,理不关心,政可无非圣之尤,何由有日进之功。

  论曰:暂者假也,真者常也,假知无常,常知无假。又曰:假知累伏,理暂为用,用暂在理,不恒其知。问曰:暂知为假知者,则非不知矣。但见理尚浅,未能常用耳。虽不得与真知等照,然宁无入照之分邪。若暂知未是见理,岂得云理暂为用者,又不知以何称知。

  论曰:教为用者心日伏,伏累弥久,至於灭累。问曰:教为用而累伏,为云何伏邪。若都未见理,专心暗信,当其专心,唯信而已。谓此为累伏者,此是虑不能并,为此则彼废耳。非为理累相权,能使累伏也。凡厥心数,孰不皆然,如此之伏,根本末异,一倚一伏,循环无已。虽复弥久,累何由灭。

  弘白:一悟之谈,常谓有心。但未有以折中异同之辨,故难於厝言耳。寻览来论,所释良多。然犹有未好解处,试条如上。为呼可容此疑不?既欲使彼我意尽,览者冷然,後对无兆,兼当造膝,执笔增怀,真不可言,王弘敬谓。《广弘明集》二十。

答谢灵运书[编辑]

  更寻前答,起悟亦不知所以为异,正当尔耳。已送示生公,此间道人,故有小小不同,小凉当共面尽。脱有厝言,更白面写,未由寄之於此,所散犹多。《广弘明集》二十。

王昙首[编辑]

  昙首,弘少弟,义熙中辟琅邪大司马属,寻为文帝冠军功曹,及移镇江陵,以为长史。永初初,随府转镇西长史。文帝即位,进侍中,领右中卫将军,寻领骁骑将军,迁太子詹事。元嘉七年卒,赠左光禄大夫,加散骑常侍。九年追封豫宁县侯,谥曰文侯,有集二卷。

南台不开门启[编辑]

  既无墨敕,又阙幡,虽称上旨,不异单刺。元嘉二年,虽有再开门例,此乃前事之违。今之守旧,未为非礼。但既据旧使,应有疑却本未,曾无此状,犹宜厥咎。其不请白虎幡银字,致门不时开,由尚书相承之失,亦合纠正。《宋书·王昙首传》,元嘉四年,车驾出北堂,尝使三更竟开广莫门。南台云,应须白虎幡银字,不肯开门。尚书左丞羊玄保奏免御史中丞傅隆以下,昙首继启。

与释某书[编辑]

  昨服散差可,然不过佳,请示所宜。如更增剧,恐难为力耳,未能合遣俗,有馀念故耳,王昙首和南。《淳化阁帖》三

王华[编辑]

  华字子陵,弘从祖弟,晋司徒左长史子。义熙末为武帝镇西主簿治中从事史,元熙中为文帝西中郎主簿,迁咨议参军,领录事。宋受禅,随府转镇西参军,及即位,以为侍中,领骁骑将军,未拜,转右卫将军,迁护军。元嘉四年卒,追赠散骑常侍卫将军,九年追封新建县侯,谥曰宣侯。

建议劝文帝就征[编辑]

  羡之等受寄崇重,未容便敢背德,废主若存,虑其将来受祸,至此杀害,盖由每生情多,宁敢一朝顿怀逆志。且三人势均,莫相推伏,不过欲握权自固,以少主仰待耳。今日就征,万无所虑。《宋书·王华传》太祖入奉大统,以少帝见害,疑不敢下华建议云云,太祖从之。案,三人者谓徐羡之、傅亮、谢晦也。

王韶之[编辑]

  韶之字休泰,弘从弟。晋骠骑将军е曾孙,初为谢琰卫军参军,除著作佐郎。领西省事,转中书侍郎。恭帝即位,迁黄门侍郎,领著作郎西省如故。宋受禅,加骁骑将军、本郡中正。少帝即位,迁侍中,出为吴兴太守。文帝时征为祠部尚书,加给事中,免。又出为吴兴太守,元嘉十二年卒,有集二十四卷。案,《隋志》重出,前作十九卷,後作二十四卷。

咏雪离合[编辑]

  霰先集兮雪霏霏,散辉素兮被詹庭,曲室寒兮朔风厉,川陆涸兮百籁鸣。《御览》十二。

为晋恭帝禅诏[编辑]

  夫天造草昧,树之司牧,所以陶钧三极,统天施化。故大道之行,选贤与能,隆替无常期,禅代非一族,贯之百王,由来尚矣。晋道陵迟,仍世多故。爰暨元兴,祸难既积,至三光贸位,冠履易所,安皇播越,宗祀堕泯,则我宣、元之祚,永坠於地,顾瞻区域,翦焉已倾。相国宋王,大纵圣德,灵武秀世,一匡颓运,再造区夏,固以兴灭继绝,舟航沦溺矣。若夫仰在玑,旁穆七政,薄伐不庭,开复疆宇。遂乃三俘伪主,开涤五都,雕颜卉服之乡,龙荒朔漠之长,莫不回首朝阳,沐浴玄泽。故四灵效瑞,川岳启图,嘉祥杂Ш,休应炳著,玄象表革命之期,华裔注乐推之愿。代德之符,著乎幽显,瞻乌爰止,允集明哲,夫岂延康有归,咸熙告谢而已哉。

  昔火德既微,魏祖绩,黄运不竞,三后肆勤。故天之历数,实有攸在。朕虽庸暗,昧於大道,永鉴废兴,为日已久。念四代之高义,稽天人之至望。予其逊位别宫,归禅於宋,一依唐虞汉魏故事。《宋书·武帝纪》中,案《王韶之传》云,恭帝即位,迁黄门侍郎,领著作郎,凡诸诏奏,皆其辞也。

禅策[编辑]

  咨尔宋王,夫玄古权舆,悠哉邈矣,其详靡得而闻。爰自书契,降逮三五,莫不以上圣君四海,止戈定大业,然则帝王者,宰物之通器,君道者,天下之至公也。昔在上叶,深鉴兹道,是以天禄既终,唐虞弗得传其嗣,符命来格,舜禹不获全其谦。所以经纬三才,澄序彝化,作范振古,垂风万叶,莫尚於兹。自是厥後,历代弥劭,汉既嗣德於放勋,魏亦方轨於重华。谅以协谋乎人鬼,而以百姓为心者也。

  昔我祖宗钦明,辰居其极,而明晦代序,盈亏有期。翦商兆祸,非唯一世,曾是弗克,矧伊在今。今天之所废,有自来矣。惟王体上圣之姿,苞二仪之德,明齐日月,道合四时。乃者社稷倾覆,王拯而存之。中原芜梗,又济而复之,自负固不宾,干纪放命,肆逆滔天,窃据万里。靡不润之以风雨,震之以雷霆。九伐之道既敷,八法之化自理。岂伊博施於民,济斯黔庶,固已义洽四海,道威八荒者矣。至於上天垂象,四灵效徵,图谶之文既明,人神之望已改。百工歌於朝,庶民颂於野,亿兆忭踊,倾伫惟新。自非百姓乐推,天命攸集,岂伊在予,所得独专。是用仰祗皇灵,俯顺群议,敬禅神器,授帝位於尔躬。大祚告穷,天禄永终。於戏!王其允执其中,敬遵典训,副率土之嘉愿,恢洪业於无穷,时膺休,以答三灵之眷望。《宋书·武帝纪》中,《南史》一。

玺书禅位[编辑]

  盖闻天生蒸民,树之以君,帝皇寄世,实公四海,崇替系於勋德,升降存乎其人。故有国必亡,卜年著其数,代谢无常,圣哲握其符。昔在上世,三圣系轨,畴咨四岳,以弘揖让。惟先王之有作,永垂范於无穷。及刘氏致禅,实尧是法,有魏告终,亦宪兹典。我世祖所以抚归运而顺人事,乘利见而定天保者也。而道不常泰,戎夷乱华,丧我洛食,蹙国江表,仍遘否运,沦没相因。逮於元兴,遂倾宗祀。幸赖神武光天,大节宏发,匡复我社稷,重造我国家。惟王圣德钦明,则天光大,应期诞载,明保王室。内纾国难,外播宏略。诛大憝於汉阳,逋僭盗於沂渚,澄氛西岷,肃清南越,再静江、湘,拓定樊、沔。若乃永怀区宇,思一声教,王师首路,则伊、洛澄流,棱威崤、潼,则华岳褰霭,伪酋衔璧,咸阳即序。虽彝器所铭,《诗》、《书》所咏,庸勋之盛,莫之与二也。遂偃武文,诞敷德政,八统以驭万民,九职以刑邦国,思兼三王,以施四事。故能信著幽显,义感殊方。自历世所宾,舟车所暨,靡不讴歌仁德,忭舞来庭。

  朕每敬惟道勋,永察符运,天之历数,实在尔躬。是以五纬升度,屡示除旧之迹;三光协数,必昭布新之祥。图谶祯瑞,皎然斯在。加以龙颜英特,天授殊姿,君人之表,焕如日月。雌称「惟天为大,惟尧则之」。《诗》:「有命自天,命此文王。」夫「或跃在渊」者,终飨九五之位;「勋格天地」者,必膺大宝之业。昔土德告,传胙於我有晋。今历运改卜,永终於兹:亦以金德而传於宋。仰四代之休义,鉴明昏之定期,询於群公,爰逮庶尹,咸曰休哉,罔违朕志。今遣使持节、兼太保、散骑常侍、光禄大夫澹,兼太尉、尚书宣范奉皇帝玺绶,受终之礼,一如唐虞、汉魏故事。王其允答人神,君临万国,时膺灵祉,酬於上天之眷命。《宋书·武帝纪》中。

请定不赎罪四条启[编辑]

  尚书金部奏事如右,斯诚检忘一时权制,惧非经国弘本之令典。臣寻旧制,以罪补士,凡有十馀条,虽同异不紊,而轻重实殊。至於诈列父母死,诬罔父母淫乱,破义反逆,此四条实穷乱抵逆,人理必尽,虽复殊刑过制,犹不足以塞莫大之罪。既获全首领,大造已隆,宁可复遂拔徒隶,缓带当年,自同编户,列齿齐民乎。臣惧此制永行,所亏实大。方今圣化惟新,崇本弃末,一切之令,宜加详改。愚谓此四条不合加赎罪之恩。《宋书·王韶之传》,高祖受禅,有司奏东冶士朱道民禽三叛士,依例放遣,诏之启。

驳王实之请假事[编辑]

  伏寻旧制,群臣家有情事,听并急六十日。太元中改制,年赐假百日,又居在千里外,听并请来年限,合为二百日。此盖一时之令,非经通之旨。会稽虽途名班朝列,而久淹私门。臣等参议,谓不合开许。或家在河洛及岭沔、汉者,道阻且长,犹宜别有条品,请付尚书详为其制。《宋书·王韶之传》。

临郡察潘综吴逵孝廉教[编辑]

  教地廉之选,必审其人,虽四科难该,文质寡备,必能孝义迈俗,拔萃著闻者,便足以显应明扬,允将符旨。乌程潘综,守死孝道,全亲济难。乌程吴逵,义行纯至,列坟成行,咸精诚内淳休声外著,可并察孝廉,并列上州台,陈其行迹。《宋书·潘综传》。