全晉文/卷一百五

卷一百五

黄章

章字伯仁，鲁国人，师事郑思远。〈见《抱朴子内篇·遐览》，又引见《御览》六百七十。案：《书钞》一百二引《鲁国先贤传》，黄伯仁不知何许人，尝为《龙马颂》，其文甚丽。今据《抱朴子》，知是鲁国人。〉

龙马赋

　　〈《艺文类聚》作《颂》，各书皆作《赋》。〉

　　夫龙马之所出，于太蒙之荒域。分虞渊之幽睿，通天光之所极。生河海之滨涯，被华文而朱翼。禀神只之纯化，乃大宛而再育。资玄螭之表像，似灵虬之注则。夺之体势，逸飞兔之高踪。兼骥之美质，岂骅骝之足双。耳如剡筒，目象明星。双璧似月，兰筋参情。〈《艺文类聚》九十三，又略见《初学记》二十九，《文选·赭白马赋》注。〉

　　或有嘘天慷慨，骨腾肉飞。〈《文选·江赋》注、《七命》注。〉

　　或有奇貌绝足，盖为圣德而生。〈《文选·赭白马赋》注。〉

　　扬鸾之琐锡。〈《书钞》一百二十六〉

张悛

悛字士然，吴国人。

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表

　　臣闻成汤革夏而封杞，武王入殷而建宋。春秋征伐，则晋修虞祀，燕祭齐庙。夫一国为一人兴，先贤为後愚废，诚仁圣所哀悼而不忍也。故三王敦继绝之德，《春秋》贵柔服之义。昔汉高受命，追存六国。凡诸绝祚，一时并祀。亲与项羽，对争存亡。逮羽之死，临哭其丧。将以位尝侔尊，力尝均势，虽功夺其成，而恩与其败。且暴兴疾颠，礼之若旧，残戮之尸，乃以公葬。若使羽位承前绪，世有哲王，一朝力屈，全身从命，则楚庙不隳，有後可冀。

　　伏惟大晋，应天顺民，武成止戈。西戎有即叙之人，京邑开吴、蜀之馆，兴灭加乎万国，继绝接于百世。虽三、五弘道，商、周称仁，洋洋之义，未足以喻。是以孙氏虽家失吴祚，而族蒙晋荣，子弟量才，比肩进取，怀金侯服，佩青千里。当时受恩，多有过望。臣闻春雨润木，自叶流浪，鸱恤功，爱子及室。故天称罔极之恩，圣有绸缪之惠。

　　追惟吴伪武烈皇帝，遭汉室之弱，值乱臣之强，首唱义兵，先众犯难，破董卓于阳人，济神器于甄井，威震群狡，名显往朝。桓王才武，弱冠承业，招百越之士，奋鹰扬之势，西赴许都，将迎幼主，虽元勋未终，然至忠已著。夫家积义勇之基，世传扶危之业，进为徇汉之臣，退为开吴之主，而蒸尝绝于三叶，园陵残于薪采，臣窃悼之。

　　伏见吴平之初，明诏追录先贤，欲封其墓，愚谓二君并宜应书。故举劳则力输先代，论德则惠存江南，正刑则罪非晋寇，从坐则异世已轻。若列先贤之数，蒙诏书之恩，裁加表异，以宠亡灵，则人望克厌，谁不曰宜？二君私奴，多在墓侧，今为平民。乞差五人蠲其徭役，使四时修护颓毁，埽除茔垄，永以为常。〈《文选》、《艺文类聚》四十。〉

阎缵

　　缵字续伯，巴西安汉人。惠帝初，太傅杨骏以为舍人，转安复令。骏诛，弃官葬骏。河间王引为西戎司马，封平乐乡侯，屡上疏擢汉中太守。〈案：《隋志》，梁有陇西太守《阎纂集》二卷，未知即此否。〉

上诗表

　　劳者歌其事，贵露蚩鄙。〈《文选》任《答敕示七夕诗启》注。〉

舆棺诣阙上书理愍怀太子

　　伏见赦文及榜下前太子手疏，以为惊愕。自古以来，臣子悖逆，未有如此之甚也。幸赖天慈，全其首领。臣伏念生于圣父而至此者，由于长养深宫，沈沦富贵，受饶先帝，父母骄之。每见选师傅下至群吏，率取膏粱击钟鼎食之家，希有寒门儒素如卫绾、周文、石奋、疏广、洗马、舍人亦无汲黯、郑庄之比，遂使不见事父事君之道。臣案古典，太子居以士礼，与国人齿，以此明先王欲令知先贱然後乃贵。自顷东宫亦微太盛，所以致败也。非但东宫，历观诸王师友文学，皆豪族力能得者，率非龚遂、王阳能以道训。友无亮直三益之节，官以文学为名，实不读书，但共鲜衣好马，纵酒高会，嬉游博奕，岂有切磋、能相长益！臣常恐公族陵迟，以此叹息。今可以为戒，恐其被斥，弃逐远郊，始当悔过，无所复及。

　　昔戾太子无状，称兵距命，而壶关三老上书，有田千秋之言，犹曰：“子弄父兵，罪应笞耳！”汉武感悟之，筑思子之台。今无状，言语悖逆，受罪之日，不敢失道，犹为轻于戾太子，尚可禁持，捡著目下，重选保傅。如司空张华，道德深远，乃心忠诚，以为之师。光禄大夫刘实，寒苦自立，终始不衰，年同吕望，经籍不废，以为之保。尚书仆射裴，明允恭肃，体道居正，以为之友。置游谈文学，皆选寒门孤宦以学行自立者，及取服勤更事、涉履艰难、事君事亲、名行素闻者，使与共处。使严御史监护其家，绝贵戚子弟、轻薄宾客。如此，左右前後，莫非正人。师傅文学，可令十日一讲，使共论议于前。敕使但道古今孝子慈亲，忠臣事君，及思愆改过之义，皆闻善道，庶几可全。

　　昔太甲有罪，放之三年，思庸克复，为殷明王。又魏文帝惧于见废，夙夜自祗，竟能自全。及至明帝，因母得罪，废为平原侯，为置家臣庶子，师友文学，皆取正人，共相匡矫。兢兢慎罚，事父以孝，父没，事母以谨，闻于天下，于今称之。汉高皇帝数置酒于庭，欲废太子，後四皓为师，子房为傅，竟复成就。前事不忘，後事之戒。孟轲有云：“孤臣孽子，其操心也危，虑患也深”，故多善功。李斯云：“慈母多败子，严家无格虏。”由陛下骄，使至于此，庶其受罪以来，足自思改。方今天下多虞，四夷未宁，将伺国隙。储副大事，不宜空虚。宜为大计，小复停留。先加严诲，依平原侯故事，若不悛改，弃之未晚也。

　　臣素寒门，无力仕宦，不经东宫，情不私。念昔楚国处女谏其王曰“有龙无尾”，言年四十，未有太子。臣尝备近职，虽未得自结天日，“情同阍寺，忄空々之诚”，皆为国计。臣老母见臣为表，乃为臣卜卦，云“书御即死”，妻子守臣，涕泣见止。臣独以为频见拔擢，尝为近职，此恩难忘，何以报德？唯当陈诚，以死献忠。辄具棺絮，伏须刑诛。〈《晋书·阎缵传》，又见《群书治要》二十九引《晋书》。〉

皇太孙立复上疏

　　臣前上书讼太子之枉，不见省览。昔壶关三老陈卫太子之冤，而汉武筑思子之台。高庙令田千秋上书，不敢正言，托以鬼神之教，而孝武大感，月中三迁，位至丞相，乘车入殿，号曰车氏。恨臣精诚微薄，不能有感，竟使太子流离，没命许昌。向令陛下即纳臣言，不致此祸。天赞圣意，三公献谋，庶人赐死，罪人斯得，太子以明，臣恨其晚，无所复及。诏书慈悼，迎丧反葬，复其礼秩，诚副众望，不意吕霍之变复生于今日！伏见诏书建立太孙，斯诚陛下上顺先典以安社稷，中慰慈悼冤魂之痛，下令万国心有所系。追惟庶人，所为无状，几倾宗庙，赖相国、太宰至忠愤发，潜谋俱断，奉赞圣意，以成神武。虽周诛二叔，汉扫诸吕，未足以喻。臣愿陛下因此大更厘改，以为永制。礼置太子，居以士礼，与国人齿，为置官属，皆如朋友，不为纯臣。既使上厌至望，以崇孝道，又令不相严惮，易相规正。

　　昔汉武既信奸谗，危害太子，复用望气之言，欲尽诛诏狱中囚。邴吉以皇孙在焉，闭门距命，後遂拥护皇孙，督罚乳母，卒至成人，立为孝宣皇帝。苟志于忠，无往不可。历观古人虽不避死，亦由世教宽以成节。吉虽距诏书，事在于忠，故宥而不责。自晋兴已来，用法太严，迟速之间，辄加诛斩。一身伏法，犹可强为，今世之诛，动辄灭门。昔吕后临朝，肆意无道。周昌相赵，三召其王而昌不遣，先徵昌入，乃後召王。此由汉制本宽，得使为快。假令如今，吕后必谓昌已反，夷其三族，则谁敢复为杀身成义者哉！此法宜改，可使经远。又汉初废赵王张敖，其臣贯高谋弑高祖，高祖不诛，以明臣道。田叔、孟舒十人为奴，髡钳随王，隐亲侍养，故令平安。向使晋法得容为义，东宫之臣得如周昌，固护太子得如邴吉，距诏不坐，伏死谏争，则圣意必变，太子以安。如田叔、孟舒侍从不罪者，则隐亲左右，奸凶毒药无缘得设，太子不夭也。

　　臣每责东宫臣故无侍从者，後闻颇有于道路望车拜辞，而有司收付洛阳狱，奏科其罪。然臣故莫从，良有以也。又本置三率，盛其兵马，所以宿卫防虞。而使者卒至，莫有警严覆请审者，此由恐畏灭族。今皇孙冲幼，去事多故。若有不虞，强臣专制，奸邪矫诈，虽有相国保训东宫，拥佑之恩同于邴吉，适可使玉体安全，宜开来防，可著于令：自今已後诸有废兴仓卒，群臣皆得辄严，须录诣殿前，面受口诏，在後为信，得同周昌不遣王节，不听臣子隐亲，得如田叔、孟舒不加罪责，则永固储副，以後安嗣之远虑也。来事难知，往事可改。臣前每见詹事裴权用心恳恻，舍人秦戢数上疏启谏；而爰倩赠以九列，权有忠意，独不蒙赏。谓宜依倩为比，以宠其魂。推寻表疏，如秦戢辈及司隶所奏，诸敢拜辞于道路者，明诏称扬，使微异于众，以劝为善，以奖将来也。〈《晋书·阎缵传》〉

又陈宜选择东宫师傅

　　今相国虽已保傅东宫，保其安危。至于旦夕训诲，辅导出入，动静劬劳，宜选寒苦之士，忠贞清正，老而不衰，如城门校尉梁柳、白衣南安朱冲比者，以为师傅。其侍臣以下文武将吏，且勿复取盛戚豪门子弟，若吴太妃家室及贾、郭之党。如此之辈，生而富溢，无念修己，率多轻薄浮华，相驱放纵，皆非所补益于吾少主者也。皆可择寒门笃行、学问素士、更履险易、节义足称者，以备群臣，可轻其礼仪，使与古同，于相切磋为益。

　　昔魏文帝之在东宫，徐、刘桢为友，文学相接之道并如气类。吴太子登，顾谭为友，诸葛恪为宾，卧同床帐，行则参乘，交如布衣，相呼以字，此则近代之明比也。天子之子不患不富贵，不患人不敬畏，患于骄盈，不闻其过，不知稼穑之艰难耳。至于甚者，乃不知名六畜，可不勉哉！昔周公亲挞伯禽，曹参笞二百，圣考慈父皆不伤恩，今不忍小相维持，令至阙失顿相罪责，不亦误哉！

　　在礼，太子朝夕视膳，昏定晨省，跪问安否，于情得尽，五日一朝，于敬既简，于恩亦疏，易致构间。故曰“一朝不朝，其间容刀”。五日之制，起汉高祖，身为天子，父为庶人，万机事多，故阙私敬耳。今主上临朝，太子无事，专主孝养，宜改此俗。《文王世子》篇曰：“王季一饭亦一饭，再饭亦再饭。”安有逸豫五日一觐哉！〈《晋书·阎缵传》〉

　　今迎太子神柩，孤魂独行，太孙幼冲，不可涉道。谓可遣妃奉迎远路，令其父衍随行卫护。皇太子初见诬陷，臣家门无，三世假亲，具尝辛苦，以家观国，固知太子有变。臣故求副监国，欲依邴吉故事，距违来使，供养拥护，身亲饮食医药，冀足救危。主者以臣名资轻浅，不肯见与。世人见笑，谓为此职进退难居，有必死忧，臣独以为苟全储君，贾氏所诛，甘心所愿。今监国御史直副皆当三族，侍卫无状，实自宜然，臣谓其小人，不足具责。故孔子曰：“可以托六尺之孤，临大节而不可夺。”是以圣王慎选，故河南尹向雄，昔能犯难葬故将锺会，文帝嘉之，始拔显用，至于先帝，以为右率。如间之事，若得向雄之比，则岂可触哉？此二使者，但为愚怯，亦非与谋，但可诛身，自全三族，如郭ㄈ、郭斌，则于刑为当。

　　又东宫亦宜妙选忠直亮正，如向雄比。陛下千秋万岁之後，太孙幼冲，选置兵卫，宜得柱石之士如周昌者。世俗浅薄，士无廉节，贾谧小儿，恃宠恣雎，而浅中弱植之徒，更相翕习，故世号鲁公二十四友。又谧前见臣表理太子，曰：“阎儿作此为健，然观其意，欲与诸司马家同。”皆为臣寒心。伏见诏书，称明满奋、乐广。侍郎贾胤，与谧亲理，而亦疏远，往免父丧之後，停家五年，虽为小屈，有识贵之。潘岳、缪徵等皆谧父党，共相沈浮，人士羞之，闻其晏然，莫不为怪，今诏书暴扬其罪，并皆遣出，百姓咸云清当，臣独谓非。但岳徵二十四人，宜皆齐黜，以肃风教。〈《晋书·阎缵传》〉

木华

　　华字玄虚，广川人，为杨骏府主簿。

海赋

　　昔在帝媯巨唐之代，天綱浡潏，為凋為瘵。洪濤瀾汗，萬里無際。長波涾𣵺，迆涎八裔。於是乎禹也，乃鏟臨崖之阜陸，決陂潢而相沷。啟龍門之岝𡾆，𡓚陵巒而嶄鑿。群山既略，百川潛渫。泱漭澹泞，騰波赴勢。江河既導，萬穴俱流。掎拔五嶽，竭涸九州。瀝滴滲淫，薈蔚雲霧。涓流泱瀼，莫不來注。於廓靈海，長為委輸。

　　其為廣也，其為怪也，宜其為大也。爾其為狀也，則乃浟湙瀲灩，浮天無岸。浺瀜沆瀁，渺瀰湠漫。波如連山，乍合乍散。噓噏百川，洗滌淮漢。襄陵廣舄，㶀㵧浩汗。若乃大明㩠轡於金樞之穴，翔陽逸駭於扶桑之津。彯沙礐石，蕩𩘻島濱。於是鼓怒，溢浪揚浮。更相觸搏，飛沫起濤。狀如天輪，膠戾而激轉；又似地軸，挺拔而爭迴。岑嶺飛騰而反覆，五嶽鼓舞而相磓。渭濆淪而滀漯，鬱沏迭而隆頹。盤盓激而成窟，𣺰𣶞滐而為魁。㴸泊柏而迆颺，磊匒匌而相豗。驚浪雷奔，駭水迸集，開合解會，瀼瀼濕濕。葩華踧沑，㴿濘潗㵫。

　　若乃霾曀潛銷，莫振莫竦。輕塵不飛，纖蘿不動。猶尚呀呷，餘波獨湧。澎濞灪䃶，碨磊山壟。爾其枝岐潭瀹，渤蕩成汜。乖蠻隔夷，迴互萬里。若乃偏荒速告，王命急宣。飛駿鼓楫，汎海淩山。於是候勁風，揭百尺。維長綃，挂帆席。望濤遠決，冏然鳥逝。鷸如驚鳧之失侶，倏如六龍之所掣。一越三千，不終朝而濟所屆。

　　若其負穢臨深，虛誓愆祈。則有海童邀路，馬銜當蹊。天吳乍見而髣彿，蝄像暫曉而閃屍。群妖遘迕，眇䁘冶夷。決帆摧橦，戕風起惡。廓如靈變，惚怳幽暮。氣似天霄，靉靅雲布。䨹昱絕電，百色妖露。呵㗵掩鬱，矆睒無度。飛澇相磢，激勢相沏。崩雲屑雨，浤浤汨汨。𧿒踔湛𤄶，沸潰渝溢。瀖泋濩渭，蕩雲沃日。於是舟人漁子，徂南極東。或屑沒於黿鼉之穴，或挂罥於岑㟼之峰。或掣掣洩洩於裸人之國，或汎汎悠悠於黑齒之邦。或乃萍流而浮轉，或因歸風以自反。徒識觀怪之多駭，乃不悟所歷之近遠。

　　爾其為大量也，則南澰朱崖，北灑天墟。東演析木，西薄青徐。經途瀴溟，萬萬有餘。吐雲霓，含龍魚。隱鯤鱗，潛靈居。豈徒積太顛之寶貝，與隨侯之明珠。將世之所收者常聞，所未名者若無。且希世之所聞，惡審其名？故可仿像其色，靉霼其形。

　　爾其水府之內，極深之庭。則有崇島巨鼇，峌𡸣孤亭。擘洪波，指太清。竭磐石，栖百靈。颺凱風而南逝，廣莫至而北征。其垠則有天琛水怪，鮫人之室。瑕石詭暉，鱗甲異質。

　　若乃雲錦散文於沙汭之際，綾羅被光於螺蚌之節。繁采揚華，萬色隱鮮。陽冰不冶，陰火潛然。熺炭重燔，吹炯九泉。朱𤒦綠煙，䁏眇蟬蜎。珊瑚虎珀，羣産接連。車渠馬瑙，全積如山。魚則橫海之鯨，突扤孤遊。戛巖㟼，偃高濤。茹鱗甲，吞龍舟。噏波則洪漣踧蹜，吹澇則百川倒流。或乃蹭蹬窮波，陸死鹽田。巨鱗插雲，鬐鬣刺天。顱骨成嶽，流膏為淵。

　　若乃巖坻之隈，沙石之嶔。毛翼產鷇，剖卵成禽。鳧雛離褷，鶴子淋滲。群飛侶浴，戲廣浮深。翔霧連軒，洩洩淫淫。翻動成雷，擾翰為林。更相叫嘯，詭色殊音。

　　若乃三光既清，天地融朗。不汎陽侯，乘蹻絕往。覿安期於蓬萊，見喬山之帝像。群仙縹眇，餐玉清涯。履阜鄉之留舄，被羽翮之襂纚。翔天沼，戲窮溟。甄有形於無欲，永悠悠以長生。

　　且其為器也，包乾之奧，括坤之區。惟神是宅，亦祇是廬。何奇不有？何怪不儲？芒芒積流，含形內虛。曠哉坎德，卑以自居。弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無！〈《文选》，《艺文类聚》八。〉

　　

张辅

　　辅字世伟，南阳西鄂人，为蓝田令，转山阳令，累迁尚书郎，封宜昌亭侯，转御史中丞，领本郡中正，迁冯翊太守，进秦州刺史，有集二卷。）

上司徒府言杨俊

　　故梁州刺史杨欣女，以九月二十日出赴姊丧殡，而欣息俊，因丧服二十六日强嫁妹与南阳韩氏，而韩氏就杨家，共成婚姻，韩氏居妻丧，不顾礼义，三旬内成婚，伤化败俗，非冠带所行下，品二等，第二人今为第四，请正黄纸。〈《通典》六十，南阳中正张辅言司徒府。〉

与孙秀笺

　　辅徒知希慕古人，当官而行，不复自知小为身计。今义阳王诚弘恕，不以介意。然辅母年七十六，常见忧虑，恐辅将以怨疾获罪。愿明公留神省察辅前後行事，是国之愚臣而已。〈《晋书·张辅传》〉

名士优劣论

　　管仲不若鲍叔，鲍叔知所奉，知所投。管仲奉主而不能济，所奔又非济事之国，三归反坫，皆鲍不为。〈《晋书·张辅传》〉

　　世人论司马迁班固才之优劣，多以固为胜，余以为失，迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言；班固叙二百年事乃八十万言，烦省不同，不如迁一也。良史述事，善足以奖劝，恶足以监戒，人道之常。中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。毁贬晁错，伤忠臣之道，不如三也。迁既造创，固又因循，难易益不同矣。又迁为苏秦、张仪、范雎、蔡泽作传，逞辞流离，亦足以明其大才。故述辩士则辞藻华靡，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。〈《晋书·张辅传》，《艺文类聚》二十二，《御览》四百四十七。〉

　　世人见魏武皇帝处有中土，莫不谓胜刘玄德也。余以玄德为胜，夫拨乱之主，先以能收相获将为本，一身之善战，不足恃也。世人以玄德为吕布所袭，为武帝所走，举军东下，而为陆逊所覆，虽曰为吕布所袭，未若武帝为徐荣所败，失马被创之危也。玄德还据徐州，形势未合，在荆州，刘景升父子不能用其计，举州降魏，手下步骑，不满数千，为武帝大众所走，未若武帝为吕布北骑所禽勒突火之急也。玄德为陆逊所覆，未若武帝为张绣所困挺身逃遁以丧二子也。若令高祖死于彭城，世人方之，不及项羽远矣。武帝于宛下，将获谓不及张绣矣。而其忌克，安忍无亲，董公仁贾文和恒以佯愚自免，荀文若杨德祖之徒多见贼害，孔文举桓文林等以宿恨见杀，良将不能任，行兵三十馀年，无不亲征，功臣谋士，曾无列土之封，仁爱不加亲戚，惠泽不流百姓，岂若玄德威而有恩？勇而有义，宽弘而大略乎，诸葛孔明达治知变，殆王佐之才，玄德无强盛之势，而令委质，张飞关羽，皆人杰也。服而使之，夫明暗不相为用，能否不相为使，武帝虽处安强，不为之用也。况在危急之间，势弱之地乎，若令玄德据有中州，将与周室比隆，岂徒三杰而已哉。〈《艺文类聚》二十二，《御览》四百四十七。〉

　　乐毅诸葛孔明之优劣，或以毅相弱燕，合五国之兵，以破强齐，雪君王之耻，围城而不急攻，将令道穷而义服，此则仁者之师，莫不谓毅为优，余以为五国之兵，共伐一齐，不足为强，大战济西，伏尸流血，不足为仁，夫孔明抱文武之德，刘玄德以知人之明，屡造其庐，咨以济世，至如奇策泉涌，智谋从横，遂东说孙权，北抗大魏，以乘胜之师，翼佐取蜀，及玄德临终，禅登大位，在扰攘之际，立童蒙之主，设官分职，班叙众才，文以宁内，武以折冲，然後布其恩泽于中国之民，其行军也。路不拾遗，毫毛无犯，勋业垂济而陨，观其遗文，谋谟弘远，雅规恢廓，己有功则让于下，下有阙则躬自咎，见善则迁，纳谏则改，故声烈振于遐迩者也。孟子曰：闻伯夷之风，贪夫廉，余以为睹孔明之忠，奸臣立节矣。殆将与伊吕争俦，岂徒乐毅为伍哉。〈《艺文类聚》二十二，《御览》四百四十七。〉

卫权

　　权字伯舆，陈留襄邑人，魏司徒臻孙，元康初，汝南王亮辅政，擢为尚书郎。

左思三都赋略解序

　　余观《三都》之赋，言不苟华，必经典要，品物殊类，禀之图籍；辞义瑰玮，良可贵也。有晋徵士故太子中庶子安定皇甫谧，西州之逸士，耽籍乐道，高尚其事，览斯文而慷慨，为之都序。中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵，并以经学洽博，才章美茂，咸皆悦玩，为之训诂；其山川土域，草木鸟兽，奇怪珍异，佥皆研精所由，纷散其义矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遗忘，又为之略解，只增烦重，览者阙焉。〈《晋书·左思传》，作陈留卫瓘，乃权之误，魏志卫臻传注，权作左思《吴都赋叙》及注，叙粗有文辞，至于为注，了无所发明，直为尘秽纸墨，不合传写也。又璀乃卫觊子，河东安邑人而云陈留卫璀，是转刻之误无疑。〉

刘逵

逵字渊林，济南人，元康中为尚书郎，历黄门侍郎，累迁侍中，有《丧服要记》二卷。

注左思蜀都吴都赋序

　　观中古以来为赋者多矣，相如《子虚》擅名于前，班固《两都》理胜其辞，张衡《二京》文过其义。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研核者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。斯文吾有异焉，故聊以馀思为其引诂，亦犹胡广之于《官箴》，蔡邕之于《典引》也。〈《晋书·左思传》〉

周哀

哀，元康中国子博士。

议苏宙事

　　事君之道，资于事父，委质之日，贰乃辟也。宙受署而退，义已周矣。诸侯五月而葬，同盟至，所以哀其丧，矜其孤也。苟能致书言，吊祭阙之可也。〈《通典》九十九〉

孙兆

兆，元康中河南尹。

议苏宙事

　　秦罢侯置守，汉氏因循，郡守丧官，有斩衰负土成坟，此可谓窃礼之不中，过犹不及者也。至于赴奔吊祭故将，非礼典所载，是末代流俗相习，委巷之所行耳。非圣朝之明式也。今之郡守内史，一时临宰，转移无常，君迁于上，臣易于下，犹都官假合从事耳。又当故将未殡之前，已受天子肃命之任，王事敦我，密勿所职，诗不云乎，王事靡监，不遑将父，孝子之情，犹不得将养父母，而况远是吊祭故将乎，其议贬者，可谓行人失辞。仲尼所以非子路，由尔责于人终无己也。〈《通典》九十九〉

刘繇

繇为卫瓘太保主簿。

上言请考荣晦

　　初，矫诏者至，公承诏当免，即便奉送章绶，虽有兵仗，不施一刃，重敕出第，单车从命。如矫诏之文唯免公官，右军以下即承诈伪，违其本文，辄戮宰辅，不复表上，横收公子孙辄皆行刑，贼害大臣父子九人。伏见诏书“为楚王所诳误，非本同谋者皆弛遣。”如书之旨，谓里舍人被驱赍白杖者耳。律，受教杀人，不得免死。况乎手害功臣，贼杀忠良，虽云非谋，理所不赦。今元恶虽诛，杀贼犹存。臣惧有司未详事实，或有纵漏，不加精尽，使公父子雠贼不灭，冤魂永恨，诉于穹苍，酷痛之臣，悲于明世。臣等身被创痍，殡敛始讫。谨条瓘前在司空时，帐下给使荣晦无情被黜，知瓘家人数，小孙名字，晦後转给右军，其夜晦在门外，扬声大呼，宣诏免公还第。及门开，晦前到中门，复读所赍伪诏，手取公章绶貂蝉，催公出第。晦案次录瓘家口及其子孙，皆兵仗将送，著东亭道北围守，一时之间，便皆斩斫。害公子孙，实由于晦。及将人劫盗府库，皆晦所为。考晦一人，众奸皆出。乞验尽情伪，加以族诛。〈《晋书·卫瓘传》〉