鼂錯[编辑]

錯，潁川人。初爲太常掌故。文帝時，歷太子舍人、門大夫，遷博士，拜太子家令，舉賢良文學，對策高第，遷中大夫。景帝卽位，㠯爲內史，遷御史大夫。吳楚七國反，斬于東市。有《新書》三卷，《集》三卷。

賢良文學對策[编辑]

平陽矦臣窋、汝陰矦臣竈、潁陰矦臣何、廷尉臣宜昌、隴西太守臣昆邪所選賢良太子家令臣錯，昧死再拜言︰臣竊聞古之賢主，莫不求賢㠯爲輔翼，故黃帝得力牧而爲五帝先，大禹得咎繇而爲三王祖，齊桓得筦子而爲五伯長。今陛下講于大禹及高皇帝之建豪英也，退託于不明，㠯求賢良，讓之至也。臣竊觀上世之傳，若高皇帝之建功業，陛下之德厚而得賢佐，皆有司之所覽，刻于玉版，藏于金匱，歷之春秋，紀之後世，爲帝者祖宗，與天地相終。今臣窋等迺㠯臣錯充賦，甚不稱明詔求賢之意。臣錯屮茅臣，亡識知，昧死上愚對，曰︰

詔策曰「明于國家大體」，愚臣竊㠯古之五帝明之。臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處于法宮之中，明堂之上；動靜上配天，下順地，中得人。故眾生之類，亡不覆也；根著之徒，亡不載也；燭㠯光明，亡偏異也；德上及飛鳥，下至水蟲，草木諸產，皆被其澤。然後陰陽調，四時節，日月光，風雨時，膏露降，五穀熟，祅孼滅，賊氣息，民不疾疫，河出圖，洛出書，神龍至，鳳鳥翔，德澤滿天下，靈光施四海。此謂配天地，治國大體之功也。

詔策曰「通于人事終始」，愚臣竊㠯古之三王明之。臣聞三王臣主俱賢，故合謀相輔，計安天下，莫不本于人情。人情莫不欲壽，三王生而不傷也；人情莫不欲富，三王厚而不困也；人情莫不欲安，三王扶而不危也；人情莫不欲逸，三王節其力而不盡也。其爲法令也，合于人情而後行之；其動眾使民也，本于人事然後爲之。取人㠯已，內恕及人。情之所惡，不㠯彊人；情之所欲，不㠯禁民。是㠯天下樂其政，歸其德，望之若父母，從之若流水；百姓和親，國家安寍，名位不失，施及後世。此明于人情終始之功也。

詔策曰「直言極諫」，愚臣竊㠯五伯之臣明之。臣聞五伯不及其臣，故屬之㠯國，任之㠯事。五伯之佐之爲人臣也，察身而不敢誣，奉法令不容私，盡心力不敢矜，遭患難不避死，見賢不居其上，受祿不過其量，不㠯亡能居尊顯之位。自行若此，可謂方正之士矣。其立法也，非㠯苦民傷眾而爲之機陷也，㠯之興利除害，尊主安民而救暴亂也。其行賞也，非虛取民財，妄予人也，㠯勸天下之忠孝而明其功也。故功多者賞厚，功少者賞薄。如此，斂民財㠯顧其功，而民不恨者，知與而安己也。其行罰也，非㠯忿怒妄誅而從暴心也，㠯禁天下不忠不孝而害國者也。故辠大者罰重，辠小者罰輕。如此，民雖伏罪至死而不怨者，知罪罰之至，自取之也。立法若此，可謂平正之吏矣。法之逆者，請而更之，不㠯傷民；主行之暴者，逆而復之，不㠯傷國。救主之失，補主之過，揚主之美，明主之功，使主內亡邪辟之行，外亡騫污之名。事君若此，可謂直言極諫之士矣。此五伯之所㠯德匡天下，威正諸矦，功業甚美，名聲章明。舉天下之賢主，五伯與焉，此身不及其臣而使得直言極諫，補其不逮之功也。今陛下人民之眾，威武之重，德惠之厚，令行禁止之埶，萬萬于五伯，而賜愚臣策曰「匡朕之不逮」，愚臣何足㠯識陛下之高明而奉承之！

詔策曰「吏之不平，政之不宣，民之不寍」，愚臣竊㠯秦事明之。臣聞秦始幷天下之時，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不遲者，何也？地形便，山川利，財用足，民利戰。其所與竝者六國，六國者，臣主皆不肖，謀不輯，民不用，故當此之時，秦最富彊。夫國富彊而鄰國亂者，帝王之資也，故秦能兼六國，立爲天子。當此之時，三王之功，不能進焉。及其末塗之衰也，任不肖而信讒賊；宮室過度，耆慾亡極，民力罷盡，賦斂不節；矜奮自賢，羣臣恐諛，驕溢縱恣，不顧患禍；妄賞㠯隨喜意，妄誅㠯快怒心，法令煩㦧，刑罰暴酷，輕絕人命，身自射殺；天下寒心，莫安其處。姦邪之吏，乘其亂法，㠯成其威，獄官主斷，生殺自恣。上下瓦解，各自爲制。秦始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節，所侵者富人吏家也；及其末塗，所侵者宗室大臣也。是故親疏皆危，外內咸怨，離散逋逃，人有走心。陳勝先倡，天下大潰，絕祀亡世，爲異姓福。此吏不平，政不宣，民不寍之禍也。今陛下配天象地，覆露萬民，絕秦之迹，除其亂法；躬親本事，廢去淫末；除苛解嬈，寬大愛人；肉刑不用，辠人亡帑；非𧩂不治，鑄錢者除；通關去塞，不孼諸矦；賓禮長老，愛卹少孤；辠人有期，後宮出嫁；尊賜孝悌，農民不租；明詔軍師，愛士大夫；求進方正，廢退姦邪；除去陰刑，害民者誅；憂勞百姓，列矦就都；親耕節用，視民不奢。所爲天下興利除害，變法易故，㠯安海內者，大功數十，皆上世之所難及，陛下行之，道純德厚，元元之民幸矣。

詔策曰「永惟朕之不德」，愚臣不足㠯當之。

詔策曰「悉陳其志，幸毋有所隱」，愚臣竊㠯五帝之賢臣明之。臣聞五帝其臣莫能及，則自親之；三王臣主俱賢，則共憂之；五伯不及其臣，則任使之。此所㠯神明不遺，而聖賢不廢也，故各當其世而立功德焉。傳曰「往者不可及，來者猶可待，能明其世者，謂之天子」，此之謂也。竊聞戰不勝者易其地，民貧窮者變其業。今㠯陛下神明德厚，資財不下五帝，臨制天下，至今十有六年，民不益富，盜賊不衰，邊竟未安，其所㠯然，意者陛下未之躬親，而待羣臣也。今執事之臣，皆天下之選已，然莫能望陛下清光，譬之猶五帝之佐也。陛下不自躬親，而待不望清光之臣，臣竊恐神明之遺也。日損一日，歲亡一歲，日月益暮，盛德不及究于天下，㠯傳萬世，愚臣不自度量，竊爲陛下惜之。昧死上狂惑屮茅之愚，臣言唯陛下財擇。〈《漢書‧鼂錯傳》。〉

上書言皇太子宜知術數[编辑]

人主所㠯尊顯功名揚于萬世之後者，㠯知術數也。故人主知所㠯臨制臣下而治其眾，則羣臣畏服矣；知所㠯聽言受事，則不欺蔽矣；知所㠯安利萬民，則海內必從矣；知所㠯忠孝事上，則臣子之行僃矣︰此四者，臣竊爲皇太子急之。人臣之議或曰︰「皇太子亡㠯知事爲也。」臣之愚，誠㠯爲不然。竊觀上世之君，不能奉其宗廟，而劫殺于其臣者，皆不知術數者也。皇太子所讀書多矣，而未深知術數者，不問書說也。夫多誦而不知其說，所謂勞苦而不爲功。臣竊觀皇太子材智高奇，馭射伎蓺，過人絕遠，然于術數未有所守者，㠯陛下爲心也。竊願陛下幸擇聖人之術可用今世者，㠯賜皇太子，因時使太子陳明于前。唯陛下裁察。〈《漢書‧鼂錯傳》。〉

上書言兵事[编辑]

臣聞漢興㠯來，胡虜數入邊地，小入則小利，大入則大利；高后時再入隴西，攻城屠邑，敺略畜產；其後復入隴西，殺吏卒，大寇盜。竊聞戰勝之威，民氣百倍；敗兵之卒，沒世不復。自高后㠯來，隴西三困于匈奴矣，民氣破傷，亡有勝意。今茲隴西之吏，賴社稷之神靈，奉陛下之明詔，和輯士卒，厎厲其節，起破傷之民，㠯當乘勝之匈奴，用少擊眾，殺一王，敗其眾，而法曰大有利。非隴西之民有勇怯，迺將吏之制巧拙異也。故兵法曰︰「有必勝之將，無必勝之民。」繇此觀之，安邊境，立功名，在于良將，不可不擇也。

臣又聞用兵，臨戰合刃之急者三︰一曰得地形，二曰卒服習，三曰器用利。兵法曰︰丈五之溝，漸車之水，山林積石，經川丘阜，屮木所在，此步兵之地也，車騎二不當一。土山丘陵，曼衍相屬，平原廣野，此車騎之地，步兵十不當一。平陵相遠，川谷居閒，仰高臨下，此弓弩之地也，短兵百不當一。兩陳相近，平地淺草，可前可後，此長戟之地也，劒楯三不當一。雚葦竹蕭，草木蒙蘢，支葉茂接，此矛鋋之地也，長戟二不當一。曲道相伏，險阨相薄，此劍楯之地也，弓弩三不當一。士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不集，趨利弗及，避難不畢，前擊後解，與金鼓之指相失，此不習勒卒之過也，百不當十。兵不完利，與空手同；甲不堅密，與袒裼同；弩不可㠯及遠，與短兵同；射不能中，與亡矢同；中不能入，與亡鏃同︰此將不省兵之禍也，五不當一。故兵法曰︰器械不利，㠯其卒予敵也；卒不可用，㠯其將予敵也；將不知兵，㠯其主予敵也；君不擇將，㠯其國予敵也。四者，兵之至要也。

臣又聞小大異形，彊弱異埶，險易異僃。夫卑身㠯事彊，小國之形也；合小㠯攻大，敵國之形也；㠯蠻夷攻蠻夷，中國之形也。今匈奴地形技蓺，與中國異。上下山阪，出入溪㵎，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷勞，飢渴不困，中國之人弗與也︰此匈奴之長技也。若夫平原易地，輕車突騎，則匈奴之眾易撓亂也；勁弩長戟，射疏及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲利刃，長短相雜，遊弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥木薦弗能支也；下馬地鬬，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也︰此中國之長技也。㠯此觀之，匈奴之長技三，中國之長技五。陛下又興數十萬之眾，㠯誅數萬之匈奴，眾寡之計，㠯一擊十之術也。

雖然，兵，凶器；戰，危事也。㠯大爲小，㠯彊爲弱，在俛卬之閒耳。夫㠯人之死爭勝，跌而不振，則悔之亡及也。帝王之道，出于萬全。今降胡義渠蠻夷之屬來歸誼者，其眾數千，飲食長技，與匈奴同，可賜之堅甲絮衣，勁弓利矢，益㠯邊郡之良騎。令明將能知其習俗和輯其心者，㠯陛下之明約將之。卽有險阻，㠯此當之；平地通道，則㠯輕車材官制之。兩軍相爲表裏，各用其長技，衡加之㠯眾，此萬全之術也。

傳曰︰「狂夫之言，而明主擇焉。」臣錯愚陋，昧死上狂言，唯陛下財擇。〈《漢書‧鼂錯傳》。〉

言守邊僃塞務農力本當世急務二事[编辑]

臣聞秦時北攻胡貉，築塞河上，南攻楊粵，置戍卒焉。其起兵而攻胡、粵者，非㠯衞邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。且夫起兵而不知其埶，戰則爲人禽，屯則卒積死。夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。楊粵之地，少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒，不能其水土，戍者死于邊，輸者僨于道。秦民見行，如往棄市，因㠯讁發之，名曰「讁戍」。先發吏有讁及贅壻、賈人，後㠯嘗有市籍者，又後㠯大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰，至死而不降北者，㠯計爲之也。故戰勝守固，則有拜爵之賞，攻城屠邑，則得其財鹵㠯富家室，故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後，不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至于大澤，爲天下先倡，天下從之如流水者，秦㠯威劫而行之之敝也。

胡人衣食之業，不著于地，其埶易㠯擾亂邊竟。何㠯明之？胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸于廣壄，美草甘水則止，草盡水竭則移。㠯是觀之，往來轉徙，時至時去，此胡人之生業，而中國之所㠯離南畮也。今使胡人數處轉牧行獵于塞下，或當燕、代，或當上郡、北地、隴西，㠯𠊱僃塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；救之，少發，則不足，多發，遠縣纔至，則胡又已去。聚而不罷，爲費甚大；罷之，則胡復入。如此連年，則中國貧苦而民不安矣。

陛下幸憂邊境，遣將吏發卒㠯治塞，甚大惠也。然令遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且㠯僃之。㠯便爲之高城深塹，具藺石，布渠荅，復爲一城其內，城間百五十步。要害之處，通川之道，調立城邑，毋下千家，爲中周虎落。先爲室屋，具田器，迺募辠人及免徒復作令居之；不足，募㠯丁奴婢贖辠，及輸奴婢欲㠯拜爵者；不足，迺募民之欲往者。皆賜高爵，復其家。予冬夏衣，廩食，能自給而止。郡縣之民，得買其爵，㠯自增至卿。其亡夫若妻者，縣官買予之。人情非有匹敵，不能久安其處。塞下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。胡人入驅，而能止其所驅者，㠯其半予之，縣官爲贖其民。如是，則邑里相救助，赴胡不避死。非㠯德上也，欲全親戚而利其財也。此與東方之戍卒，不習地埶而心畏胡者，功相萬也。㠯陛下之時，徙民實邊，使遠方亡屯戍之事，塞下之民，父子相保，亡係虜之患，利施後世，名稱聖明，其與秦之行怨民，相去遠矣。〈《漢書‧鼂錯傳》。〉

復言募民徙塞下[编辑]

陛下幸募民相徙，㠯實塞下，使屯戍之事益省，輸將之費益寡，甚大惠也。下吏誠能稱厚惠，奉明法，存卹所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄕，則貧民相募而勸往矣。臣聞古之徙遠方㠯實廣虛也，相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其屮木之饒，然後營邑立城，製里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先爲築室，家有一堂二內，門戶之閉，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所㠯輕去故鄕，而勸之新邑也。爲置醫巫，㠯救疾病，㠯脩祭祀，男女有昏，生死相卹，墳墓相從，種樹畜長，室屋完安，此所㠯使民樂其處，而有長居之心也。

臣又聞古之制邊縣㠯僃敵也，使五家爲伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假𠊱︰皆擇其邑之賢材有護，習地形知民心者，居則習民于射法，出則敎民于應敵。故卒伍成于內，則軍正定于外。服習㠯成，勿令遷徙，幼則同游，長則共事。夜戰聲相知，則足㠯相救；晝戰日相見，則足㠯相識；驩愛之心，足㠯相死。如此而勸㠯厚賞，威㠯重罰，則前死不還踵矣。所徙之民，非壯有材力，但費衣糧，不可用也；雖有材力，不得良吏，猶亡功也。

陛下絕匈奴不與和親，臣竊意其冬來南也，壹大治，則終身創矣。欲立威者，始于折膠，來而不能困，使得氣去，後未易服也。愚臣亡識，唯陛下財察。〈《漢書‧鼂錯傳》。〉

說文帝令民入粟受爵[编辑]

聖王在上而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，爲開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，㠯畜積多而僃先具也。今海內爲一，土地人民之眾，不避湯、禹，加㠯亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力，生穀之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。民貧則姦邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄕輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。

夫寒之于衣，不待輕煖；飢之于食，不待甘旨；飢寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則飢，終歲不製衣則寒。夫腹飢不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能㠯有其民哉！明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，㠯實倉廩，僃水旱，故民可得而有也。

民者，在上所㠯牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，飢不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，㠯上用之故也。其爲物輕微易藏，在于把握，可㠯周海內，而亡飢寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄕，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛，生于地，長于時，聚于力，非可一日成也；數石之重，中人勿勝，不爲姦邪所利，一日弗得而飢寒至。是故明君貴五穀而賤金玉。

今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畮，百畮之收不過百石。春耕夏耘，秋穫冬藏，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之閒，亡日休息；又私自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。當其有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是有賣田宅鬻子孫㠯賞責者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；亡農夫之苦，有阡伯之得。因其富厚，交通王矦，力過吏埶，㠯利相傾；千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所㠯兼幷農人，農人所㠯流亡者也。

今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在于貴粟；貴粟之道，在于使民㠯粟爲賞罰。今募天下入粟縣官，得㠯拜爵，得㠯除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。夫能入粟㠯受爵，皆有餘者也；取于有餘，㠯供上用，則貧民之賦可損，所謂損有餘補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三︰一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功。今令民有車騎馬一匹者，復卒三人。車騎者，天下武僃也，故爲復卒。神農之敎曰︰「有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。」㠯是觀之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵，至五大夫㠯上，迺復一人耳，此其與騎馬之功，相去遠矣。爵者，上之所擅，出于口而亡窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下入粟于邊，㠯受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。〈《漢書‧食貨志》。〉

利民欲者，莫如用爵致粟矣。能㠯粟拜爵者，皆民之有餘者也。取有餘㠯給塞下之食，則富人有爵，而貧民損益于征賦矣。此㠯有餘補不足，而貧富之民，各得其願也。〈《蓺文類聚》八十五。　案︰此與《食貨志》小異，故錄附于後。〉

復奏勿收農民租[编辑]

陛下幸使天下入粟塞下㠯拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足，用大渫天下粟。邊食足㠯支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲㠯上，可時赦，勿收農民租。如此，德澤加于萬民，民俞勸農。時有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寍；歲孰且美，則民大富樂矣。〈《漢書‧食貨志》。〉

說景帝削吳[编辑]

昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，故孼子悼惠王王齊七十二城，庶弟元王王楚四十城，兄子王吳五十餘城，封三庶孼，分天下半。今吳王前有太子之隙，詐稱病不朝，于古法當誅。文帝不忍，因賜几杖，德至厚也。不改過自新，迺益驕恣，公卽山鑄錢，煮海爲鹽，誘天下亡人謀作亂逆。今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍小；不削之，其反遲，禍大。〈《漢書‧吳王濞傳》。〉