全齊文/卷十四

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索

卷十四

褚渊[编辑]

  渊字彦回,河南阳翟人,晋义兴太守爽曾孙,尚宋文帝女南郡献公主,拜驸马都尉,除著作佐郎、太子舍人、太宰参军、太子洗马、秘书丞,袭父湛之都乡侯,历中书郎、司徒右长史、吏部郎。明帝即位,迁侍中,转吏部尚书,领太子右卫率,加骁骑将军,改封雩都县伯,转侍中,领右卫将军,迁散骑常侍、丹杨尹,出为吴兴太守,复征吏部尚书,授右仆射,受遗诏,为中书令、护军将军,元徽初为中军将军,加侍中,进爵为侯,授中书监,升明初改号卫将军、开府仪同三司,进中书监、司空。齐受禅,迁司徒,改封南康郡公,寻加尚书令,录尚书事。武帝即位,复为司空,领骠骑将军,卒。赠太宰,谥曰文简。有集十五卷。

秋伤赋[编辑]

  云纷纷而夹转兮,树菸黄而陨落。瞻孤游之流鸿兮,观云间之舞鹤。景暧暧而向颓兮,时冉冉而将薄。独悲愁而凄惨兮,敛轻裾以归幕。《初学记》三

为宋顺帝禅位齐王诏[编辑]

  惟德动天,玉衡所以载序,穷神知化,亿兆所以归心,用能经纬乾坤,弥纶宇宙,阐扬鸿烈,大庇生民。晦往明来,积代同轨,前王踵武,世必由之。宋德湮微,昏毁相袭,景和骋悖於前,元徽肆虐於後,三光再霾,七庙将坠,璇极委驭,含识知泯,我文、武之祚,眇焉如缀。静惟此紊,夕惕疚心。

  相国齐王,天诞睿圣,河岳炳灵,拯倾提危,澄氛静乱,匡济艰难。功均造物。宏谋霜照,秘算云回,旌旆所临,一麾必捷,英风所拂,无思不偃,表里清夷,遐迩宁谧。既而光启宪章,弘宣礼教,奸宄之类,睹隆威而隔情,慕善之俦,仰徽猷而增厉,道迈於重华,勋超乎文命,荡荡乎无得而称焉。是以辫发左衽之酋,款关请吏,木衣卉服之长,航海来庭,岂惟肃慎献苦,越裳荐而已哉。故四奥载宅,六府克和,川陆效珍,祯祥鳞集,卿烟玉露,旦夕扬藻,嘉オ芝英,晷刻呈茂。革运斯炳,代终弥亮,负)握枢,允归明哲,固以狱讼去宋,讴歌适齐。

  昔金政既沦,水德缔构,天之历数,皎焉攸征。朕虽寡昧,暗於大道,稽览隆替,为日已久,敢忘列代遗则,人神至愿乎?便逊位别宫,敬禅于齐,一依唐虞、魏晋故事。《南齐书·高帝纪》上。案《王俭传》云,褚渊为禅诏文。

答诏称抑世隆[编辑]

  世隆至性纯深,哀过乎礼。事陛下在危尽忠,丧亲居忧,杖而後起,立人之本,二理同极,加荣增宠,足以厉俗敦风。《南齐书·柳世隆传》

奏劾陆澄[编辑]

  宋世左丞苟伯子弹彭城令张道欣等,坐界劫累发不禽,免道欣等官;中丞王淮不纠,亦免官。左丞羊玄保弹豫州刺史管义之谯梁群盗,免义之官;中丞傅隆不纠,亦免隆官。左丞羊玄保又弹兖州刺史郑从之滥上布及加课租绵,免从之官;中丞傅隆不纠,免隆官。左丞陆展弹建康令丘珍孙、丹阳尹孔山士劫发不禽,免珍孙、山士官;中丞何勖不纠,亦免勖官。左丞刘蒙弹青州刺史刘道隆失火烧府库,免道隆官;中丞萧惠开不纠,免惠开官,左丞徐爰弹右卫将军薛安都属疾不直,免安都官;中丞张永结免。澄讠叟闻肤见,贻挠後昆,上掩皇明,下笼朝识,请以见事免澄所居官。《南齐书·陆澄传》

难王俭丧遇闰议[编辑]

  厌屈之典,由所尊夺情,故祥缟备制,而年月不申。今以十一月而祥,从期可知。既计以月数,则应数闰以成典。若犹含之,何以异於缟制。疑者正以祥之当闰,月数相县。积分馀闰,历象所弘《通典》作「私」。计月者数闰,故有馀月,计年者苞含,故致盈积。称理从制,有何不可?《南齐书·礼志下》。又见《通典》一百。

荐臧荣绪启[编辑]

  荣绪,朱方隐者。昔臧质在宋,以国戚出牧彭岱,引为行佐,非其所好,谢疾求免。蓬庐守志,漏湿是安,灌蔬终老。与友关康之沈深典素,追古著书,撰《晋史》十帙,赞论虽无逸才,亦足弥纶一代。臣岁时往京口,早与之遇。近报其取书,始方送出,庶得备录渠阁,采异甄善。《南齐书·臧荣绪传》

谢赐佩启[编辑]

  传诏宣敕,赐臣玉佩一具。制懋姬嬴,宝冠荆越,璇瑰镇曜,珩凝华,采贲蓬楹,响闻绳户,佩服载惊,心容交惕。《初学记》二十六

逊位启[编辑]

  臣顾惟凡薄,福过灾生,未能以正情自安,远惭彦辅。既内怀耿介,便觉晷刻难推。叨职未久,首岁便婴疾笃,尔来沈痼,频经危殆,弥深忧震。陛下曲存迟回。或谓佥议同异,此出於留慈每过,爱欲其荣。臣年四十有八,叨忝若此,以疾陈逊,岂骇听察。总录之任,江左罕授,上邻亚台,升降盖微。今受禄弗辞,退绌斯愿,於臣名器,非曰贬少,万物耳目,皎然共见,宁足仰延圣虑,稍垂矜惜。臣若内饰廉誉,外循谦後,此则宪书行劾,刑纲是肃。臣赤诚不能行,亦幽明所不宥。区区寸心,归启以实。自吝寸阴,实愿万倍尧世。昔王弘固请,乃於司徒为卫将军,宋氏行之不疑,当时物无异议,以臣方之,曾何足说。伏愿恢阐宏猷,赐开亭造,则臣死之日,犹生之年。《南齐书·褚渊传》

答萧领军书[编辑]

  来告颖亮,敬挹无已。谦贬居心,深承非饰,此诚此旨,久著言外,况复造席舒衿,迂翰绪意,推情顾己,信足书绅。但今之所宜商榷,必以轻重相推。世惟多难,事属雕弊,四维忄匡扰,边氓未安,国家费广,府藏须备,北狄侵边,忧虞交切。宇内含识,尚为天下危心,相与共荷任寄若此,当可稍修廉退不?求之怀抱,实谓不可。了其不可,理无固执,且寇穷凶,势过原燎,衅逆仓卒,终古未闻,常时惧惑,当虑先定,结垒新亭,枕戈待敌,断决之策,实有由然。锋镝初交,元恶送首,总律制奇,判於此举。裂邑万户,登爵槐鼎,亦何足少酬勋劳,粗塞物听。今以近侍禁旅,进升中候,乘平随牒,取此非叨。济河昔所履牧,镇军秩不逾本,详校阶序,愧在未优,就加冲损,特亏朝制。奉职数载,同舟无几,刘领军峻节霜明,临危不顾,音迹未,奄成今古,迷途失偶,恸不及悲。戎谟内寄,恒务倍急,秉操辞荣,将复谁委?诚惟军柄所期,自增茂圭社,誓贯朝廷,匹夫里语,尚欲信厚,君令必行,逡巡何路。凡位居物首,功在众先,进退之宜,当与众共。苟殉独善,何以处物。受不自私,弥见至公。表里详究,无而後可。想体殊常,深思然纳。《南齐书·褚渊传》,元徽二年,太祖既平桂阳,迁中领军,领南兖州,增户邑。太祖固让,与渊及卫军袁粲书。渊、粲答。

答何昌寓书[编辑]

  追风古人,良以嘉叹。但事既昭晦,理有逆从。建平初阻,元徽未悖,专欲委咎阮、杨,弥所致疑。於时正亦谬参此机,若审如高论,其愧特深。《南齐书·何昌寓传》

张冲[编辑]

  冲字思约,吴郡吴人,宋南兖州刺史永从兄子。元嘉中辟州主簿,除盱眙太守,历尚书驾部郎、桂阳王征南中兵、振威将军、征西从事中郎、通直郎、武陵王北中郎直兵参军、长水校尉、宁朔将军、左军将军,加辅国将军,出为马头太守,徙盱眙太守,永明中,迁西阳王冠军司马、假节、青冀二州刺史。郁林即位,进号冠军将军。明帝即位,加征虏将军,徙南梁郡太守,除江夏王前军长史。东昏即位,出为建安王征虏长史、江夏内史,行郢州事,历持节南兖州、司州、郢州刺史,进征虏将军,封定襄侯。永元三年,距梁武于郢城,病卒。赠散骑常侍、护军将军。

乞断谷启[编辑]

  淮北频岁不熟,今秋始稔。此境邻接戎寇,弥须沃实,乞权断谷过淮南。《南史》四十七《崔元祖传》

报邓元起书[编辑]

  足下在彼,吾在此,表里之势,所谓金城汤池;一旦舍去,则荆棘生焉。《梁书·邓元起传》

明僧绍[编辑]

  僧绍字休烈,一字承烈,平原鬲人。宋元嘉中再举秀才,永光中,镇北府辟功曹,泰始末征通直郎,升明中征记室参军。齐受禅,征正员外郎,永明初征国子博士,并不就。

正二教论道士有为夷夏论者,故作此以正之。)[编辑]

  及闻殊论,锐言置家,有惧诬圣,将明其归,故先详正所证二经之句,庶可两悟幽津。

  论称道经云:老子入关之於天竺维卫国。国王夫人,名曰清妙。老子因其昼寝,乘日之精,入清妙口中。後年四月八日夜半时,剖右腋而生。堕地,即行七步,举手指天曰:「天上天下,唯我为尊,三界皆苦,何可乐者。」於是佛道兴焉。事在《玄妙内篇》,是汉中真典,非穿览之书。正曰:「道家之旨,具在老氏二经;敷玄之妙,备乎庄生七章。而得一尽灵,无闻形变之奇;彭殇均寿,未睹无死之唱。故恬其天和者,不务变常,安时处顺。夫何取长生?若乘日之精,入口剖腋,年事不符,托异合说,称非其有。诞议神化,秦汉之妄,妖延魏晋,言不经圣,何云真典乎?

  论称佛经云:释迦成佛,已有尘劫之数。或为儒林之宗,国师道士。此皆《成实正经》,非方便之说也。正曰:佛经之宗,根明极教,而三世无得,俗证觉道,非可事显。然精深所会,定慧有征於内;缘感所应,因果无妄於外。夫释迦发穷源之真唱,以明神道之所通也。故其练精研照,非养正之功;微善阶极,异殆庶自崖。道济在忘形,而所贵非全生,生生不贵,存存何功?忘功而功著,寂来而道常,出乎无始,入乎无终,靡应非身,尘劫非遐,此其所以为教也。

  论曰:二经之旨,若合符契。正曰:夫佛开三世,故圆应无穷,老止生形,则教极浇淳。所以在形之教,不议殊生,圆应之化,爰尽物类。是周、孔、老、庄,诚帝王之师,而非前说之证。既关塞异教,又违符合之验矣。

  论曰:道则佛也,佛则道也。正曰:既教有方圆,岂睹其同。夫由佛者固可以权老,学老者安取同佛?苟挟竞慕高,撰会杂妄,欲因其同,树邪去正,是所乃学非所学,自漏道蠹,只多不量,见耻守器矣。

  论曰:其入不同,其为必异。各成其性,不易其事。又曰:或昭五典,或布三乘。教在华而华言,化夷而夷语。又曰:佛道齐乎达化,而有夷夏之别,正曰:寂感遂通,在物必畅,佛以一音,随类受悟。在夷之化,岂必三乘?教化之道,何拘五教?冲用因感,既夷华未殊,而俗之所异,孰乖圣则,虽其入不同。然其教自均也。

  论曰:端委绅,诸华之容也;翦发缁衣,群夷之服也。正曰:将求理之所贵,宜无本礼俗,沿袭异道,唯其时物。故君子豹变,民文先革,颛孙膺训,丧志学殷,夫致德韶武,则禅代异典,后圣有作,岂限夷华?况由之极教,必拘国服哉。是以系其恒方,而迷深动踬矣。水陆既变,致远有节,舟车之譬,得无翩乎?而刻船守株,固以两见所归。

  论曰:下弃妻孥,上废宗祀,嗜欲之物,咸以礼伸,孝敬三典,独以法屈,悖德犯顺,曾莫之觉。又曰:全形守祀,继善之教也;毁貌易性,绝恶之学也。理之可贵者道,事之可贱者俗。正曰:今以废宗祀为犯顺,存嗜欲以申礼,则是孝敬三典,在我为得,俗无必贱矣。毁貌绝恶,自彼为鄙,道无必贵矣。爱俗拘旧,崇华尚礼,贵贱迭置,义成独说,徒欲蠹溺於凡观,岂期本理於圣言邪?

  论曰:泥洹仙化,各是一术,佛号正真,道称正一,一归无死,真会无生。正曰,侯王得一而天下贞,莫议仙化,死而不亡者寿,不论无死。臆说诬滥,辞非而泽,大道既隐,小成互起,诚哉是言。其诸诬诡谤慢,欲以苟济其违,求之圣言,固不容讥矣。今之道家所教,唯以长生为宗,不死为主,其练映金丹,餐霞饵玉,灵升羽蜕,尸解形化,是其托术,验之而竟无睹其然也。又称其不登仙,死则为鬼,或召补天曹,随其本福。虽大乖老庄立言本理,然犹可无违世教,损欲趣善,乘化任往,忘生生存存之旨。实理归於妄,而未为乱常也。至若张葛之徒,又皆离以神变化俗,怪诞惑世,符咒章劾,咸托老君所传,而随稍增广,遂复远引佛教,证成其伪,立言舛杂,师学无依,考之典义,不然可知。将令真妄浑流,希悟者永惑,莫之能辩,诬乱已甚矣。

  客既悉於佛老之正,犹未值其津,今将更粗言其隅,而使自反焉。夫理照研心,二教两得,乃可动静兼尽,所遇斯乘也。老子之教,盖修身治国,绝弃贵尚,事止其分,虚无为本,柔弱为用,内视反听,深根宁极,浑思天元,恬高人世,浩气养和,失得无变,穷不谋通,致命而俟,达不谋己,以公为度。此学者之所以询仰馀流,而其道若存者也。安取乎神化无方,济世不死哉?其在调霞羽蜕,精变穷灵,此自缮积前成,生甄异气,故虽记奇之者有之,而言理者弗由矣。稽之神功,爰及物类,大若麟凤怪瑞,小则雀雉之化。夫既一受其形,而希学可致乎?至乃颜孔道邻,亲赀纳之极,固将仰灵尘而止,欲从末由,则分命之不妄有,推之可明矣。故仲尼贵知命,而必有所不言,伯阳去奇尚,而固守以无为,皆将以抑其诞妄之所自来也。然则穷神尽教,固由之有宗矣,道成事得,各会之有元矣。夫行业著於前生,而强学以求致其功;积习成於素孱,而横暴以妄易其为。首燕求越,其希至何由哉。故学得所学,而学以成也;为其可为,而为可致也。则夫学镜生灵,中天设教,观象测变,存而不论,经世之深,孔老之极也。为於未有,尽照穷缘,殊生共理,练伪归真,神功之正,佛教之弘也。是乃佛明其宗,老全其生,守生者蔽,明宗者通。然静止大方,乃虽蔽而非妄;动由其宗,则理通而照极。故必德贵天全,自求其道,崇本赀通,功归四大,不谋非然,守教保常,孔老之纯,得所学也。超宗极览,寻流讨源,以有生为尘毒,故息敬於君亲,不惊议其化异,不执方而骇奇,妙寂观以拓思,功积见而要来,则佛教之粹,明於为也。故夫学得所学,则可以赀全生灵,而教尊域中矣;明为於为,将乃灭习反流,而邈天人矣。过此已往,未之或知,洗虑之得,其将在兹。《弘明集》六,又略见《齐书·顾欢传》,《南史·顾欢传》

檀超[编辑]

  超字悦祖,高平金乡人。元嘉中为州西曹,孝建中为宣威府参军,还直东宫,除骠骑参军、宁蛮主簿、镇北谘议,转尚书度支郎,车骑功曹、桂阳内史,入为殿中郎,兼中书郎、零陵内史、征北骠骑记室、国子博士,兼左丞,入齐,迁骁骑将军、常侍、司徒右长史。

上表立国史条例[编辑]

  开元纪号,不取宋年。封爵各详本传,无假年表。立十志:《律历》、《礼乐》、《天文》、《五行》、《郊祀》、《刑法》、《艺文》依班固,《朝会》、《舆服》依蔡邕、司马彪,《州郡》依徐爰,《百官》依范晔,合《州郡》。班固五星载《天文》,日蚀载《五行》,改日蚀入《天文志》,以建元为始。帝女体自皇宗,立传以备甥舅之重。又立《处士》、《列女传》《南齐书·檀超传》,建元二年,初置史官,以超与骠骑记室江淹掌史职,上表立条例。

沈渊[编辑]

  渊字□□,吴兴武康人,宋侍中怀文第二子,永明中为吏部郎,与兄淡、弟冲俱历御史中丞司直。

荐沈麟士表[编辑]

  吴兴沈麟士,英风夙挺,峻节早树,贞粹禀於天然,综博生乎笃习。家世孤贫,藜藿不给,怀书而耕,白首无倦,挟琴采薪,行歌不辍。长兄早卒,孤侄数四,摄鞠稚,吞苦推甘。年逾七十,业行无改。元嘉以来,聘召仍叠,玉质逾洁,霜操日严。若使闻政王庭,服道槐掖,必能孚朝规於边鄙,播圣泽於荒陲。《南齐书·沈麟士传》,永明六年,吏部郎沈渊、中书郎沈约表荐,征太学博士,不就。

沈冲[编辑]

  冲字景绰,怀文第三子,历抚军正佐兼记室,迁司徒录事,出为征虏长史、浔阳太守,入齐为太子中庶子。武帝即位,转御史中丞、侍中,迁五兵尚书,卒赠太宰,谥曰恭子。

奏劾江谧[编辑]

  谧少怀轻躁,长习谄薄,交无义合,行必利动。特以奕世更局,见擢宋朝,而阿谀内外,货赂公行,咎盈宪简,戾彰朝听,舆金辇宝,取容近习。以沈攸之地胜兵强,终当得志,委心托身,岁暮相结。以刘景素亲属望重,物应乐推,献诚荐子,窥窬非望。时艰网漏,得全首领。太祖匡饬天地,方知远图,薄其艰洗之瑕,许其革音之效,加以非分之宠,推以不次之荣,列迹勋良,比肩朝德。以往者微勤,刀笔小用,赏厕河山,任忝出入。轻险之性,在贵弥彰;贪昧之情,虽富无满。重莅湘部,显行断盗,及居铨衡,肆意受纳。连席同乘,皆讠皮黩旧侣,密筵闲讠燕,必货贿常客。理合升进者,以为己惠;事宜贬退者,并称中旨。谓贩鬻威权,奸自不露,欺主罔上,奸议可掩。先帝寝疾弥留,人神忧震。谧托病私舍,曾无变容。国讳经旬,甫暂入殿,参访遗诏,觇忖时旨。以身列朝流,宜蒙兼带,先顾不逮,旧位无加,遂崇饰恶言,肆丑纵悖,讥诽朝政,讪毁皇猷,遍蚩忠贤,历诋台相。至於蕃岳入授,列代恒规,勋戚出抚,前王彝则。而谧妄发枢机,坐构嚣论,复敢贬谤储后,不顾辞端,毁折宗王,每穷舌杪。皆云诰誓乖礼,崇树失宜,仰指天,俯画地,希幸灾故,以申积愤。犯上之迹既彰,反噬之情已著。请免官削爵土,收送廷尉狱治罪。《南齐书·江谧传》

沈宪[编辑]

  宪字彦章,金紫光禄大夫演之从子,泰始中为驾部郎,补乌程令,入齐,累迁少府卿、左军、武陵王会稽司马、兼山阴令,永明中,为晋安王後军长史、广陵太守、西阳王冠军长史,太守如故,後除散骑常侍,未拜,卒。

求改二豫属郡启[编辑]

  二豫分置,以桑果子亭为断,颖川、汝阳在南谯、历阳界内,悉属西豫。庐江居晋熙汝阴之中,属南豫。求以颖川、汝阳属南豫,庐江还西豫。《南齐书·州郡志上》永明四年。

李安民[编辑]

  安民,兰陵承人。宋孝武举义,板建威将军,积功至武卫将军。明帝时,累迁宁朔将军、山阳太守,元徽初除司州刺史,领义阳太守,假节,征授左将军,加给事中,转征虏将军、东中郎司马、行会稽郡事,升明初,征冠军将军、南兖州刺史,加征虏将军,进前将军、郢州刺史,迁左卫将军,领卫尉。齐受禅,为中领军,封康乐侯,迁领军将军,加散骑常侍,进侍中。武帝即位,迁抚军将军、丹杨尹,进尚书左仆射,改授散骑常侍、金紫光禄大夫,出为安东将军、吴兴太守,永明四年卒,赠镇东将军,谥曰肃侯。

断募部曲表[编辑]

  自非淮北常备,其外馀军,悉皆输遣,若视近宜立随身者,听限人数。《南齐书·李安民传》

谢超宗[编辑]

  超宗,陈郡阳夏人,宋临川内史灵运孙。孝建初为奉朝请,选补新安王子鸾国常侍,转抚军参军,泰始初为建安王司徒参军、尚书殿中郎,迁司徒主簿、丹杨丞、建安王司徒记室、正员郎,兼尚书左丞中郎,左迁通直常侍。高帝为领军,引为长史、临淮太守,徙义兴太守,升明中为骠骑谘议。齐受禅,转黄门郎,出为南郡王中军司马,以怨望免。武帝即位,使掌国史,除竟陵王征北谘议参军,永明元年徙越州,行至豫章,赐死。

策秀才议[编辑]

  片辞折狱,寸言挫众,鲁史褒贬,孔论兴替,皆无俟繁而後秉裁。夫表事之渊,析理之会,岂必委牍方切治道。非患对不尽问,患以恒文弗奇。必使一通峻正,宁劣五通而常;与其俱奇,必使一亦宜采。《南齐书·谢超宗传》,宋泰始三年,都令史骆宰议策秀才考格,五问并得为上,四三为中,二为下,一不合与第。超宗议云云,诏从宰议。