六臣註文選 (四部叢刊本)/卷第三

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卷第二 六臣註文選 卷第三
梁 蕭統 編 唐 李善 注 唐 呂延濟 注 唐 劉良 注 唐 張銑注 唐 呂向 注 唐 李周翰 注 景上海涵芬樓藏宋刊本
卷第四

六臣註文選巻第三

      梁昭明太子撰

      唐李善并五臣註

  京都中京都有三巻此卷居中故曰京都中

   東京賦東京謂洛陽其賦意與班固東都賦同

    張平子  薛綜注

安處先生於是似不能言者憮然有閒綜曰有閒

謂有頃之閒也先生聞公子稱西京奢泰之事心怪其所貴者謂違禮失道故愕然有頃乃能言也 善曰安猶烏也處

處也言何處有此先生蓋虚假之也論語曰孔子似不能者孟子曰夷子憮然為閒也趙岐曰憮然猶悵然也 向曰

大辯若訥 良曰憮然猶黙然先生怪公子盛稱西京奢麗無度故黙然有頃將陳東京之事乃莞善作

爾而笑曰若客所謂末學膚受貴耳而賤目者

綜曰萖爾舒張靣目之貌也末學謂不經根本膚受謂皮膚之不經於心胷貴耳謂東京先生笑公子以西京

為貴以東為賤也 善曰論語曰萖爾而笑又曰膚受之愬桓子新論曰世咸尊古卑今貴所聞賤所見 銑曰莞爾小

笑貌 濟曰若客謂公子也為末學近所受膚薄苟有胷而無心不能節之

以禮綜曰茍猶誠也言賔誠信胷臆之所聞而心不能以禮節度其可否也 善曰韓詩曰鄙野之人僻陋無

心也論語曰不以禮節之賈逵國語注曰節制也宜其陋今而榮古矣綜曰言人

不能以禮節度其事情者固宜薄陋今日之事而以此所聞古事為榮貴也 善曰夫尊古而卑今學者之流也 向曰

古謂西京今謂東京言公子外雖有胷内實無心所以不能識禮經之節制若此之用心誠宜以彼西京奢侈為榮以我

東京儉約為陋由余以西戎孤臣而悝穆公於宫室

如之何其以温故五臣有而字知新研覈是非近

於此惑五臣有也字 綜曰如奈也覈實也研審也先生言由余但西戎孤陋之臣耳尚知非秦宫室之大

如何公子雅好博古温故知新之德當審實事理之是非而返惑於此事論語曰温故知新可以為師矣王襃責髯奴曰

研覈否臧 善曰史記曰由余本晉人亡入西戎相戎王使來聘秦觀秦之强弱穆公示以宫室引之登三休之臺由余

曰臣國土階三尺茅茨不翦寡君猶謂作之者勞居之者淫此臺若鬼為之則神勞矣使人為之則人亦勞矣於是穆公

大慙鄭𤣥禮記注曰凡穆或作繆武六切悝猶嘲也 翰曰言由余西戎孤陋臣也尚能嘲穆公之奢泰如何公子有温

故知新研覈是非之資而反近惑於此也周姬之末不能厥政政用多僻

始於宫隣卒於金虎綜曰姬周姓也末謂幽厲二主周末世之王多邪僻之政也鄰

近也謂幽王近於宫室惑於襃姒卒有禍敗也金虎西方白虎神王金金白也 善曰應劭漢官儀曰不制之臣相與比

周比周者宫隣金虎宫隣金虎言小人在位比周相進與君為隣貪求之徳堅若金讒謗之言惡若虎也 良曰言周之

末年不能行政政多邪僻宫君也始自幽厲二王小人在位與君子為隣堅若金惡若虎卒以此亡嬴氏搏

翼擇肉西邑綜曰嬴秦姓也周書曰無為虎搏翼將飛入邑擇人而食也搏翼謂著翼也搏

與附同 翰曰謂據西邑之險擇諸侯而攻之是時也七雄並爭競相髙以

奢麗綜曰七雄謂韓魏燕趙齊楚秦也爭謂各强盛而競相髙以奢溢將為國好不復顧於禮法也 善曰荅賔戲

曰七雄虓闞史記張釋之曰秦以苛察相髙尚書曰弊俗奢麗也楚築章華於前趙建

叢臺於後綜曰左氏傳曰楚子成章華之臺於乾谿一朝叛之於前在春秋之時史記曰趙武靈王起叢臺太

子圍之三月於後在六國之時 善曰鄒陽上書曰全趙之時武力鼎七袨服叢臺之下臣瓉曰在邯鄲城内也 銑注同

秦政利觜長距終得擅場思專其侈以莫已若

五臣有也字 綜曰言秦以天下為大場喻七雄為鬬雞利喙長距者終擅一場也史記曰秦始皇秦襄王子名政説文曰擅

專也莫無也若如也言始皇所以思専擅其奢侈者以天下之君無如於我也 向曰言始皇甲兵猛鋭竟滅六國專有天下

思為奢麗無如已者乃構阿房𠋣起甘泉綜曰三輔故事𥘿始皇上林苑中作離宫别觀一百

四十六所不足以為大㑹羣臣二世胡亥起阿房殿東西三里南北三百步下可建五丈旗在山之阿故號阿房也甘泉

山名也戰國策范雎曰秦北有甘泉宫謂其下有甘泉水因以名之 善曰史記曰始皇作前殿阿房東西五百步南北

五十丈上可以坐萬人下可以建五丈旗又曰始皇自極廟道通酈山作甘泉前殿結雲閣冠

南山綜曰結連也雲閣閣名也髙如雲故言雲三輔故事曰秦二世胡亥起雲閣欲與山齊冠覆也南山

終南在長安南 濟曰二世起雲閣欲與南山齊又起觀於南山巔也征稅盡人力殫然

後收以太半之賦威以參夷之刑綜曰言征稅之賦盡於奢

泰之用天下之力盡於長城與宫室也殫盡也漢書伍被曰秦作阿房宫收太半之賦韋昭曰凡數三分有二為太半言

秦造宫室奢麗費用不足乃復收其太半之賦百姓賦稅不得者誅其三族漢書曰秦用商鞅之法造參夷之誅參三也

謂滅三族也 善曰鄭𤣥禮記注曰征稅也毛萇詩傳曰稅歛也 翰曰夷殺也其遇民也若

氏之芟草既藴崇之又行火焉綜曰遇逢遇也周禮

有薙氏掌山澤芟除草菅毛詩載芟載柞也左氏傳曰周任有言曰若農夫之務去草芟夷藴崇之杜預曰芟殺藴積也

崇聚也言秦始皇酷虐百姓如芟草積而放火焉 向曰薙氏掌除草藴崇積聚而文撓之秦之虐民有類於此也

黔首豈徒跼髙天厚地而已哉乃

救死於其頸綜曰史記曰秦皇更名民曰黔首謂黒頭無知也跼蹐恐懼之貌也毛詩曰謂天蓋髙

不敢不跼跼傴僂也謂地蓋厚不敢不蹐蹐累足也謂此時之民非徒跼髙天蹐厚地而已乃晝夜畏死其頸 善曰豈

非也老子曰聖人在天下惵渫焉國語單襄公曰兵在其頸不可久也 銑曰惵惵衆懼皃黔首人也跼傴僂蹐輕足行

也言黔首震懼豈但畏天地傴僂輕行而已恐秦法戮之五臣作驅以就役唯五臣作惟

是視綜曰謂不復知民有緩急與飢寒唯趨敺令作力而已 善曰左氏傳曰除君之惡唯力是視言所觀者

唯力是求餘無所顧也 翰注同百姓不能忍是用息肩於大漢

而欣戴髙祖綜曰忍堪也言秦天下之民若擔重物不得休息今來歸漢得息肩膊 善曰左氏

傳曰鄭成公疾子駟請息肩於晉杜預曰以負擔喻也國語曰祭公謀父曰商王大惡庶民不忍欣戴武王賈逵曰戴奉

也 濟曰百姓不能忍秦之苦若擔重而行晝夜不息及漢乃捨皆歡欣戴荷髙祖之徳髙祖膺籙

受圖順天行誅杖朱旗而建大號綜曰膺籙謂當五勝之籙受圖

卯金刀之語順天謂順天命而起又悟神姥之言舉朱旗而大呼天下之英雄與其定事也 善曰春秋命曆引曰五徳

之運徴符合應籙次相代周易曰順乎天漢書髙祖立為沛公旗幟皆赤故曰朱也周易曰渙汗其大號鄭𤣥曰號令也

濟曰膺當也籙五勝之籙圖河圖大號大發號令也所推必亡所存必固綜曰言髙祖所

推擊者使之亡所存者使之堅固 善曰尚書曰推亡固存邦乃其昌 銑曰諸侯無道者則亡之存道者則固之

項軍於垓下紲子嬰於軹五臣作抧音度叶韻 綜曰掃除也項項羽也

垓地名漢王圍項羽於垓下羽聞四面有楚歌乃與數百𮪍走髙祖使灌嬰追之斬羽東城紲猶繫也子嬰秦子嬰也

善曰史記曰秦王子嬰乘素車白馬繫頸以組降於軹道旁也蘇林曰軹亭名在長安城東十三里軹音紙 向注同

秦宫室據其府庫作洛之制我則未暇綜曰因仍也據就也

府軍謂官吏所止為府車馬器械所居曰庫也作洛謂造洛邑也我我髙祖也謂天下新造草創不暇改作如禮制也 銑

是以西匠營宫目翫阿房𠋣規摹踰溢

不度不臧損之又損然尚過於周堂觀者狹

而謂之陋帝已譏其泰而弗五臣作不綜曰西匠謂秦之舊匠也

目視也翫習也阿房宫名也漢書曰梧齊侯陽城人名延為少府作長樂未央宫也規圖也踰越也溢過也度法也臧善

也謂西匠所圖越過不得禮法皆言不善也損減也言髙祖雖數損減其制度猶過於周家之堂觀視陋小也康安也言

觀者習見秦之夸麗睹今日之減小皆以為陋然髙祖猶已譏其泰而不安也謂七年冬上自將擊韓王信蕭丞相留長

安營起未央宫立東闕前殿武庫太倉髙祖見其壯麗怒曰何修宫室之過也 善曰聲類曰摹法摹也老子曰損之又

損之以至於無為也 良曰西匠西人為匠也髙祖既西都秦中復使西人營理宫室西人嘗翫阿房之踰溢過度不善

雖使抑損尚過周宫觀者謂之狹陋髙祖尚以為奢泰而不可安且髙既受命建家造

我區夏矣綜曰髙髙祖也區區域也夏華夏也言髙祖受上天之命建立國家制造區夏 善曰毛詩曰

文王受命作周也鄭𤣥曰受天命以王天下尚書盤庚曰永建乃家用肇造我區夏文又躬自菲

簿治致升平之德綜曰文文帝也躬自菲薄謂儉約漢書曰文帝欲作露臺召匠計直百金

曰吾奉先帝宫室常恐太奢何用臺為故文景之際號為升平升平謂國太平也 善曰禹菲薄飲食孝經鉤命决曰明

王用孝升平致譽武有大啓土宇紀禪肅然之功綜曰武武帝也漢書

武紀曰定越地為南海七郡北置朔方等五郡故云大啓土宇啓開也紀記也肅敬也謂登封太山升禪肅然 善曰尚

書曰建邦啓土毛詩曰大啓爾宇濟曰登太山升禪肅然以紀其功宣重威以撫和

戎狄呼韓來享綜曰宣宣帝也漢書宣紀曰呼韓邪單于欵五原塞願奉國珎毛詩曰自彼氐

𦍑莫敢不來享享獻也撫安也戎狄呼韓並國名也左氏傳曰子教寡人和戎狄言宣帝能和戎狄 銑曰呼韓單于願

宋國寳也咸用紀宗存主饗祀不輟綜曰咸皆也紀録也宗太宗文帝廟號也

主木主言刻木為人主神置廟中而祭之輟止也凡天子五世則廢今廟不遷毁其主各四時祭祀無止絶時 善曰漢

書景紀曰髙皇帝為太祖之廟文皇帝為太宗廟言天子宜世世獻祖宗之廟也鄭𤣥論語注曰輟止也 翰曰髙皇帝

為太祖廟文皇帝為太宗廟武皇帝為代宗廟宣皇帝為中宗廟此四廟代代不遷毁其主銘勲彞器

歷世彌光綜曰彞常也宗廟之器稱彛勲功也歷經也彌益也銘勒也勒銘於宗廟之器鐘鼎萬祀彌益

光明 善曰左氏傳臧武仲曰夫以大伐小取所得彞器銘其功烈以示子孫也字林曰銘題勒 銑曰彞器鐘鼎祖宗

之器以銘紀功勲也今捨純懿而論爽德以春秋所諱而為

美談宜無嫌於往初五臣作故舊五臣無故字蔽善而揚

惡祗吾子之不知言也綜曰爾雅曰純大懿美也爽差也今公子反舍四帝

純大懿美之德而專論説爽差之過失者也春秋諱國之惡今公子反以為美談也宜之言義也無猶不也祗是也今公

子之義不嫌於蔽國之善揚國之惡是公子之不知言也善曰國語曰實有爽德賈逵曰爽貳也公羊傳曰大惡諱之

小惡書之又云魯人至今以為美談也説苑楚文侯曰邑中豪好蔽善而揚惡可親問之論語子曰不知言無以知人也

毛萇詩傳曰祗適也 向曰先生以為公子之意稱西京之盛宜不嫌於故舊理當陳飾美事以成其言且春秋諱國惡

今公子捨四帝純大懿美之徳不述取元成差爽之過以談是蔽善揚惡反似嫌於故舊是不知言也必以

肆奢為賢則是五臣作是則黄帝合宫有虞緫期固

不如夏癸之瑶臺殷辛之瓊室也湯武誰革而

用師哉綜曰肆放也賢善也謂黄帝明堂以草蓋之名曰合宫舜之明堂以草蓋之名曰緫章言難公子黄

帝等造此是守儉也湯謂殷湯武謂武王革改也言誰遣革改殷紂夏桀而用師哉以其奢侈媱放所以湯武順天命而

行罰之此譏西京公子也 善曰尸子曰欲觀黄帝之行於合宫觀堯舜之行於緫章章期一也汲冢古文曰夏桀作傾

宫瑶臺殫百姓之財殷紂作瓊室立玉門周易曰湯武革命順乎天而應乎人孔叢子曰舜禹揖讓湯武用師非相詭乃

時也 銑曰言公子以奢放為賢則黄帝與帝舜作合宫緫章以是不如桀紂作瑶臺瓊室也若此湯武誰復改易此弊

而用師伐滅之亦覽東京之事以自寤五臣作悟 綜曰盍猶何不也

覽視也自寤自覺寤也言公子何不視東京之行事心自覺寤耶 良曰何不覽東京儉約悟西京奢泰也且夫

天子有道守五臣作狩在海外綜曰淮南子曰若天下無道守在四夷天下有道守在海

外言四夷皆為臣僕 善曰鄭𤣥禮記注曰道謂仁義也 濟曰至徳及逺故可巡狩四海之外守位以

綜作不恃隘害綜曰人謂衆庶也隘險也言要須擇任賢臣不以隘害為牢固 善曰周

易曰何以守位曰仁也 濟曰險隘要害之處也恃險不及守位逺矣苟民志之不諒何

云巖險與襟帶綜曰苟誠也諒信也公子稱巖險周固襟帶易守故今荅曰誠使人心不信何

用周固反易守乎 善曰李尤函谷闗銘曰襟帶咽喉也翰曰苟且也公子稱巖險周固襟帶易守先生言且人心不

信雖有於此復何補乎秦負阻於二關卒開項而受沛綜曰負恃也卒

終也言負二關以為牢固終受二人所入也二人謂髙祖從武關入項羽從函谷關入 善曰漢書曰沛公使兵守函谷

關項羽使黥布攻破之至戯下又云沛公攻武關入秦應劭曰武關秦南關 向曰二闗皆秦之塞沛公攻武關入秦又

使兵守函谷關項羽使黥布攻破之若此隘阻不足恃明矣彼偏據而規小豈如

宅中而圖大綜曰彼謂秦也據依也言彼秦偏據闗西所規近在二關之内故曰小豈如東京居

天地之中所圖者四海之外 善曰尚書曰自服于土中孔安國曰洛邑地勢之中孔叢子曰子貢謂東郭充曰今子位

卑而圖大 銑曰偏據謂西京宅中謂東京昔先王之經邑也掩觀九隩

靡地不營土圭測景五臣作影不縮不盈緫風雨

之所交然後以建王城綜曰先王謂周成王也邑洛邑也掩猶及也九隩謂九州之内

也靡地不營謂徧求之卜瀍澗及黎水皆不吉鄭𤣥曰土度也縮短也盈長也謂圭長一尺五寸夏至之日竪八尺表日

中而度之圭影正等天當中也若影長於圭則太近北圭長於影則太近南近北多寒近南多暑近東多風近西多雨緫

猶括也王城今河南也周禮曰土圭之法測土深正日景以求地中四時之所交風雨之所㑹隂陽之所和乃建王國也

善曰毛萇詩傳曰經度也新序曰營度也九隩合道四海也良曰掩度觀視也九隩九州之内也靡無也言成王經始此

邑度視九州之内無地不營以土圭之法測正日影而此地不縮不盈正得天地之中四時風雨於此交㑹故建立王城

審曲面勢綜曰審度也謂審察地形曲直之勢而建王都 善曰周禮曰或審曲面勢以飭五材以

辨民器鄭司農曰察五材曲直方面形勢之宜也 濟曰審其曲折觀其靣勢洛背河左

伊右瀍綜曰泝向也洛洛水河黄河伊伊水瀍瀍水 善曰尚書曰予朝至于洛師卜澗水東瀍水西惟洛

食孔安國曰洛出上洛山伊岀陸渾山瀍出河南北山向注同西阻九阿東門于旋

綜曰謂東有旋門在成臯西南十數里阪形周屈故曰于旋善曰穆天子西升九阿郭璞曰旋今新安縣十里有九坂阻

險也阿曲也 銑曰洛陽西十里九坂之道謂之九阿旋旋門坂盟津逹其後太谷通

其前綜曰孟津四瀆之長故武王為諸侯約誓於其上尚書曰東至于盟津盟津地名在洛北都道所湊古今

以為津大谷在輔氏北洛陽西也洛陽記曰太谷洛城南五十里舊名通谷 銑曰盟津河名太谷谷名廻行

道乎伊闕邪徑捷乎轘轅綜曰伊闕山名也轘轅阪名也廻曲也捷邪也

謂大道迃曲乃當伊闕之外邪徑趣𢇻當歷轘轅 善曰賈逵國語注曰道由也史記吳起曰桀之居伊闕王逸楚辭注

曰捷𢇻也左氏傳注曰捷邪出也漢書曰沛公從轘轅臣瓉曰左緱氏東南也 翰曰言大道伊闕之界迃廻而行轘轅

之上雖邪亦捷也太室作鎮掲以熊耳綜曰太室嵩髙别名也掲猶表也言以嵩

髙之嶽為國之鎮也復表以熊耳之山 善曰郭璞山海經注曰太室在陽城縣西羽獵賦曰揭以崇山熊耳山名也尚

書傳曰熊耳山在冝陽之西也 銑同綜注厎柱輟流鐔以大岯音披綜曰底

柱山名也在河東縣東南向居河中猶柱然也輟止也 善曰尚書曰導河至於底柱東過大岯韻集曰鐔劒口也言大

岯之險同乎劒口也莊子曰天子之劒以周宋為鐔 良曰底柱山在水中若輟止於流也温液湯泉

黒丹石緇音滓 綜曰言泉水如湯浴之可以除病在河南梁縣界中也黒丹石緇謂黒石雜色也言温

液即湯泉之流黒丹石緇之所出 善曰孝經援神契曰徳至山陵則出黒丹張揖子虚賦注曰𤣥厲黒石可用磨也

良曰緇黒也言丹黒土石相雜王鮪岫居能鼈三趾綜曰山有穴曰岫王鮪魚

名也居山穴中長老言王鮪之魚由南方來出此穴中入河水見日目眩浮水上流行七八十里釣人見之取之以獻天

子用祭其穴在河南小平山 善曰周禮曰春獻鮪鄭𤣥曰王鮪魚之大者山海經曰陽狂水西南流注于伊水中有三

足鼈爾雅曰鼈三足曰能 翰注同虙妃攸館神用挺紀綜曰攸所也館舍也傳曰

成王遷九鼎於洛邑卜年七百卜世三十後皆如其言故云神所挺紀謂告年紀之處也 善曰楚辭曰迎虙妃於伊洛

王逸曰虙妃神女蓋伊洛之水精 濟曰虙妃神女也當亦館於此中其神挺然可紀龍圖授羲

龜書畀綜曰尚書傳曰伏羲氏王天下龍馬出河遂則其文以畫八卦謂之河圖又曰天與禹洛

出書謂神龜負文而出列於背 善曰爾雅曰畀賜也史記禹姓娰氏 良注同召伯相宅卜

惟洛食周公初基其繩則直綜曰相視也宅居也惟有也食謂吉兆

善曰尚書曰召公既相宅卜惟洛食孔安國曰卜必先墨畫龜然後灼之兆順食墨吉也謂初造洛邑言召公先相宅卜

之吉周公繩度之合於制度尚書曰周公初基作新大邑于東國洛毛詩曰其繩則直毛萇曰言不失繩直之宜也 濟

𢎞魏舒是廓是極綜曰萇𢎞周大夫也魏舒晉大夫獻子也廓猶規也

極致也謂二人率諸侯曰敬以致功規度王城三旬而立之善曰國語曰敬王十年劉文公與萇𢎞欲城周為之告晉左

氏傳曰晋魏舒合諸侯之大夫以城周也向曰廓開也極致也言致功開立之也經途九軌城

隅九雉綜曰南北為經途道也軌車轍也 善曰周禮國中經途九軌鄭𤣥曰塗容九軌謂轍廣也又周禮

曰王城隅之制九雉鄭𤣥云雉度也謂髙一丈長三丈為雉 銑曰隅角也堂以筵度

室以几綜曰堂明堂也筵席也長九尺几爼也長七尺善曰周禮曰室中度以几堂上度以筵 濟曰取

几筵為准京邑翼翼四方所視綜曰京大也大邑謂洛陽也翼翼禮儀盛貌言常為

四方觀翼翼然也 善曰毛詩曰商邑翼翼四方之極 良曰翼翼美貌漢 初弗之宅也故

宗緒中圮巨猾閒竊弄神器歷載三

六偷安天位于時蒸民㒺敢或貳其取威也重

綜曰緒統也圮絶也漢家不居於洛故宗廟之統中途廢絶也巨王莽字巨君也猾狡也間𠉀也舋隙也神器帝位

也言王莽因成哀無嗣元后秉政漢祚微弱篡處髙位載年也三六十八年謂王莽篡位一十八年也天位帝位也于於

也蒸衆也㒺無也言是時衆民無敢有二心於莽者毛詩曰于時言言尚書曰蒸民乃粒威畏也重猶多也謂爲天下所

畏己者多矣 善曰天下神器不可為也為者敗之韋昭漢書注曰神器天子璽也尚書曰天位艱哉左氏傳先軫曰報

施救患取威定霸 向曰言漢初不居我東京所以中有毁絶巨大也大猾王莽閒伺竊盜輕弄帝位歷十八載偷以自

安蒸衆也時衆人不敢貳心於莽者懼莽之威深重矣此皆由西都之禍我世祖忿之乃龍

飛白水鳯翔參綜曰世祖光武也忿恚疾王莽威重如此也白水謂南陽白水縣也

世祖所起之處也初為更始大司馬討王郎於河北北為參虚分野龍飛鳯翔以喻聖人之興也 善曰周易曰飛龍在

天大人造也良同綜注授龯四七共工是除綜曰授與也龯斧龯也四七二十八將也

共工霸天下者以喻王莽也六韜曰凡國有難君召將以授斧龯漢書曰顓頊有共工之陣以定水災 翰曰同

槍旬始羣凶靡餘綜曰欃槍星名也謂王莽之在位妖氣之在天世祖除之凶惡無餘爾雅

曰彗星為欃槍也旬始妖氣也史記曰旬始狀如雄雞也靡無也今言世祖除凶賊無有遺餘也 銑注同區宇

乂寧思和求中綜曰天地之内稱㝢言海内既已乂安思求隂陽之和天地之中而居之 良

曰天下乂安思隂陽和求天地中將都於此睿哲𤣥覽都兹洛宫綜曰睿聖也𤣥通也

言通見此洛陽宫也 善曰尚書曰㪫作聖明作哲老子曰滌除𤣥覽河上公曰心居𤣥㝠之處覽知萬物故謂之𤣥覽

王弼曰𤣥物之極也廣雅曰𤣥逺也 濟曰言光武聖智通覽洛宫之美而都之曰止曰時昭

明有融綜曰曰辭也時是也融長也言當止居是洛邑必有昭明之徳長久之道也 善曰毛詩曰曰止曰

時昭明有融 向曰時是也融長也言光武當止是洛邑必有昭明長久之福既光厥武仁洽

道豐綜曰止戈曰武謚法曰功格天下曰光剋定禍亂曰武洽合也豐盛也世祖既能止戈故謚光武言仁義

之道大豐盛也 善曰洽霑也 翰曰言能光大武德又使仁道滿盛登岱勒封與黄比

綜曰登上也岱泰山也謂王者功成作樂治定制禮故封泰山勒功於石以紀號也黄黄帝也史記曰崇髙也言世

祖與黄帝比其尊號 善曰史記曰黄帝封泰山禪云亭司馬彪續漢書曰建武三十二年乃封禪孔安國尚書傳曰崇

尊也 銑同綜注逮至顯宗六合殷昌綜曰逮及也殷盛也昌熾也顯宗明帝號也六

合天地四方也 善曰吕氏春秋曰神通乎六合髙誘曰四方上下為六合也 良曰至顯宗之時天下殷富昌盛也

五臣作既新崇德遂作德陽綜曰崇德德陽皆殿名也崇德在東德陽在西相去

五十步 良曰天下富盛乃理宫室啓南端之特闈立應門之將將

七將反 綜曰啓開也端門南方正門應門中門也 善曰爾雅曰宫中門謂之闈洛陽宫舍記曰洛陽有端門毛詩曰

應門將將毛萇曰將將嚴正之貌 向曰闈門也言此門特逹衆門而起將將髙皃昭仁惠於崇

賢抗義聲於金商綜曰崇賢東門名也金商西門名也謂東方為木主仁如春以生萬物昭

天子仁惠之德故立崇賢門於東也西為金主義音為商若秋氣之殺萬物抗天子德義之聲故立金商門於西 善曰

漢書曰角為木為仁商為金為義也 濟注同飛雲龍於春路屯神虎於秋

綜曰德陽殿東門稱雲龍門德陽殿西門稱神虎門神虎金獸也秋方西方也飛飛龍也易曰雲從龍為木獸春路

東方道也 善曰漢書曰東宫蒼龍又曰東方於時為春宫殿簿北宫有雲龍門王逸楚辭注曰屯陳也漢書曰西宫白

虎又曰西方於時為秋宫殿簿北宫有神虎門 翰曰雲神皆龍虎所用也龍可使飛集虎可使屯置建象

魏之兩觀旌六典之舊章綜曰象魏闕也一名觀也旌表也言所以立兩觀者

欲表明六典舊章之法謂懸書于象魏浹日而歛之 善曰周禮曰大宰掌建邦之六典一曰治典二曰教典三曰禮典

四曰政典五曰刑典六曰事典左傳曰舊章不可忘 向曰旌明也懸之於闕以明之其内則含

德章臺天禄宣明温飭迎春壽安永寧綜曰八殿皆以

休令為名美時君之德在應門之内也 良注同飛閣神行莫我能形綜曰言閣道相

通不在於地故曰飛人不見行往故曰神形謂天子之形容言我無能説其形狀也 銑同綜注濯龍芳

林九谷八溪芙蓉覆水秋蘭被涯渚戲躍魚

淵游龜𧓈 綜曰洛陽圖經曰濯龍池名故歌曰濯龍望如海河橋渡似雷芳林苑名九谷八溪養

魚池芙蓉荷華也秋蘭香草生水邉秋時盛也渚水渚也戲游也躍跳也毛詩曰王在靈沼於牣魚躍𧓈龜類也凡此物

謂取有時非時則恣之游戲不驚動也 善曰楚辭曰秋蘭兮青青鄭𤣥注周易曰蘭香草也被覆也 良曰濯龍廐名

芳林園名永安離宫脩竹冬青隂池幽流𤣥泉冽清

秋棲鶻竹交切善作鵃春鳴雎鳩麗

五臣作鸝吕知黄關關嚶嚶綜曰永安宫名也脩長也冬青謂不彫落也水稱隂幽流謂伏溝從地下

流通於河也水黒色故曰𤣥泉冽清澄貌爾雅曰鸒斯鵯鶋郭璞曰鵯鶋匹鳥腹下白也又曰鶌鳩鶻鵃郭璞曰鶻鵃似

山鵲短尾青黑色秋棲春鳴謂各得其性也爾雅曰鳲鳩王鴡也郭璞曰鴡鳩鵰類也鶬鴺鵹黄也鸝黄黒也關關嚶嚶

謂音聲和也鵹麗古字通 善曰楚辭曰臨沅湘之𤣥淵毛詩曰冽彼下泉 濟曰離宫宫名幽流洑流也冽冷也鵯鶋

鶻鵰鴡鳩鸝黄皆鳥名也於南則前殿靈五臣作雲臺龢驩五臣作和歡

綜曰前殿露寢也靈臺臺名也龢驩安福二殿名並在徳陽殿之南 銑曰三者皆殿名門曲

榭邪阻城洫綜曰謻門冰室門也臺有木曰榭阻依也洫城下池冰室門及榭皆屈曲邪行依城池為

道也 翰曰謻門門名宫室相接謂之謻言邪枕城池竒樹珍果鉤盾所職

綜曰竒異也珍貴也鉤盾今官主小苑 善曰鉤盾五丞也爾雅曰職主也 向曰言珍者美之也西登少

華亭候修勑綜曰登升也並有亭有𠉀也修治勑整也謂西園中有少華之山 良同綜注

龍之内寔曰嘉德西南其戸匪雕匪刻我后好

約乃宴斯息綜曰九龍本周時殿名也門上有三銅柱柱有三龍相糺繞故曰九龍嘉德殿在九

龍門内也詩曰西南其戸不雕不刻尚質也言殿舍之多其户或西或南也我后謂明帝也宴安息止也 善曰周易曰

君子以嚮晦入宴息也 濟曰我天子好儉約乃安止於此也於東則洪池清籞

渌水澹澹内阜川禽外豐葭菼獻鼈蜃

與龜魚供蝸五臣作蜱蒲佳與菱芡巨嚴反 綜曰洪池名也在洛

陽東三十里阜多也豐饒也内多魚鼈外饒蘆薍也蝸螺也菱芰芡雞頭也 善曰漢書音義應劭曰籞在池水上作室

可用棲鳥鳥則入捕之音圉髙唐賦曰水澹澹而盤紆説文曰澹澹水摇貌也爾雅曰葭葦也菼薍也薍五患切周禮曰春獻

鼈蜃秋獻龜魚祭祀供蜱蠃鄭𤣥曰蜃大蛤也杜子春曰蜃蜯也蜱與蠯同禮記曰蝸醢而苽食周禮曰加籩之實有菱

芡也音儉翰注同其西則有平樂都場示逺之觀綜曰平樂觀名

也都謂聚㑹也為大場於上以作樂使逺觀之謂之平樂在城西也 良注同龍雀蟠

天馬半漢綜曰龍雀飛廉也天馬銅馬也蟠蜿半漢皆形容也 善曰華嶠後漢書曰明帝至長安迎取

飛廉并銅馬置上西門平樂觀也 濟注同瑰異譎詭粲爛炳煥綜曰瑰竒也譎詭變

化也燦爛炳煥絜白鮮明之貌 銑曰瑰異譎詭並竒也奢未及侈儉而不陋規

遵王度動中得趣綜曰言皆合於禮故奢不至奓儉不至陋也規摹遵循趨意也度先王之

法度舉動合禮之意也家語孔子曰公甫之婦動中得趨 向曰盡合法則於是觀禮禮舉

義具綜曰具足也言觀王之光明禮義皆備具也 善曰左氏傳曰諸侯宋魯於是觀禮 濟曰觀其禮具見

經始勿亟成之不日綜曰勿猶不也亟急也成之不日言不用一日即成

之 善曰毛詩曰經始勿亟庶人子來毛萇曰經度也又曰庶民攻之不日成之 良曰亟急也經始之際不務於急百

姓慕義不終日而成猶謂為之者勞居之者逸慕唐虞之茅

茨思夏后之卑室綜曰勞苦也逸樂也 善曰賈子曰翟王使使者之楚楚王饗客於章華

之臺楚王曰翟亦有臺乎使者曰翟王茅茨不剪采椽不斵猶以作者大勞居者大逸也墨子曰堯舜茅茨不剪采椽不

刋説文曰茅茨蓋屋也論語云禹卑宫室而盡力於溝洫也銑曰言天子猶以為百姓為之勞苦我居之逸樂乃思堯舜

茅茨不剪大禹卑其宫室將師法之乃營三宫布政頒常複

重屋八逹九房規天矩地授時順鄉綜曰三宫明堂辟雍靈臺

頒布也常舊典也所以行教化布典禮之宫也複廟重覆也重屋重棟也謂明堂廟屋前後異制謂宫室之飾圓者象天

方者則地也鄉方也言頒政賦常隨時月而居其方月令曰孟春居蒼龍左个 善曰禮記曰複廟重擔逹鄉謂天子廟

飾也大戴禮曰明堂九室而有八牖然九室則九房也八牖八逹也大戴禮曰明堂者上圓下方范子曰天者陽也規也

地者隂也矩也三輔黄圖曰明堂方象地圓象天又曰明堂順四時行令也 良曰所以布常禮之宫複廟重檐飾也明

堂九房而八牖授猶賦也順隨也言班政賦教必隨時月而居其方造舟清池惟水泱泱

音央 綜曰造舟以舟相比次為橋也毛詩曰造舟為梁泱泱水流貌 善曰毛詩曰瞻彼洛矣惟水泱泱 濟注同

左制辟雍右立靈臺因進距衰表賢簡能奴來反協

韻 綜曰言徳陽殿東有辟雍於西有靈臺謂於其上班教令者曰明堂大合樂射鄉者曰辟雍司歴紀𠉀節氣者曰靈

臺也進善也衰老也言因其進則舉而用之衰減者拒而退之謂擇賢以大射所以表明德行簡録其能否謂辟雍也

善曰尸子曰治國有四術一忠愛二無私三用賢四𥳑能爾雅曰𥳑猶擇也 向曰謂辟雍也因行禮射有才徳者則進

用之有衰退者則距絶之此表異其賢𥳑别所能觀祲祈禠

禳災善曰周禮曰春官宗伯馮相氏掌歳日月星辰之位辨其災祥以為時候鄭𤣥曰馮乘也相視也祲謂隂

陽氣相浸漸以成災也祈求福也禳除也災禍也謂求祈福而除災害也爾雅曰禠福也鄭𤣥周禮曰却變異曰禳 銑

曰祲氛氣也祈求也馮相氏主候星宿氛氣之官求福除災於是孟春元日羣后

旁戾綜曰尚書曰正月元日舜格于文祖孟春正月也元日正日也羣后公卿之徒也旁四方也戾至也言諸

侯正月一日從四方而至各來朝享天子也 翰注同百僚師師于斯胥洎

尚書曰百僚師師百僚謂百官也師師謂相師法也胥相洎及也言元日百官於此相連及而來朝賀也 良曰百官互

相師法於此相及藩國奉聘要荒來質徵利反 綜曰謂王侯蕃稱國也言要荒之外

所奉聘令者盡來朝見 善曰周禮曰鎮服外五百里曰藩服魏相上封曰顯明功臣以鎮藩國鄭司農周禮注曰衆來

曰覜寡來曰聘尚書曰五百里要服又五百里荒服漢書曰樓蘭王遣子質漢也 銑曰鎮服外五百里曰藩服藩服外

五百里曰綏服綏服外五百里曰要服要服外五百里曰荒服此五服之君皆來聘留子以質之具惟帝

臣獻琛執贄音至 綜曰具之言俱也獻貢也琛寳也執持也贄禮也言蕃國來貢者謂隨土所

出寳而貢之也 善曰萬邦黎獻具惟帝臣毛詩曰來獻其琛封禪書曰百蠻執贄周禮曰以六禽作六贄鄭𤣥曰贄之

言至也所執以自致也 向注同當覲於殿下者蓋數萬以二

覲見也言於此之時當入見於殿下者可數萬人分於闕下夾道為二部 良曰數萬言多也以二列為二行也

乃九賔重人列綜曰言鴻臚所主羌胡之人皆羅列於朝廷也 善曰漢書曰

羣臣朝十月儀大行人語九賔臚句傳韋昭曰九賔則周禮曰九儀謂公侯伯子男孤卿大夫士也臚傳也次以傳上令

也蘇林曰上傳語告下臚下傳告上句臚猶行也二訓雖殊皆以行上語為臚也 濟曰重言積重多也臚人鴻臚也主

賔客之官羅列其尊卑以朝也崇牙張鏞鼓設綜曰崇牙栒虡上板作劒鎝者横曰栒植

曰虡張謂樹之以縣鐘鼓也 善曰毛詩曰崇牙樹羽又曰鏞鼓有斁毛萇詩傳大曰鏞 良曰崇牙猶簨虡以桂鐘鼓

郎將司階虎㦸交鎩龍輅充庭雲旗拂霓

反 綜曰言虎賁中郎將主夾階而立虎賁或執㦸或持鎩而相對也交鎩謂交加而設兵器也馬八尺曰龍輅天子之

車也故曰龍輅充滿也庭朝也旗謂熊虎為旗為髙至雲故曰雲旗也楚辭曰載雲旗之逶夷拂至也霓天邊氣也 善

曰漢書曰儀兵郎中夾階說文曰鎩鈹有鐔銑曰鎩鋒刄也拂霓言髙皆述陳設之狀也夏正三朝

庭燎晢晢五臣作晣章烈反 綜曰夏家建寅之正漢家所用也三朝歳月日朝晢晢大光明也 善曰

東都賦曰春王三朝三朝歳首朔日也毛詩曰夜如何其夜未艾庭燎晣晣 向曰庭燎焚柴也晣晣火明皃

洪鐘伐靈鼓旁震八鄙軯隱訇若疾

霆轉雷而激迅風也綜曰撞鏗也伐擊也靈鼓六面鼓也旁四方也震驚也八鄙四方與

四角也軯礚隱訇鐘皷之聲也霆霹靂也迅疾也言鐘鼔之聲又若雷霆之相轉亦如急風之迅疾也 善曰禮曰靈鼔

露鼗 翰曰其發越迅疾若此是時稱警蹕已下彫輦於東廂

警謂清道也輦人挽車彫謂有彫飾也殿東西次為廂 善曰漢書儀注曰皇帝輦動則左右侍帷幄者稱警孔安國尚

書傳曰彫刻鏤也 銑曰皇帝輦動左右稱警東西序曰廂天子至於此冠通天佩玉璽

紆皇組要干將負斧扆次席紛純左右玉

几穆穆而南靣以聽矣綜曰通天冠名也佩帶也玉璽天子印也蔡邕獨斷曰天

子冠通天紆垂也皇大也組綬也干將劒名也越絶書曰楚王令歐冶子干將為鐵劒三枚一曰龍淵二曰太阿三曰工

市也吳越春秋曰干將者吳人造劒二枚一曰干將二曰莫耶白與黒謂之斧扆屏風樹之坐後也次席竹席也紛純謂

以組為縁周禮曰天子左右玉几鄭𤣥曰左右有几優至尊也 善曰禮記曰天子負斧扆南向而立鄭𤣥曰負之言背

也周禮曰大朝覲王設黼依設莞席紛純次席黼純左右玉几次席紛純謂二席俱設互言之周易曰離者明也南方之

卦也聖人南面聽天下嚮明而治蓋取諸此也 良曰要帶也扆依也施斧文屏風於後然後百辟

乃入司儀辨等尊卑以班璧羔皮帛之贄既奠

綜曰百辟諸侯也司主也儀法也辨别也言百官有分别者謂司主之次也班位次也謂尊卑有等差也 善曰百辟其

刑之周禮曰司儀主禮掌九儀之賔客分别五等之諸侯左傳臧僖伯曰明貴賤辨等差國語曰班爵貴賤以列之周禮

曰子執榖璧孤執皮帛卿執羔大夫執鴈立各有次第奠置也 向曰辟君也司儀掌九儀辨尊卑等班也奠定也言班

等旣天子乃以三揖之禮禮之穆穆焉皇皇焉

濟濟焉將將焉信天下之壯觀也綜曰壯觀言天下之人壯

大觀覽也禮記曰天子穆穆諸侯皇皇大夫濟濟士將將鄭𤣥曰威儀容止之貌史記曰天下之壯觀也 善曰周禮曰

王土揖庶姓時揖異姓天揖同姓鄭𤣥曰庶姓無親者也士揖推手小下之也異姓昏姻也時揖平推手也天揖推手小

舉之又曰諸侯心平手禮伯男手在心下禮外國君在心上禮 翰曰三揖者公卿特揖特獨也言二揖之大夫旅揖旅

衆也言衆揖之士傍揖言不正也穆穆皇皇濟濟將將皆盛美之貌乃羨公侯卿士登自

東除五臣作塗訪萬機詢朝政勤恤民隱而除其眚

人或不得其所若已納之於隍綜曰羨延也登進也謂命之上殿也

天子從中階諸侯從東西階言幾微之事日有萬種詢謀也謂與謀朝政有所先後者也恤憂也隱痛也眚病也言有隱

痛不安者今憂恤之也隍城下坑無水者 善曰東除階也尚書曰一日二日萬機國語祭公謀父曰勤恤民隱而除其

害也孟子曰伊尹思天下之民匹夫匹婦不與被堯舜之澤者若已推而納之於溝中也鄭𤣥毛詩箋曰納内也說文曰

城池無水曰隍 良曰東塗東階也眚災也言天子憂民之所痛為除其災若不得其所猶已納於隍池之中

天下之重任匪怠皇以寧靜綜曰荷負也怠懈也皇暇也言無有懈怠於寧

靜者謂常有所憂也 善曰孫卿子曰國者天下之大器也重任也可不善擇而後錯之毛詩曰不敢迨遑 向曰匪敢

怠慢何暇為安靜自樂發京倉散禁財賚皇僚逮輿臺綜曰發開

也京大也禁藏也賚賜也皇僚百官也逮及也言天子散發禁庫之財無問貴賤皆賜及之 善曰尚書曰散鹿臺之財

發鉅橋之粟毛詩曰曽孫之庾如坻如京左氏傳曰人有十等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣隷隷臣

僚僚臣僕僕臣臺漢書公卿言曰陛下出禁錢以賑元元應劭曰少府掌山澤陂池之稅名曰禁錢以給私養 銑曰皇

大也輿臺賤稱上賜大官下及賤人命膳夫以大饗饔餼

家陪綜曰周禮曰膳夫主食之官熟曰饔腥曰餼浹徧也家陪謂公卿大夫之家 善曰毛詩曰牲牢饔餼論

語曰陪臣執國命 翰曰言大饗賜官僚生熟之物徧於公卿之家春醴惟醇燔

炙芬芬綜曰醇厚也燔炙謂炙肉也芬芬香氣盛也 善曰毛詩曰為此春酒又曰燔炙芬芬吕氏春秋曰

厚酒肥肉 銑曰醴酒也芬芬香也燒炙飲食之香也君臣歡康具醉薫薫千

品萬官已事而踆七旬反 綜曰康樂也具俱也言君臣皆歡樂而和説也已止也踆退也

謂品秩官僚等並止事而退還也 善曰毛詩云公尸來止熏熏毛萇曰熏和恱也國語曰楚昭王曰百姓千品萬官億

醜管仲曰有司已事而竣踆與竣同 濟曰君臣歡康盡醉酒氣薫薫然言百官畢禮事皆踆廵而退勤屢

五臣作荗乾乾綜曰屢數也省察也懋勉也乾乾敬也 善曰尚書曰屢省乃成周易曰

君子終日乾乾 良曰言勤𫇮此道也清風恊於𤣥德淳化通於自然

綜曰協同也淳厚也玄天也自然通神明也言帝如此清惠之風同於天徳淳厚之化通於神明也 善曰孔安國尚書

傳曰風教也老子曰為而不宰是謂𤣥德王弼曰𤣥德者皆有德不知其至出于幽冥者也老子曰天法道道法自然王

弼曰自然者無稱之言窮極之辭銑曰言合𤣥逺之德通自然之道憲先靈以齊軌必三

思以顧愆綜曰憲法也先靈先聖之神靈即謂堯舜也愆過也齊同也軌迹也言有事能思信與先

聖同軌迹也 善曰論語曰季文子三思而後行 翰曰言猶三思懼已有過招有道於仄陋

開敢諫之直言聘丘園之耿絜旅束帛之戔戔

音殘 綜曰招明也有道言使郡國於側陋之中舉有道之士而用之也直言謂直諫者也耿清也旅陳也謂有清潔者

也言丘園中有隱士貞潔清白之人聘而用之束帛謂古招士必以束帛加璧於上周易曰六五賁于丘園束帛戔戔王肅

云失位無應隱處丘園蓋䝉闇之人道德彌明必有束帛之聘也戔戔委積之貌也 善曰尚書曰明明揚側陋漢書曰

舉能直言極諫者 濟同綜注上下通情式宴且盤綜曰上謂君下謂臣式用也盤

樂也言君情通於下臣情逹於上故能國家安而君臣懽樂也 善曰墨子曰古者聖王惟能審以尚同是故上下通情

毛詩曰嘉賔式宴以樂也 向注同及將祀天郊報地功善曰將欲也白虎通曰祭

天必在郊者天體至清故祭必於郊取其清潔也周禮以正月上辛郊祀告于上帝祭天而郊以報去年土地之功京房

易占曰立秋報地功 銑曰祭南北郊報天地之功祈福乎上𤣥思所以為䖍

綜曰祈求也𤣥天也𤣥黄天地言天子祭天地之際思念所以盡其忠敬 善曰禮記曰共皇天上帝之神以為人祈福

周易曰天𤣥而地黄 翰曰䖍敬也肅肅之儀盡穆穆之禮殫然後

以獻精誠奉禋祀曰允矣天子者五臣無者字綜曰殫盡也獻進也允信

也天子言是天帝之子也 善曰毛詩頌曰至止肅肅禮記曰天子穆穆國語曰精意以享謂之禋祀周禮曰以禋祀祀

昊天上帝毛詩曰允矣君子 濟曰言盡獻精誠敬奉禋祀信矣天子之德乃整法服正冕

綜曰整理也冕所謂平天冠也言天子素帶朱裏謂三皇已來始冕制有數種鄭𤣥曰長一尺七寸廣八寸前圓後

方以珠玉飾之也法服謂衣服並有法度 善曰孝經曰非先王之法服不敢服 向曰法服天子服也整其冠帶也

玉笄綦㑹火龍黼黻藻

綜曰笄簪也謂以玉飾之 善曰左氏傳曰珩紞紘綖昭其度也杜預曰珩維持冠

者紘纓從下上者紞冠之垂者也綖冠上覆者周禮曰王之五冕玉笄也又曰王之皮弁㑹五采玉琪鄭𤣥曰㑹縫中琪

如綦綦謂結皮弁於縫中每貫結五采玉十二以為飾謂之綦㑹左氏傳曰火龍黼黻昭其文也藻繂鞞鞛鞶厲斿纓昭

其數也杜預曰火畫火也龍畫龍也白與黒謂之黼黻兩巳相戾也藻繂以韋為之所以藉玉鞞佩刀削上飾鞛下飾鞶

厲紳帶之垂者斿旌旗之斿纓在馬膺前 銑注同結飛雲之袷樹翠

羽之髙蓋綜曰袷輅次車也次車樹翠羽為蓋如雲飛也今世謂之羽蓋車也 善曰髙唐賦曰翠為蓋

翰曰祫猶次也建辰旒之太常紛焱五臣作飈悠以容裔

辰謂日月星也畫之於旌旗垂十二旒也常上畫三辰以象天明也謂天子十二旒諸侯九旒大夫三旒紛盛也悠從風

貌容裔髙低之貌焱火花也言風鼓動旌旗紛紛盛亂如火花之飛起 善曰周禮曰日月為常左氏傳曰三辰旂旗昭

其明也 向曰辰日月星辰畫之於旒垂十二旒名太常飈悠容裔從風轉薄貌六𤣥虯

奕奕齊騰驤而沛綜曰六六馬也𤣥黒也天子駕六馬騰驤趣走也奕奕光明沛

艾作姿容貌也 善曰甘泉賦曰六𤣥虬毛詩曰四牡奕奕司馬相如大人賦曰沛艾赳螑 良曰馬髙七尺曰虯騰驤

沛艾馬行貌龍輈華轙金鋄鏤鍚音陽 綜曰輈車轅轅端

上刻作龍頭也華采畫也 善曰爾雅曰載轡謂之轙郭璞曰在軾上環轡所貫也蔡邕曰金鋄者馬冠也髙廣各五寸

上如玉華形在馬髦前也鏤彫飾也當顱刻金為之毛詩曰鈎膺鏤鍚 銑曰輈車轅刻為龍華華彩也載轡謂之轙金

鋄鏤鍚皆馬之飾方釳左纛鉤膺玉瓖音襄 綜曰方釳謂轅旁以五

寸鐵鏤鍚中央低兩頭髙如山形而貫中以翟尾結著之轅兩邊恐馬相突也左纛以旄牛尾大如斗置騑馬頭上以亂

馬月不令相見也鈎膺當胷也瓖馬帶玦以玉飾也 善曰廣雅曰釳許乞切 濟曰纛以牛旄尾為之皆馬上飾

聲噦噦和鈴鉠鉠於良反 綜曰鑾在衡和在軾皆以金為鈴也噦噦和鳴聲鉠鉠小

聲 善曰毛詩曰鑾聲噦噦和鈴鉠鉠 銑注同重輪貳轄䟽轂飛軨綜曰蔡邕獨斷

曰乘輿重轂外復有一轂副轄其外乃復設轄然重輪即重轂也飛鈴以緹紬廣八尺長拄地畫左青龍右白虎繫軸頭

取兩邉飾蔡邕月令章句曰䟽鏤也軨音零 良曰重為輪以二轄括之䟽轂刻其轂為文飛軨畫緹紬繫軸上

蓋葳蕤葩瑵𤓰曲莖綜曰羽蓋以翠羽覆車蓋也葳蕤羽貌葩𤓰悉以金作華形莖

皆曲蔡邕獨斷曰凡乗輿車皆羽蓋金華𤓰與瑵同濟曰言羽蓋悉以金作華飾之其莖低曲而靡迆順時

服而設副咸龍旂而繁纓綜曰五時之服各隨其車車各一色以為副貳副車

各一乘今謂之五帝車也龍旆者交龍為旂也鞶今之馬大帶也纓馬鞅也 善曰毛詩曰龍旗陽陽周禮曰玉路鍚樊

纓鄭𤣥曰樊讀如鞶繁與鞶古字通向曰皆載龍旂繁多纓絡於其間立戈迆戛農輿

輅木綜曰戈謂木勾矛㦸也戛長矛也矛置車上邪柱之是謂戎輅農輿無蓋所謂耕根車也言耕稼於籍田

乘焉無飾故稱木 善曰迤邪也 銑曰戈短故立於車上矛長故靡迆邪柱也農輿籍田車也車無飾曰木

車九九乘軒並轂綜曰副車曰屬言相連也屬車有藩者曰軒皆在後為三行故曰並

轂 善曰漢雜事曰諸侯貳車九乘秦滅九國兼其車服故大駕屬車八十一乘 良曰屬車後車也並轂言車多並行

𨌥弩重旃朱旄青屋綜曰通帛曰旃朱旄旄牛尾赤色者也青屋青作蓋裏也

善曰説文曰𨌥車蘭間皮筐以安其弩也徐廣車服志曰輕車置弩於軾上載以屬車然置弩於𨌥曰𨌥弩 翰注同

奉引既畢先輅乃發綜曰奉引謂引道者言道引之次已定前車乃發 善曰漢官儀曰

大駕則公卿奉引尚書曰先路在左塾之前 銑注同五臣作鑾旗皮軒通帛綪

五臣作蒨千見反綜曰鑾旗謂以象鸞鳥也皮軒以虎皮為之善曰蔡邕車服志曰鸞旗俗人名曰雞翹上林

賦曰前皮軒後道斿通帛曰旗國語曰分魯公以少帛綪茷韋昭曰綪茷大赤也茷音斾 銑曰鑾旗皮軒皆車也通帛

蒨旆皆旌旗也雲罕九斿五臣作鈒所反㦸轇音葛 綜曰雲罕旌

旗之别名也九斿亦旗名也闟鋌也轇轕雜亂貌 善曰上林賦曰載雲罕説文曰斿旍施旒也史記曰趙良謂衛鞅曰君

君之出也操闟㦸者旁車而趨王逸楚辭注曰轇轕參差縱横也 向曰鈒鋋也

繡虎夫戴鶡音曷 綜曰髶髦髦頭葺騎也 善曰漢書羿為髦頭應劭曰繡衣在天子乘輿之

前鶡鷖鳥也鬬至死乃止令武士戴之取猛也司馬彪續漢書曰虎賁騎皆鶡冠 翰注同承華

之蒲梢飛流蘇之騷殺桑葛反 綜曰駙副馬也承華廄名也言取華廄之

蒲梢以為副馬也漢官儀有承華廐 善曰後宫蒲梢汗血之馬流蘇五采毛雜之以為馬飾而埀之續漢書曰駙馬赤

珥流蘇摯虞決疑要注曰凡下垂為蘇騷殺垂貌 良曰騷殺飄颺貌緫輕武於後陳奏

嚴鼔之嘈才逹反 綜曰後陳者謂北軍五營兵在後陳列嘈囐鼔聲也 善曰漢書曰

隤銅丸以撾鼔聲中嚴鼓之節晋灼曰疾擊鼓 銑曰輕捷武猛者謂以軍兵在後陳列鼔奏嚴毅之聲嘈囐震發也

戎士介而揚揮戴金鉦而建黄龯綜曰戎兵也士士卒也介

甲也揮為肩上絳幟如燕尾者也金鉦鐲鐃之屬也黄龯以黄金飾之 善曰左氏傳厨人濮曰揚徽者公徒也徽與揮

古字通蔡邕獨斷曰乘輿後有金鉦黄龯 翰曰戎士武士也言武士帶甲乃揚舉揮發也鉦鐃類黄龯金飾斧

道案五臣作按列天行星陳肅肅習習隱隱轔轔

殿未出乎城闕旆已廻五臣作已反乎郊畛音真恊韻 綜

曰清道謂蹕止行者列猶次也言天子行如上天之星行羅列有次肅肅敬貌習習行貌隠隠衆多貌轔轔車聲也殿後

軍也旆前車也郊畛謂郊界也言從之多後猶未出城闕前已廻於郊界也 善曰司馬相如上䟽曰清道而後行周易

曰天行健尚書大傳曰明明上天爛然星陳論語曰孟之反不伐奔而殿宋𠂻太𤣥經注曰畛界也 濟曰天子清道而

行若天之行轉星之陳布肅肅習習隱隱轔轔皆車馬聲言後車未出城前驅已自郊而反言車騎之多盛夏

后之致美爰恭敬於明神綜曰盛猶嘉也夏后禹也言今嘉欲行禹之事爰布

恭敬於神明也 善曰論語曰惡衣服而致美乎黻冕菲飲食而致孝乎鬼神毛詩曰恭敬明神也 向曰言敬神之美

盛於夏德爾乃孤竹之管雲和之瑟綜曰孤竹國名出竹善曰周禮曰孤竹之

管雲龢之瑟和與龢古字通鄭𤣥曰孤竹特生者也雲和山名也出美木用為瑟其聲清亮也 良曰孤竹雲和皆山名

生竹與梓可為管為瑟因以名之雷鼓鼝鼝𤣥六變既畢綜曰雷鼔八面鼔凡

樂六變為一成則更奏畢盡也 善曰周禮曰雷鼔路鼗奏之若樂六變一變川澤之神見二變山林之神見三變丘陵

之神見四變墳衍之神見五變地神見六變天神見毛詩曰鼓𪔱𪔱 銑同綜注鼝鼝鼔聲冠華秉

翟列舞八佾綜曰冠華以鐵作之上闊下狹以翟雉尾飾之舞人頭戴一行羅列八人八八六十四人

謂今麥䇿花也穀梁傳曰舞夏天子八佾 善曰蔡邕獨斷曰大樂郊祀舞者冠建華冠毛詩曰右手秉翟馬融論語注

曰佾列也 良曰言舞人冠華冠秉翟毛也元祀惟稱羣望咸秩綜曰元大也祀祭也

稱舉也謂大祭天地之禮既舉羣岳衆神望以祭祀之皆有秩次 善曰尚書曰咸秩無文王肅曰秩序也左氏傳曰乃

有事于羣望孔安國尚書傳曰在逺者望而祭之 翰注同颺槱五臣作槱音由燎之炎煬

致髙煙乎善本作於太一綜曰颺飛颺也槱之言聚也謂聚薪焚之揚其光炎使上逹於

天也太一天之尊神也曜魄寳也善曰周禮曰以槱燎祀司中司命郭璞方言注曰火熾猛為煬説文曰致送也漢書曰

中宫天極星其一明者太一常居也 向曰槱木名周禮用之焚燎之煙上至於太一神歆馨而

顧德祚靈主以元吉綜曰歆饗也顧眷也祚報也靈明也元大也吉福也言天神覩人主

之明肅顧饗其馨香之祭故報之以大福尚書曰明德惟馨周易曰黄裳元吉 濟注同然後宗上

帝於明堂推光武以作配綜曰宗尊也上帝太微中五帝也配對也言尊發五

帝於明堂以光武配之漢書曰明帝宗祀五帝於明堂光武皇帝配之 銑注同辨方位而正

則五精帥而來摧祖回反 綜曰辨别也方位謂四方中央之位也則法也五精五方星也

帥循也摧至也言五帝揔集至明堂 善曰漢書曰祀五帝於明堂坐位各處其方孝經鉤命決曰宗祀文王於明堂以

配上帝五精之神爾雅曰摧至也 向曰辨五方之位正其法則則五方精靈帥然來至也尊赤氏之

朱光四靈懋𠉀而允懷綜曰赤氏謂漢火德所統赤帝熛怒也河圖曰四靈蒼帝

神名靈威仰赤帝神名赤熛怒黄帝神名含樞紐白帝神名白招拒黒帝神名協光紀今五云四靈謂除赤餘有四懋悦

也懐安也 善曰尚書曰民其允懷孔安國曰民信歸之濟曰四方之靈皆美悦而信安之懋美也允信也懷安也

是春秋改節四時迭代蒸蒸之心感物増思

改易迭更也代謝也言感四時之謝而欲享祀也廣雅曰蒸蒸孝也感物謂感四時之物即春韭卵夏麥魚秋黍肫冬稻

鴈孝子感此新物則思祭先祖也 善曰易乾鑿度孔子曰天地有春秋冬夏節故生四時又曰五行迭終四時更廢尚

書曰虞舜蒸蒸廣雅曰感傷也 良曰不忘祖考躬追養於廟五臣作宗

蒸嘗與禴綜曰言祭皆追感孝養之道故躬自為之躬猶身也 善曰禮緯曰祭者所以

追養繼孝也禮記曰逺廟為祧毛詩曰禴祠蒸甞公羊傳曰春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰蒸 銑同善注物牲

省設其楅衡綜曰物牲謂祭祀之物皆徧省視之也横木於牲角端以備抵觸謂之楅

衡 善曰周禮曰牧六牲而阜蕃其物以供祭祀凡祭祀飾其牛牲設其楅衡杜子春曰楅衡所以持令不得抵觸人也

向同善注毛炰豚胉亦有和羮善曰鄭𤣥周禮注曰毛炰者豚胉去

其毛而炰之以備八珎毛詩曰毛炰胾羮周禮曰飲食之豆其實豚胉杜子春曰以胉為膊謂脇也方薄切毛詩曰亦有

和羮 良曰毛炰豚也胉豚脅亦有以和羮滌濯靜嘉禮儀孔明綜曰滌濯謂洗滌也

静絜也嘉善也孔甚也言禮儀甚鮮明也 善曰周禮曰大祭祀眡滌濯鄭𤣥曰滌溉祭器也毛詩曰籩豆靜嘉又曰禮

儀既備又曰祀事孔明 濟同善注萬舞奕奕鐘鼓喤喤音皇 綜曰萬舞干也奕

奕舞形也喤喤鼔聲也 善曰毛詩曰萬舞奕奕鐘鼔喤喤 濟注同靈 祖皇考來顧來

神具醉止降福穰穰而羊反 綜曰靈皇神名謂先帝也言先帝之神顧

愍子孫享其食也神謂先神也具俱也止已降下也穰穰衆多也 善曰毛詩曰神具醉止降福穰穰 向注同

至農祥晨正土膏脉起綜曰農祥天駟即房星也晨時正中也謂正月初也 善曰國

語曰虢文公曰太史順時視土農祥晨正土乃脉發太史告稷曰土膏其動韋昭曰農祥房星也晨正謂立春之日晨中

於午也脉理也膏土潤也 銑曰房星正月中晨見南方農之祥𠉀也是時土脉潤起可以耕也乘鑾輅

而駕蒼龍善曰禮記曰孟春之月乘鑾輅駕蒼龍鄭𤣥曰鑾輅有虞氏之車也有鑾和之節而飾之以青

輪春東方色青也馬八尺為龍良曰蒼青色乘此將籍田介馭閒以剡

天子車帝在左御在中介處右 善曰禮記曰天子祈穀于上帝親載耒耜措之于參保介之御閒鄭𤣥曰保介車右置

耒耜於車右與御者之閒明以勸農又使勇士衣甲而參乘備非常也保猶衣也毛詩曰以我覃耜毛萇曰覃利也鄭𤣥

禮記注曰耜耒之金也覃與剡同 向曰剡利也置利耜於介者左馭者右故曰閒耜田器也躬三推

於天田脩帝籍之千畝善曰東觀漢記曰永明四年書曰朕親耕于籍田以祈農事

禮曰躬耕帝籍天子三推為籍千畒揚雄上林苑箴曰芒芒天田芃芃作穀 濟曰天田天子之籍田供禘

郊之粢盛必致思乎勤已綜曰禘郊謂祭天於南郊也言天子籍田千畒

必須親耕者為敬其祖考用充宗廟之粢盛故云勤已 善曰禮記曰王者禘其祖之所自出鄭𤣥曰禘大祭也又曰天

子籍田千畒以事天地以為齊盛毛萇詩傳曰器實曰粢在器曰盛鄭𤣥禮記注曰致之言至也 銑曰禘郊祀於郊以

供黍稷勤已戒怠墯也兆人勸於疆埸感懋力以耘耔

綜曰兆民謂百姓也疆田畔也耘去草耔壅本也 善曰毛詩曰疆埸有𤓰或耘或耔爾雅曰懋勉也 翰曰兆民沐化

相勸勉理田也春日載陽合射辟雍綜曰陽暖也言春三月之時與諸侯合射辟雍

行禮教 善曰毛詩曰春日載陽鄭𤣥曰載之言則也東觀漢記永平三年三月上初臨辟雍行大射禮 銑曰載陽三

月也將行射禮設業設虡宫懸金鏞綜曰設施也業栒上板刻為鴈齒捷

業然植者為虡横者為栒以施設縣之宫中也鏞大鐘也善曰毛詩曰設業設虡周禮曰正樂懸之位王宫懸鄭司農

曰宫懸四靣也毛詩曰鏞鼔有斁毛萇詩傳曰大曰鏞 向注同鼓路鼗

羽幢幢五臣作憧音童 綜曰鼖大鼔也鼗小鼔也幢幢羽貌 善曰周禮曰以鼖鼔鼔軍事又曰路鼔路

鼗毛詩曰崇牙樹羽毛萇曰置羽於栒上以為飾也 翰曰樹羽毛標飾鼔也於是備物物有

其容綜曰言備具也物禮物也射之禮物並有容飾也善曰左氏傳屠蒯曰事有其物物有其容 良曰言

此時禮物備有儀容伯夷起而相儀后䕫坐而為工綜曰伯夷唐虞時明

禮儀之官也后䕫舜臣掌樂之宫言禮以行施故云起樂以靜陳故云坐 善曰左氏傳曰孟僖子不能相儀又曰昔𤣥

妻樂正后䕫取之儀禮曰大射工六人 翰曰伯夷舜秩宗也使相視禮儀䕫舜典樂者使之為工言后者以其為諸侯

也時雖無此二人言我今使賢皆此類故稱之張大侯制五正音征 善曰毛詩曰大侯既抗毛萇

曰大侯君侯也周禮曰王射三侯五正鄭司農曰王張五采之侯即五正之侯也謂天子五正諸侯三正大夫士二正以

布畫取五方正色於大侯之上也 翰曰即五正侯也設三乏厞司旌綜曰言大射張

三侯故設三乏乏以革為之䕶旌者之禦矢也司旌謂執旌司射中當舉之周禮曰服不氏射則以旌居乏而待獲杜子

春曰乏音為匱乏之乏爾雅曰厞隱也 銑曰乏以皮革為之令人隱於内舉旌以指箭中不髙下并夾既

五臣作飾儲乎廣庭綜曰并夾鉗矢者周禮曰射則取矢也言侯髙則以并夾取之也儲待也

廣大也謂張設於大庭以待天子也 濟曰并鉗箭具箭髙手取不及當鉗取之儲置於射堂之筵於是皇

輿夙駕䡨於東階綜曰䡨之言却也謂却於東階下天子未乘之時也 善曰毛詩曰

皇輿夙駕䡨音柴良曰以待天子以須消啓明掃朝霞登天光於扶

綜曰須俊也消不見也掃滅也言晨時啓明先見尚有餘光日出乃不見霞日邊赤氣也謂天子須啓明光消

霞滅日上扶桑乃就乘輿也禮天子日出乃視朝 善曰毛詩曰東有啓明西有長庚淮南子曰登于扶桑爰始將行是

謂朏明也 向曰須待也天光日也言待啓明星消滅不見朝霞掃除日上於扶桑乃天子出時天子乃

撫玉輅時乘六龍發鯨魚鏗華鐘大丙弭節風

后陪乘綜曰玉輅謂玉飾之也鄭𤣥禮記注曰撫猶據也東都賔曰登玉輅乘時龍發舉也鏗猶擊也華鐘

謂有篆刻文故言華也 善曰周易曰時乘六龍比謂各隨其時而乘之東都賦曰發鯨魚鏗華鐘淮南子曰若夫鉗且

大丙之御也馬莫使之而自走髙誘曰二人太一之御也楚辭曰吾令羲和弭節兮王逸曰弭按節徐行也史記曰黄帝

舉風后以理人鄭𤣥曰風后黄帝三公也應劭漢官儀曰常伯任侍中出即陪乘也 濟曰弭節猶按節也倍乘從車也

大丙太一御也或按節為御或使從車俱行亦類上文使伯夷與䕫攝提運衡徐至於

射宫綜曰攝提有六星玉衡北斗中星主廻轉並飾於車上徐行至於射宫射宫謂辟雍也 善曰漢書曰攝

提失方音義曰攝提隨斗杓所建十二月也杓匹遥切春秋保乾圖曰斗節運衡何休公羊傳曰運轉也 濟曰言天子

隨攝提所建玉衡所運至於射宫是與天合徳禮事展樂物具王夏闋騶

虞奏綜曰展謂舒陳器物也物具謂器物皆具備也王夏樂名也天子初出奏也闋終也 善曰周禮曰出入

則奏王夏又曰凡射王奏騶虞之樂 銑同善注決拾既次彫弓斯彀古候

綜曰決以象骨著右手巨指所以鉤弦也拾韝捍著左臂也彫弓謂有刻畫也彀張也 善曰毛詩曰決拾既次鄭𤣥曰

次謂手指相比也 向曰次比也言二物相比彫弓遂張也逹餘萌於暮春昭誠

心以逺喻綜曰昭明也誠心謂天子之心也 善曰禮記曰季春勾者畢出萌者盡逹白虎通曰天子所

以親射何助陽氣逹萬物也名之為侯者何明諸侯不朝者則當射之然則射者帝誠心逺諭於下也文子曰誠心可以

懐也 良曰暮春有草木未生者皆通逹使生昭明也明誠心逺喻天下進明德而崇業滌

之貪欲音喻叶韻 綜曰射義曰射所以觀德也崇猶興也業射業也滌蕩去也

言有貪婪嗜慾者皆滌蕩去之也 善曰漢書明帝詔曰親射泰侯蓋選士威惡助微逹陽也周易曰君子進德修業杜

預左氏傳注曰貪財曰饕貪食曰餮 翰曰饕餮貪財食也言皆以德業滌除之使不生也仁風衍

外流誼方激而遐騖綜曰衍布也方道也激感也遐逺也騖馳也 善曰典引曰仁風翔

乎海表禮記曰射者仁道也又曰右諸侯之射所以明君臣之義也廣雅曰方正也 銑曰言仁義四散及於逺方

月㑹於龍𧱓恤人事之勞疚綜曰𧱓尾也日月㑹於尾謂十月時

也疚病也民勞病於歳事到此月乃終也故天子愍恤勞來之 善曰國語云日月㑹於龍𧱓國家於是乎蒸嘗也賈逵

曰𧱓龍尾也月令孟冬日在尾漢書曰東宫蒼龍 濟同綜注因休力以息勤致歡

忻於春酒綜曰謂田事畢休民力息勤勞也 善曰禮記曰孟冬之月勞農以休息春酒謂春時作至冬

始熟也毛詩曰春酒惟淳 良曰使飲酒歡欣執鑾刀以袒割奉觴豆於國

綜曰言天子親執鑾刀袒右膊而割牲以示敬也 善曰東觀漢記曰永明二年詔曰十月元日始尊事三老兄事

五更朕親袒割牲毛詩曰執其鑾刀孝經援神契曰天子親臨辟雍袒割禮記曰食三老五更於太學天子袒而割牲執

醬而饋執爵而酳 翰曰鑾刀上鈴也袒肉袒也觴酒器也豆籩豆也國叟三老五更也言天子親執刀肉袒割牲奉酒

及籩豆於三老五更降至尊以訓恭送迎拜乎三夀綜曰降下也至尊天

子也三夀三老也言天子尊而養此三老者以教天下之敬故來拜迎去拜送焉 善曰左傳曰享以訓恭儉蔡邕獨斷

曰天子事三老使者安車輭輪送迎而至家天子獨拜毛詩曰三夀作朋 向同綜注敬愼威儀

示民不偷以朱反叶韻 綜曰敬宜也儀禮也毛詩曰敬慎威儀視民不佻毛萇曰佻偷也 濟曰偷踰

我有嘉賔其樂愉愉綜曰嘉賔謂三老五更也愉愉和悦之貌也 善曰毛詩曰我

有嘉賔銑注同聲教布䕶五臣作濩盈溢天區綜曰布䕶猶散被也天區謂四方上

下也言天子教愛及之尚書曰聲教訖于四海 翰曰濩散也言布散溢出區宇文德既昭武

節是宣綜曰既已也昭明也宣猶發也言文武之教無處不臨 善曰尚書曰誕敷文德漢書武帝詔曰躬

事武節 濟曰文德謂郊祀尊三老等武節謂講武三農之隙曜五臣作耀威中原

綜曰隙閒也曜威謂治兵也 善曰三時務農一時講武韋昭曰三時春夏秋也西都賦曰曜威而講武事也 向曰隙

暇也冬即農之暇也歳惟仲冬大閱西園綜曰西園上林苑也善曰周禮曰仲冬教大

閱公羊傳曰大閱者何簡車馬也後漢書曰先帝左開鴻池右作上林苑 濟注同虞人掌焉先

期戒事綜曰先期日勑戒羣吏脩獵具也 善曰周禮虞人掌山澤之官度知禽獸多少戒猶告也 良曰

先期吉日以戒獵事悉率百禽鳩諸靈囿綜曰悉盡也率歛也鳩聚也囿苑也囿謂集禽

獸於靈囿之中 善曰毛詩曰悉率左右以燕天子毛萇曰驅禽獸於王之左右鄭𤣥曰率循也悉率驅禽獸順其左右

之宜以安待王之射毛詩曰王在靈囿 向注同獸之所同是謂告備綜曰同亦聚也

備具也言禽獸皆已合聚田物具備也 善曰毛詩曰獸之所同禮曰告備于王 向注同乃御小戎

撫輕軒綜曰毛詩曰小戎俴收謂小戎之車輕便宜畋獵鄭𤣥曰輕車驅逆之車 翰注同中畋

四牡既佶且閑綜曰中畋馬謂調良馬可用獵者毛詩曰四牡既佶既佶且閑 銑曰四

牡四馬也佶健也閑習也言四馬至于中畋皆翹健慣習也戈矛若林牙旗繽紛

迄于善無于字上林結徒為善無為字綜曰若林言多也繽紛風吹貌兵書曰牙

旗者將軍之旌謂古者天子出建大牙旗竿上以象牙飾之故云牙旗迄至也結止也徒衆也營域也上林苑名 善曰

説文曰營市居也濟曰結車徒為營域五臣作敘和樹表司鐸授鉦綜曰次比也和

軍之正門為和也表門表也司主也鉦鐸所以為軍節 善曰周禮曰大閱虞人為表以旌為左右和門又曰教振旅辨

鼔鐸鐲鐃之用 濟曰言敘列軍門建樹標表鉦鐸所以節進退言司主者授人使擊發也坐作進退

節以軍聲綜曰言聲中進退取鐘鼓旌之節 善曰周禮曰司馬執鐸以教坐作進退䟽數之節 銑曰

言鉦鐸坐而教進退之節是謂軍聲三令五申示戮斬牲綜曰示教也言三令五申

示衆人畢有不用命者斬之若牲也 善曰尹文子曰將戰有司讀誥誓三令五申之既畢然後即敵史記曰孫子約束

既布三令五申之周禮曰大閱斬牲以徇陣曰不用令者斬之 銑曰牲牛羊豕也斬牲者示人之必戮明不從令者必

陳師鞠旅教達禁成綜曰陳師猶列師衆也鞠之言告也教達謂三令五申禁

令已行軍法成也 善曰毛詩曰陳師鞠旅 翰曰皆知教令識禁忌火烈具舉武士星

綜曰具俱也敷布也言武士獵徒如星之布也 善曰毛詩曰火烈具舉毛萇曰列人持火也 銑曰使人俱舉火

武士布散若星也鵞鸛魚麗箕張翼舒綜曰鵞鸛魚麗並陣名也

謂武士發於此而列行如箕之張如翼之舒也 善曰左氏傳曰晉荀吳與華氏戰于赭丘鄭翩願為鸛其御願為鵝左

氏傳曰王伐鄭鄭原繁為魚麗之陣濟曰魚麗陣勢箕張翼舒亦陣之形軌塵掩迒匪疾

匪徐綜曰掩覆也迒迹謂車軌之塵適自覆跡言得遲疾之中也 善曰穀梁傳曰蒐于紅車軌塵馬候蹄也

向曰言車軌之塵下覆落其迹是不疾不徐而得中馭不詭遇射不翦毛善曰孟子曰為

之詭遇一朝而獲十劉熈曰横而射之曰詭遇毛萇詩傳曰靣傷不獻翦毛不獻 翰曰射背去者不横射翦斷其毛

升獻六禽時膳四膏綜曰升進也 善曰周禮曰庖人掌供六禽鄭司農曰六禽鴈鶉鵠

鴙鳩鴿也 良曰六禽鳬鴈雉鶉鴽鷃也升上也上獻宗廟四膏牛膏香犬膏臊雞膏腥羊膏羶時膳供四時之膳也

馬足未極輿徒不勞成禮三敺五臣作驅解罘

綜曰極盡也輿衆也勞罷勞也大鹿曰麟解散也罘㒺也周易曰王用三敺失前禽也敺與驅同 善曰韋昭漢書

注曰輿車士也穀梁傳曰四時之田用三焉一曰乾豆二曰賔客二曰充君之庖 銑曰既成禮而解網不欲殺麟獸也

稱放則餘獸可知不窮樂以訓儉不殫物以昭仁綜曰窮極也訓教也

殫盡也物謂禽獸也言殺禽獸不盡即昭明人君行仁之道謂崇儉故也 善曰列女傳曰周宣王姜后曰好奢必樂窮

樂者亂之所興左傳曰享以訓恭儉 翰曰若此可教於儉明於仁也慕天乙之弛

因教祝以懷民五臣作人 綜曰天乙殷湯名也弛廢也 善曰吕氏春秋曰湯見罔置

四靣湯拔其三靣置其一靣祝曰昔蛛蝥作罔今之人學紓欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞之曰湯徳

至禽獸三十國歸之髙誘曰紓緩也毛萇詩傳曰懐來也 向曰今慕此以安萬人儀姬伯之渭

陽失熊羆而獲人綜曰儀則也姬伯文王為西伯也善曰史記曰太公望吕尚東海人以

漁釣于周西伯西伯將出獵卜曰所獲非龍非彲非虎非羆所獲霸王之輔西伯獵果遇太公渭之陽與語大説文王勞

之太公曰臣聞君子樂其志小人樂其事遂載與俱歸 濟曰儀法也言我講武法此而思之也澤浸昆

蟲威振八㝢綜曰浸潤也八㝢八方區宇也 善曰毛詩序曰文王德及鳥獸昆蟲焉鄭𤣥禮記注曰

昆明也明蟲者陽而生隂而藏也蒼頡篇曰宇邊也說文曰㝢籕文宇字 翰曰昆蟲小蟲也潤及之言惠澤廣威德逺

好樂無荒允文允武綜曰允信也無荒言不好荒淫之樂信與文王武王等其功德也

善曰毛詩曰好樂無荒允文允武昭假烈祖 良曰言好游樂而不荒淫信文武之道薄狩于敖既

𤨏𤨏綜作焉岐陽之蒐又何足數綜曰敖鄭地今之河南滎陽也

謂周王狩也璅璅小也言鄙不足說也岐陽岐山之陽謂成玉所狩之地亦以小不足可數也 善曰詩曰建旐設旄薄

獸于敖左氏傳曰成王有岐陽之蒐 濟曰𤨏𤨏鄙陋也岐陽成王所獵敖地名宣王所獵蒐狩皆獵也言天子過之彼

皆鄙陋何足比數爾乃卒歳大儺五臣作驅除羣癘綜曰卒終

謂一歳之終儺逐疫鬼 善曰漢舊儀曰昔顓頊氏之有三子巳而為疫鬼一居江水為瘧鬼一居若水為罔兩𧌒鬼一

居人宫室區隅善驚人為小鬼於是以歳十二月使方相氏蒙虎皮黄金四目𤣥衣丹裳執戈持盾帥百隷及童子而時

儺以索室中而敺疫鬼也 銑曰歳終之日為之以清京室也癘疫癘鬼方相秉龯巫覡

音例 善曰周禮曰方相氏黄金四目𤣥衣朱裳執戈揚盾國語曰在男謂之覡在女謂之巫也說

文曰操把持也左傳曰襄公乃使巫以桃峛先祓殯杜預曰茢乃黍穰也 向曰茢可以厭鬼子萬

童丹首𤣥製綜曰侲子童男童女也朱丹也𤣥製皁衣也善曰續漢書曰大儺逐疫選中黄門子弟十

歳以上十二以下百二十人為侲子皆赤幘皁製以逐惡鬼于禁中桃弧棘矢所發無臬

音刈叶韻飛礫雨散剛癉必斃綜曰桃弧謂弓也棘矢箭也癉難也言鬼之剛

而難者皆盡死也 善曰漢書儀常以正歳十二月命時儺以桃弧葦矢且射之赤九五穀播洒之以除疾殃左氏傳曰

桃弧棘矢以除其災說文曰臬射埻的也臬牛列切埻之尹切 良曰弧弓也臬限也無限其數 向曰礫石也癉鬼也

言投石如雨剛堅之鬼皆死也煌火馳而星流逐赤疫於四裔

煌火光也馳競也赤疫疫鬼惡者也四裔謂四海也星流謂羣鬼競走煌煌然如火光之與星流也 善曰續漢書曰儺

持火炬送疫出端門外駘騎傳炬出宫五營騎士傳火棄洛水中星流言疾也左氏傳曰投諸四裔以禦魑魅 翰曰火

馳星流言急也急逐惡鬼奔於四方然後淩天池絶飛梁綜曰淩升也善曰莊子曰

北溟者天池也如淳漢書注曰直渡曰絶甘泉賦曰歴倒景而絶飛梁 銑曰天池海也淩渡也飛梁浮橋也言逐鬼渡

海為浮橋絶過之將至海外擒殺也螭魅斮狂斬蜲

方良綜曰魑魅山澤之神獝狂惡戾之鬼名捎殺也斮擊也方良草澤之神也腦陷

其頭也 善曰諸鬼之說者各異今隨所釋而載之不改易也莊子蜲蛇之狀其大若轂其長若轅紫衣而朱冠 向曰

捎斮斬腦皆殺害也餘並惡鬼名囚耕父於清泠溺女魃

神潢音黄 綜曰清令水名在南陽西鄂山上神潢亦水名未知所在 善曰山海經曰有神耕父處豐山常

游清泠之淵出入有光又曰大荒之中有山名不句有人衣青衣名曰黄帝女魃所居不雨 良曰言囚溺二鬼於二水

殘䕫魖與罔象殪野仲而殱游光

殘猶殺也䕫木石之恠如龍有角鱗甲光如日月則其邑大旱説文曰魖耗鬼也㒺象木石之恠殪殺也殱滅也野仲游

光惡鬼也兄弟八人常在人閒作恠害 翰曰殘殪殱亦殺害也䕫魖㒺象野仲游光皆鬼名八靈為之

震慴况鬾𧌒與畢方綜曰鬾小兒鬼畢方老父神如烏兩足一翼者

常銜火在人家作恠災 善曰楚辭曰合五岳與八靈王逸曰八靈八方之神也爾雅曰震慴懼也漢書儀曰魊鬼也鬾

巨宜切魊與蜮古字通 濟曰震驚也鬾𧌒小鬼畢方老鬼言擒殺衆鬼於四海之外八方之神尚猶驚慴况老小之鬼

乎言怖懼之甚度朔作梗守以鬱壘神荼副焉對

索葦綜曰東海中度朔山有二神一曰神荼二曰𣡡壘領衆鬼之惡害者執以葦索而用食虎 善

曰風俗通曰黄帝書上古時有神荼𣡡壘昆弟二人性能執鬼度朔山上有桃樹二人於樹下常簡閲百鬼鬼無道理者

神荼與鬱壘持以葦索執以飼虎是故縣官常以臘祭乆飾桃人垂葦索畫虎於門以禦凶也毛詩傳曰梗病也謂爲人

作梗病者 向曰操執也言度朔有鬼爲人病者使二人對執索葦以縛也目察區陬𥘵

執遺鬼綜曰察觀也區陬隅隙之間也司主也謂於度朔山主執遺餘之鬼也 善曰陬子侯切 銑曰區

陬隅隙也言神荼鬱壘視隅隙之間有遺餘之鬼將執之夫大儺驅逐豈能見鬼逐殺於海外持索而縛之乎蓋作者飾

其事壯其詞京室密清罔有不韙音葦 綜曰密靜也清潔也㒺無也韙善也謂

無復疫癘皆得安善也 翰曰韙美也言掃去衆鬼京室清淨無有不美於是隂陽交和庶

物時育綜曰庶衆也漢書曰隂陽和風雨時言疫癘既無隂陽乃和衆物育養也 濟曰若此言德化及之

卜征考祥終然允淑綜曰征巡行也考問也祥吉也允信也淑善也 善曰左氏傳石𤟭

曰先王卜征五年而歳卜其祥祥習則行周易曰視履考祥毛詩曰終然允臧也 向曰卜征卜行將巡狩也考其嘉祥

終然吉善其後行乘輿巡乎岱嶽勸稼穡於原陸綜曰乘輿天子

也岱泰山也種曰稼收曰穡謂春勑東方諸侯課民以耕種故尚書云二月東巡狩至於岱宗也 良注同

衡律而一軌量齊急舒於寒燠於六反 綜曰衡秤也軌法也寒燠

猶苦樂同壹齊皆使中不參差也 善曰尚書曰同律度量衡又曰急𢘆寒若豫𢘆燠若 濟曰律管也軌車跡也量斗

斛也舒緩也燠暑也使天下衡律軌量皆同為一而寒暑急緩齊均也省幽明以黜陟乃

反旆而廻復綜曰省察也幽暗也黜退也陟升也謂有功者進無功者退也故尚書曰三載考績黜陟

幽明也反旆謂廻還也 銑注同望先帝之舊墟慨長思而懷古

俟閶風而西遐致恭祀於髙祖綜曰先帝先神也舊墟長安也慨歎息也

古往也謂前漢初也俟待也閶風秋風也祠謂祭祀髙祖廟也遐逝也 善曰東觀漢記曰永明二年十月幸長安祠髙

廟周書曰恭明祠專明刑易説曰秋閶闔風至 翰曰舊墟西京也言待此風自西遐逺而至乃祀髙祖也

春游以發生啓諸蟄於潛戸綜曰春游謂仲春巡行岱岳是時蟄蟲皆開户

帝乃東巡助宣氣也 善曰爾雅曰春為發生禮記曰仲春之月蟄蟲咸動啓户始出 向曰言春游者為有蟄蟲潛匿

未出者故巡游以啓發出之度秋豫以收成觀豐年之多稌

秋行曰豫謂秋行禮髙祖廟此時萬物始成 善曰晏子曰吾王不游吾曷以休吾王不豫吾曷以助一游一豫為諸侯

度爾雅曰秋為故成毛詩曰豐年多稌毛萇曰稌稻也他杜切 銑曰言秋游者觀收成見豐年之多稌稌稻也

田畯之匪懈勤善本作行致賚于九扈音户 綜曰嘉善也畯主田官也九

扈農正知田事扈正也言天子行慶福致賚於九扈使民不淫放 善曰毛詩曰田畯至喜又曰夙夜匪懈左氏傳曰郯

子曰九扈為九農正杜預曰扈有九種也春扈鳻鶞夏扈竊玄秋扈竊藍冬扈竊黄棘扈竊丹行扈唶唶宵扈嘖嘖桑扈

竊脂老扈鷃鷃以九扈為九農之號各隨其冝以教人事也 良曰嘉其勤而匪懈皆賜賚之左瞰

谷右睨𤣥圃眇天末以逺期規萬世而大摹

叶韻 綜曰暘谷日出之處𤣥圃在崑崙山上瞰望也睨視也眇視也摹法也言帝之巡狩眇然以天末為逺期規欲以

為萬代之大法也 善曰淮南子曰日岀于暘谷浴於咸池也又曰懸圃在崑崙閶闔之中𤣥與懸古字通劇秦美新曰

創億兆規萬世 向曰言天子巡狩東視日出之處西視崑崙之上眇然於天末為期規以萬代之業且歸

來以釋勞膺多福以安悆羊主反 綜曰悆寧也歸謂西征旋乃釋吏士之劬

勞祭祀受多福以安寧也 善曰尚書曰永膺多福 銑曰膺當也言自廵游而還受多福以安寧緫集瑞

命備致嘉祥綜曰緫㑹也集聚也祥神也即騶虞澤馬之屬也瑞應也即鸞鳯之屬也 善曰墨

子曰禹親抱天之瑞命也孝經鈎命決曰帝王起緯合宿嘉瑞貞祥 良曰瑞命嘉祥皆王者之美應

林氏之騶虞擾澤馬與騰黄綜曰圉牢養也林氏山名也騶虞義

獸也 善曰山海經曰林氏有珍獸大若虎五采畢具尾長於身其名騶吾乘之日行千里劉芳詩義疏曰騶虞或作吾

應劭漢書注曰擾音柔隂嬉䜟曰聖人為政澤出馬山海經曰大封國有文馬縞身朱鬛名曰吉良乘之夀千歳瑞應圖

曰騰黄神馬一名吉光然吉良騰黄一馬而異名也 濟曰言皆得牢養擾馴也鳴女牀之鸞

鳥舞丹穴之鳯皇綜曰女牀山名在華隂西六百里山海經曰女牀之山有鳥焉其狀如鶴

五色文名曰鸞鳥見即天下安寧又曰丹穴之山有鳥焉其狀如鵠五采名曰鳯皇是鳥也飲食自歌自舞見則天下安

寧 向曰言皆集於此而鳴舞植華平於春圃豐朱草於中唐

植猶種也華平瑞木也天下平其華則平有不平處其華則向其方傾中唐堂塗也 善曰孝經援神契曰德至於地則

華平盛也瑞應圖曰木名也宫閣記有春王圃鶡冠子曰聖王之德下及萬靈則朱草生抱朴子曰朱草長三尺枝葉皆

赤莖似珊瑚也如淳漢書注曰唐庭也毛詩曰中唐有甓 銑同綜注惠風廣被澤洎幽

綜曰惠恩也暨及也幽荒九州外謂四夷也 向曰惠風仁惠之風化及也幽荒九州之外言惠澤及逺

丁令五臣作零南諧越裳綜曰燮諧皆和也越裳南蠻今九眞是也丁令國名

善曰漢書曰匈奴北服丁令也韓詩外傳曰成王之時越裳氏重九譯而至獻白雉於周公 銑曰言能以德和諧西

包大秦東過樂浪音郎 善曰司馬彪續漢書曰大秦國名犂鞮鞬在西海之西漢書有樂

浪郡音郎𠝹翰曰樂浪大秦東西逺國名言盛徳包過於此重舌之人九譯僉稽

首而來王綜曰重舌謂曉夷狄語者九譯言始至中國者也 善曰國語曰夫戎狄坐諸門外而使舌人

體委與之韋昭曰舌人能逹異方之志象骨之官也韓詩外傳曰成王之時越裳氏重九譯而至獻白雉於周公晉灼漢

書注曰逺國使來因九譯言語乃通也說文曰譯傳四夷之語者尚書曰禹拜稽首四夷來王 翰曰僉皆也稽首拜也

重舌謂重為敘其詞舌以譯其意若此譯語度九重之國乃至於此皆來歸于我王而拜首於前也是故

論其遷邑易京則同規乎殷盤改奢節儉則

合美乎斯干綜曰京京師也規法也盤庚殷王之名也斯干謂周宣王儉宫室之詩也今漢光武改西

京奢華而就儉約合斯干之美 善曰韓詩曰宋襄公去奢即儉 銑曰遷邑易京謂改都東京也登封降

禪則齊德乎黄軒為無為事無事永有民以孔

安遵節儉尚素樸思仲尼之克已履老氏之常

綜曰登謂上泰山封士降謂下禪梁父也言光武登上泰山下禪梁父則與黄帝齊其功德為作也事業也永長也

孔甚也以無為為功以無事為業澹然不煩瀆也遵循也樸質也言遵循節儉尚其樸素也孔子曰克己復禮馬融曰克

己約身 善曰史記曰黄帝封泰山禪云亭老子曰為無為事無事我無為而民自化我無事而民自富漢書曰文帝躬

節儉莊子曰同乎無欲是謂素樸老子曰知足常足 翰注同將使心不亂其所在

目不見其可欲善曰老子曰不見可欲使心不亂河上公曰放鄭聲逺美人使心不亂不邪淫

也 向同善注賤犀象簡珠玉藏金於山抵𥿄璧於谷

簡猶略也藏抵皆謂不取之謂儉故也 善曰長楊賦曰賤瑇瑁而䟽珠璣莊子曰藏金於山藏珠於淵説文曰抵側擊

也征氏切 濟曰犀象牙角也賤簡藏抵皆輕棄不用翡翠不裂瑇瑁不蔟

綜曰翡翠鳥名也瑇瑁珎名不裂不折其羽以為玩飾也不蔟不义蔟取之為器也 良曰不割裂其羽不义蔟其體以

所貴惟賢所寳惟穀善曰尚書曰所寳唯賢則邇人安范子計然曰五榖者萬

人之命國之重寳 翰曰賢可理人穀可食人故特寳貴之民去末而反本咸懷

忠而抱慤苦角反 綜曰詐偽為未忠信為本 善曰淮南子云守道順理者不免於飢寒之患而欲人

之去末反本是猶發其原而壅其流也説文曰慤謹也良曰慤實也末謂浮華本謂忠實人皆去彼取此也

斯之時海内同悦五臣作説曰吁漢帝之德馨善無馨字

侯其禕綜曰言於此之時皆同歡樂也于於也悦樂也吁驚也禕美也 銑曰侯惟也而語助

蓋蓂莢為難蒔也故曠世五臣作代而不覿惟我

后能殖五臣作植之以至和平方將五臣作當諸朝

綜曰覿見也蓂莢瑞應之草王者賢聖太平和氣之所生生於階下始一日生一莢至月半生十五莢十六日落一

莢至晦日而盡小月則一莢厭不落王者以證知月之小大堯時夾階生之謂不世見故云難蒔也后帝也惟我帝有至

化之德故必能殖之方當生於朝陛得以數知月之大小也謂上文蓂莢也 善曰田俅子曰堯為天子蓂莢生於庭為

帝成曆范曄後漢書班固議曰漢興以來曠世曆年鄭𤣥毛詩箋曰方直也 向曰蒔栽也言此草不可栽我君能植之

於朝階方數莢之數以辨月大小然則道胡不懷化胡不柔綜曰胡何也懷

來也柔安也言皆安之也 良曰懷安也柔和也聲與風翔澤從雲遊綜曰翔游皆行也風

者天之號令雲雨者天之膏潤故聲教與風皆翔恩澤與雲俱行也 銑曰言仁聲德澤隨風從雲布霑天下

物我頼亦又何求綜曰我賴賴我也言萬物皆賴帝之恩惠以得所無復他求也 濟注同

德㝢天覆輝烈光燭綜曰㝢猶蓋也帝之德蓋如天之覆日月之光煇照於逺

近也 善曰國語勃鞮曰君之徳宇何不寛裕也㝢與宇同禮記孔子曰天無私覆 翰曰㝢猶蓋也言帝德爲蓋如天

之覆下人輝烈光爥皆明也言德之自上而照猶天垂日月而明狹三王之趢

軼五帝之長驅踵二皇之遐武誰謂駕遲而

不能屬綜曰狹謂陋也趢趗局小貌也軼過也驅馳也言以三王禮法爲局小狹陋過五常而逺馳則繼三

皇之跡也踵繼也二皇伏羲神農也遐逺也武迹也屬逮也誰敢謂今所駕者遲而不能逮言必能逮也 善曰戰國䇿

曰樂毅長驅至齊 向曰我既陋小三王過越五帝追繼二皇之逺迹誰謂車遲而不及言可與爭先也東京

之懿未罄值余有犬馬之疾不能究其精詳故

粗為賔言其梗槩如此綜曰懿美也罄盡也先生言東京之美未盡遇我有疾故

不能究其美事也粗猶略也賔西京也梗槩不纎密言粗舉大綱如此之言也 善曰孔叢子謂魏王曰臣有大馬之疾

不任國事毛萇詩傳曰詳審也 翰曰究亦盡也梗槩猶大綱賔謂公子也先生稱大馬謙也若乃流遁

忘反放心不覺樂而無節後離其戚綜曰言若流情放心不自

反寤恣意所為淫樂無禮以無節終後卒當罹其憂禍即秦皇王莽是也 善曰淮南子曰凡亂之所由生皆在流遁廣

雅曰遁去也孟子曰人有放心不知求學問之道也 銑曰遁去也離罹也戚憂也言隨流而去失其歸心自放不寤樂

無節度後必罹其憂患秦莽是也一言幾於䘮國我未之學也

綜曰幾近也先生責公子云取樂今日皇恤我後言今非之也 善曰論語曰一言可以䘮邦乎 濟注同

夫挈缾之智守不假器況纂帝業而輕天

綜曰言挈缾之小智耳尚不妄以假人也纂繼也今如公子言皆淫心放意之事此乃輕居天王之尊位而禪於董

賢 善曰左氏傳曰人有言曰雖有挈缾之智守不假器禮也長楊賦曰恢帝業尚書曰天位艱哉 良曰挈提瓶器也

言公子多説奢淫之事輕帝位者何足尚也瞻仰五臣作望二祖厥庸孔肆常

翹翹以危懼若乘奔而無轡綜曰庸功也孔甚也肆勤也言瞻望髙祖功庸

甚勤苦而得之也言居天子之位常若奔馬而無轡履冰而負重也 善曰毛詩曰予室翹翹毛萇曰翹翹危也鄧析曰

明君之御民若乘奔而無轡 銑曰二祖髙祖光武也庸功也肆勤也翹翹危貌言瞻此二祖其功甚勤勞常猶翹翹然

若乘奔馬而無轡勤危懼之甚是以成功白龍魚服見困豫且雖萬乘

之無懼猶怵惕於一夫終日不離於輜重獨微

行其焉如綜曰說苑曰吳王欲從民飲伍子胥曰昔白龍下清泠之淵化為魚豫且射中目白龍不化豫

且不射君令棄萬乘之位而從於臣恐有豫且之患此言先生責公子隂戒期門㣲行要屈萬乘天子也即秦始皇也髙

祖也昔秦始皇東游為張良所擊中其副車漢髙祖於栢人亭殆為貫髙所中輜重車也焉言安也如往也公子説微行

要屈故先生問之言欲何往也 善曰尚書曰怵惕惟厲孔安國曰怵惕悚懼也方言曰戒備也過秦論曰一夫作難惕

驚也老子曰聖人終曰行不離輜重張揖曰輜重有衣車也漢書曰武帝微行始出也 向曰焉何也輜靜也言天子行

在於安靜遲重獨自輕微行將何往也此折公子矜西京微行要屈之言也夫君人者黈纊

塞耳車中不内顧綜曰黈纊言以黄綿大卿九懸冠兩邊當耳不欲妄聞不急之言也内顧

謂不外視臣下之私也 善曰大戴禮孔子曰黈纊塞耳所以塞聦也魯論語曰車中不内顧崔駰車左銘曰正位授綏

車中不顧塵不岀軌鸞以節步 翰注同珮以制容鑾以節塗音度恊韻綜曰佩為行

容鑾為車節 善曰禮記曰君子在車則聞鑾和之聲行則鳴珮玉也 銑曰言聽鑾珮之聲以為節制行不

變玉駕不亂步綜曰行合容則玉聲應爲步齊則鑾和響並謂君之禮法 良曰行緩急得中

則玉聲不變馬步整齊鑾聲乃和却走馬以五臣作於糞車何惜騕

與飛兔綜曰却退也老子曰天下無道戎馬生於郊天下有道却走馬以糞河上公曰糞者

糞田也兵甲不用却走馬以務農田然今言糞車者言馬不用而車不敗故曰糞車也何惜言不愛之也 善曰吕氏春

秋曰飛兔騕褭古之駿馬 濟曰騕日行五千里兔日行三萬里言禮義大布甲兵不起却走馬以務農雖有駿馬終無

所用誰復愛惜之方其用財取物常畏五臣作懼生類之殄也

賦政任役常畏人力之盡也取之以道用之以

綜曰方將也生類謂天下方物之類也殄盡也任役謂使人常畏人力盡也論語曰敬事而信節用而愛人使民以

時此之謂也 善曰毛萇詩傳曰太平而微物衆多取之有時用之有道 銑曰言儉約而愛人山無槎

畋不䴠綜曰斜斫曰槎斬而復生曰枿不䴠胎者言不如公子所道檴胎拾

夘校獲麑䴠也漢書曰昔先王山不槎蘖畋不殺胎 向曰斫木曰槎斬木而復生曰枿山不為槎枿畋不傷䴠胎言仁

之至也復折公子擭胎拾𡖉校獲麑䴠草木繁廡鳥獸阜滋綜曰蕃滋也廡

盛也阜大也滋益也 善曰尚書曰庶草蕃廡班固漢書序曰蕃阜庶物 銑注同善本作人忘其

勞樂輸其財綜曰民謂百姓也言民不以力役為勞苦不以財賦為損費故文王有子來之人武

帝時卜式入錢以助官也 善曰周易曰恱以使人人忘其勞也 銑曰省役薄斂百姓同於饒

衍上下共其雍熈綜曰言富饒是同上下咸悦故能雍和而廣也論語曰百姓足君孰與不

足 善曰尚書曰黎民於變時雍又曰庶績咸熈 良曰衍溢雍和熈盛也洪恩素蓄民

心固結綜曰洪大也蓄積固牢固也謂髙祖已下積恩施惠人心固結故王莽之時皆謳吟而思漢也

善曰四子講德論曰洪恩所潤不可究陳國語寗莊子曰民無結不可以固孫子曰吾將固其結也 良注同

義顧主夫懷貞節綜曰夫猶人人也言執禮義之心顧思漢德人懷貞正之志分也楚辭曰

原生受命于貞節 銑曰王莽時人皆顧思漢主雖匹夫猶懐貞正之節忿姦慝之干命怨

皇統之見替音鐵協韻𤣥謀設而隂行合二九而成

綜曰慝惡也統嗣也替廢也謂忿王莽之逆命怨漢統之替廢也𤣥神也譎變也謂王莽之志隂行十八年而成變

計也 翰曰姦慝王莽也干逆也𤣥神也神人之謀隂行登聖皇於天階章漢祚

之有秩徒結反 綜曰聖皇光武也章明也秩常也言明漢家之常秩也 善曰甘泉賦曰聖皇穆穆東都

賦曰漢祚中缺 濟曰天階天子位也若此故王業可樂焉今公子苟

好勦民以媮樂忘民五臣作人怨之為仇也

若如此也言如此即王業之可樂也勦盡也媮猶僥倖也仇讎也今公子所言苟好盡人以僥倖須臾之樂不知人好共

怨已當成大讎也 善曰毛詩曰致王業之艱難左氏傳晉桓子曰無及於鄭而勦民杜預曰勦勞也左氏傳師服曰怨

耦曰仇良注同好殫物以窮寵忽下叛而生憂也綜曰殫盡

也寵驕也忽忘也生憂謂生已之憂患也言好盡人之財以寵極驕逸之樂忘人叛已之為大患也漢書谷永曰財竭則

下叛下叛則上亡 向曰言盡人財以恣其驕不悟人叛已而取憂患夫水所以載舟亦

所以覆舟綜曰覆敗也 善曰孫卿子曰君者舟也人者水也所以載舟所以覆舟 濟曰君之臨

人猶舟之在水御之失道必致傾覆堅冰作於履霜尋木起於蘖

音㘽 綜曰言事皆從微至著不可不慎之於初所以尋木起於牙蘖洪波出於涓泉 善曰周易曰履霜堅冰至

說文曰尋八尺也山海經曰尋木長千里枚乘尚書曰十圍之木始生而蘖孔安國尚書傳曰用生枿栽韋昭曰林生曰

蘖鄭𤣥禮記注曰栽植也蘖與枿古字同 銑注同昧旦丕顯後世猶怠況初

制於甚泰服者焉能改裁去聲叶韻 綜曰昧早也丕大也顯明也怠懈也謂

起行大明之道後世子孫猶尚懈怠譬如為人裁衣始制之洪大服者得而衣之何能更小之乎 善曰左氏傳鼎之銘

曰昧旦丕顯後世猶怠賈逵國語注曰裁制也翰曰首為奢泰服行之者豈能改而裁之為儉約故相如

壯上林之觀楊雄騁羽獵之辭雖系以頺牆

塡壍亂以收罝解罘卒無補於風規祗

以昭其愆尤綜曰系繼也亂理也司馬相如上林賦其卒曰乃命有司隤牆填壍使山澤之人得至焉

楊雄羽獵賦其末曰放雉免收罝罘也規猶諌也祗適也愆短也尤過也言不能補其愆過 銑注同臣濟

五臣作奢以陵君忘經國之長基故函谷擊柝

於東西朝廷善無廷字顚覆而莫持綜曰濟謂度也度於奢侈謂僣

也陵踰君法若季氏八佾舞於庭左氏傳萇𢎞曰毛得以濟侈於王都言尊卑所以為國今反陵之故非所以經國柝守

夜所擊木也顛隕也持扶也謂王莽之兵猶擊柝守函谷關而三輔兵已自入長安宫朝廷顚隕無復扶持也東謂函谷

在京之東西朝則京師也 善曰周易曰重門撃柝 向曰濟益也是時賊臣益為奢侈以陵其君不為國家長久之計

故王莽得為篡逆莽使兵擊木守關而三輔兵已入長安此則西京朝廷顛覆不可扶持凡人心是所

學體安所習鮑肆不知其臭翫其所以先入

所習為心所好愛者即學翫習也先入言久處其俗也 善曰書曰夫常人安於俗學溺於所聞家語孔子曰入善人之

室如入芝蘭之室久而不知其香入不善之室如入鮑魚之肆久而不知其臰皆猶體所習故今言公子以長安為好亦

然也 向曰入染也言凡人以所學為是以己習為安猶乆處鮑魚之市不覺其臭亦猶習染奢侈之事不知其非

池不齊度於䵷𤓰咬而衆聽者或疑五臣作疑惑

不惑者其唯子野乎綜曰齊同也咸池堯樂也䵷咬淫聲也言咸池之音本不與䵷咬同

而衆聽者乃有疑惑子野師曠字曉音曲者以喻安處先生也言西京奢泰肆情不依禮度東京儉約依禮行事衆人觀

之謂是其一唯安處先生得知其指也 善曰樂動聲儀曰黄帝樂曰咸池荅賔戲曰淫䵷而不可聽者非寵宴之樂也

李竒曰淫䵷不正也傅毅琴賦曰絶激哇之淫法言曰哇則鄭李軌曰哇邪也舞賦曰吐哇咬則發皓齒然哇與䵷同咬

亦不正之聲也咬烏交切或作蛟非也左氏傳曰叔向曰子野之言君子哉 翰曰䵷咬淫聲其聲豈可齊度而衆人聽

者不辨其聲美惡而疑之子野師曠也善音律若聴此音而不疑惑者獨曠而已言公子昧奢儉之得失與衆人聽正樂

與淫聲而不相辨豈可同於師曠不惑乎客既醉於大道飽於文義

客斥公子謂聞東京文義之道若醉飽焉 銑曰客公子也得道義之味勸德畏戒喜懼交

綜曰勸徳謂公子見先生說東京禮法自勸勉行其道德又畏懼先生之戒也 良曰交爭於胷中

五臣作惘然若酲朝疲夕倦奪氣褫魄之為者也

善無也字 綜曰罔然猶惘惘然也酲病酒也朝罷夕倦曉夜不卧惘然如神奪其精氣又若魂魄亡離其身今公子亦

如之也 善曰説文曰褫奪也直氏切 濟曰褫驚也惘惝然若朝病酒與夕疲倦奪移神氣驚散魂魄其為如此

其所以為談失其所以為夸良久乃言曰鄙哉

予乎予習非而遂迷也幸見指南於吾子綜曰公子本以

奢侈為美談今見先生述東京之德所以忘美失夸也良久頃乃復能言也自鄙其迷惑所學者非正也言已之惑不知

南北今先生指以示我我則足以三隅反也 善曰論語曰荷蕢曰鄙哉硜硜乎廣雅曰鄙固陋不惠楊子法言曰習非

而勝是况習是而勝非乎桓譚上便宜曰管仲桓公之指南 翰曰吾子先生也公子自責已迷幸得先生為我指南若僕

所聞華而不實先生之言信而有徵鄙夫寡識

而今而後乃知大漢之德馨咸在於此綜曰若如也公子言

如僕所聞西京之事蓋是虚華而無實録先生安處先生也徵驗也言先生之言信有徵驗也公子重自鄙曰如今日後

日乃知大漢之德在於此耳 善曰左氏傳寗羸曰晉陽處父華而不實怨之所聚叔向曰君子之言信而有徵論語曰

鄙夫不可以事君尚書曰明德惟馨 良注同昔常恨三墳五典既泯仰不

覩炎帝帝魁之美綜曰三墳三皇之書也五典五帝之書也泯滅也睹見也炎帝神農後也

帝魁神農名並古之君號也 善曰左氏傳楚子曰左史倚相能讀三墳五典八索九丘也管子曰管仲對桓公曰神農

封泰山炎帝封泰山孝經鈎命訣曰佳已感龍生帝魁鄭𤣥曰佳已帝魁之母也魁神名宋𠂻春秋傳曰帝魁黄帝子孫

也 銑曰泯絶也得聞先生之餘論則大庭氏何以尚兹

走雖不敏庶斯達矣綜曰先生安處先生也大庭古國名也尚髙也走公子自稱走

使之人如今言僕矣不敏猶不逹也公子言我雖不敏於大道庶㡬先生之説遂逹矣 善曰子虚賦曰願聞先生之餘

論莊子曰昔容成氏大庭氏結繩而用之若此時則至治也司馬遷書曰太史公牛馬走孝經曽子曰參不敏 向同綜





六臣註文選卷第三